Жудень - его зовут 2003 (июль - декабрь)

"Пахом соты медовые нес на базар в Великое (да, кстати, откуда они повылазили - эти "Великое" и "Иваньково", в Пустопорожней-то волости???) УГУ. С незапамятных времен собирали мед на Руси, да только не бывало, чтобы в бортники всякая шишгаль и голодранцы пробились, производством меда факультативно прирабатывая, в промежутках между христарадничеством. Бортники, медознатцы - всегда люди основательные, зажиточные, уважаемые, при деньгах. Вся жизнь у них возле ульев, трудовая, да без надрыва. А чтобы на пасеке, как на пашне, "до смерти работать и до полусмерти пить" - из нужды не вылезая, нет, пчелы не потерпят, предпочтут массовое сеппуку.

"А два братана Губины Так просто с недоуздочком Ловить коня упрямого В СВОЕ ЖЕ СТАДО ШЛИ" - Без комментариев.

И вот пошли они, горемыки, пошли, да не успели оглянуться, как отмахали тридцать километров ("без малого верст тридцать отошли").

И так уж совпало, что ни у одного - ни мозоли не выскочило на ногах и языках, ни одышки не случилось, ни суставом не скрипнуло в ревматизмах... Организмы, знать, такие.

Пройдя тридцать километров без передышки, они не упали замертво и не захныкали. Более того, внезапность не застала их врасплох: карманной мелочи хватило им, чтобы скинуться на ужин с водочкой, которой и хватило им "по три косушечки", то есть - ПО ДЕВЯТИСОТ ТРИДЦАТИ ШЕСТИ ГРАММОВ ВОДКИ НА РЫЛО. ("Косушка" = полбутылки. "Бутылка" = двадцатая часть ведра. "Ведро" = 12,5 литра)

Но и после пройденного и выпитого терпигоревцы не ударили лицом в грязь, не пали беспамятные на сыру землю, нет.

Они наладились драться меж собою, то ли в поисках истины, то ли чтобы время скоротать до вечерней молитовки...

Потом проявилась птичка-пеночка волшебница, с которой наши смекалистые вымогатели слупили выкуп за неубой птенчика: помощь в личной гигиене, халявное обновление гардероба, а главное - бесперебойно водки с закуской. Умеренно, по совести, но - ведро в день на семерых (12,48 литра) - вынь и поставь на скатерть-самобранку.

И вот после всего этого они, пройдя еще с километр, взялись пировать по-настоящему.

И только потом уже - спать.

А почему бы и нет, собственно, при этаком-то здоровьишке?

...И получив просимое - пустились наши мужички в дальнейший путь, по ходу движения докапываясь до всех встречных-поперечных, не заботясь долее о некрещеном ребеночке, о коне невзнузданном, о временных обязанностях перед помещиком, о бюджете семей, оставшихся в деревеньках Неурожайке и Неелово... Ни малейшего страха за непредупрежденные тылы, ни малейшего беспокойства перед будущим, куда они собрались нагрянуть без паспортов и временной регистрации...

Так кому на Руси весело было и вольготно? - риторически вопрошаю я вас, дорогой читатель, вслед за господином Некрасовым... А и мужичков тех, да и потомков "ихних", кого завидки под микитки в революцию привели, дай-кось тоже спрошу ( не в силах, правда, удержаться от мягкого интеллигентского укора) :

Дубье дремучее, отморожи, пьянь, плебсень мохнорылая! Чего вам не хватало, канальи???

Лампочки Ильича в немытом сельсовете и Макара Нагульнова под ней?

Ух-х-х...

2003-07-23

01:18:00

КСТАТИ...

Если бы скрестить Шолохова и Толкиена,То получился бы Макар Назгульнов

2003-07-24

01:15:00

СЕТЬ О НЕМ ЗНАЕТ, А ЕГО САМОГО - НЕТ

Однажды, житель оффлайновой долины попросил меня проверить по Сети авторство вот этого афоризма:

"Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого."

Нет проблем, по мнению ищеек, типа Гугла и Яндекса, автор - Кристоф Фридрих Ойтингер.

На запрос-то я ответил и ответ этот на все сто устроил моего ходока-просителя, но я...

Я вдруг захотел постичь, кто таков этот Ойтингер? и не узнал - ни в Сети, ни по имеющимся бумажным кладезям знаний...

Остается мне смотреть и гадать: по фамилии и именам - вроде как физик-теоретик, не меньше; а если вдуматься в самый смысл афоризма, в первом чтении такого звонкого - так себе: мыслитель, философ, либо что-то в этом роде...

Но, быть может, кто-то знает наверное? Был бы очень благодарен.

2003-07-25

01:49:00

ВОТ ТЕ И ЖИЗНЬ...

Водка губит людей.

Слава губит людей.

Зависть губит людей.

Богатство губит людей.

Доверчивость губит людей.

Лесть губит людей.

Тщеславие губит людей.

И только одни невзгоды бескорыстно любят человеков и ничего взамен для себя не требуют.

2003-07-26

16:59:00

ПОЧЕМ ГРЫЖА, ТЕТКА?

Если бы человеку на заре жизни вручали мешок со всем временем, с запасом его предстоящей жизни, в виде звонкой монеты различного достоинства и обязали собственноручно расплачиваться за решения, влияющие на продолжительность жизни...

Например: ежедневная абонентская плата постоянна и неизбежна - 24 часа, или 86400 секунд; спишь ты или кино смотришь - она взимается бесперебойно. Но помимо этой платы есть и дополнительные расходы:

Сигарета - 5 минут, простуда - 40 минут за каждый день болезни при температуре 38 градусов, пьянка и обжорство в течение двух суток (с подробной разбивкой по элементам) - 8 часов на круг, недосып - 30 минут, пересып - 30 минут, татуировка на предплечье - 16 секунд, публичное выступление на вечере поэтов с последующей критикой - 3 часа, 14 минут, скандал с домашними - один час, косметическая операция на бедрах и ягодицах - полгода... И так далее...

О, в какие скопидомы превратились бы живущие! В скучные, дистиллированные, зашоренные, нелюбопытные (чтобы не подцепить лишний раз затратную эмоцию), вечно трезвые и с многопудьем диагностических медицинских приборов на борту...

А запасец-то все равно невосполним, а мешочек-то убывает с каждым вдохом...

Ужасно, да? А все лучше, чем беспечное мотовство и под вечер похмельная голова-одиношенька, спрятанная в преждевременном песке из задницы.

P.S. Недолюбливаю пессимистов.

2003-07-27

01:45:00

НЕЗНАЙЧИК

Пончик очень зря идет

С коротышками в поход

2003-07-28

06:36:00

КАКОВ ОН - Я, СКАЖИ, РОССИЯ?

Вот, говорят, раньше, до капитализма, советская эмиграция делилась на "колбасных" и "идейных" и те взаимно попрекали друг друга принадлежностью к любой из. По-моему - так все равно все они наши, пока мысленно с нами, с нашим языком и интересами.