Несуществующая Книга (СИ)

Прикинувшись существующим пьяный художник разворачивает время и пространство, чтобы намалевать свое полотно. Наша земля имеет обыкновение сотрясаться, и тогда рушатся дома и гибнут люди - совершенно очевидно, что наша планета построена пьяным архитектором. Звезды имеют обыкновение взрываться отжив свой век, что позволяет заподозрить в их сотворении пьяного конструктора. Однако мы не имеем права предполагать, что нигде не существует конструкторов абсолютно трезвых, делающих системы, не допускающие ошибок и исправно функционирующих в течение целой вечности. Такие системы принято называть раем, Царством Божьим, миром Богов итак далее.

Представьте что Вы попали туда. Обещаю Вам, что через многие миллиарды лет, накушавшись до отвала райских плодов, Вы воскликнете: неужели эта фигня никогда не закончится? Это потому, что внутри вы всегда пьяны и вас тянет на приключения.

Бесконечность деградирует от пьянства, бесконечно малая точка начинает искать трезвости, чтобы дорасти до Бесконечности, круговорот Препарата в полуиллюзорной природе (хотя пропорция пятьдесят на пятьдесят придумана мной от балды, и не может считаться верной, тем более нельзя утверждать, что она одинакова во всех точках мироздания - говорят, есть, к примеру, аномальные зоны, где и время течет по другому, и много всякой непонятной ерунды случается)

...Однажды Ра и Апофиз поспорили, кто из них более искусен в обольщении женщин.

К одной из женщин явился Ра, в роскошной колеснице, преподнес ей кучу драгоценностей, и отвез ее в свой дворец, где было все, что только душа пожелает. Женщина полюбила его и они зажили счастливо. Апофис пришел к другой женщине в облике нищего, не имеющего гроша за душой. Та приняла его ласково, вымыла накормила, напоила, и так же воспылала к нему любовью.

Как же так? - подумал Ра - Я могу понять, почему моя женщина любит меня, но почему та, другая, любит нищего? И тогда он взмахнул рукой, дворец превратился в жалкую лачугу, а его роскошные одежды - в лохмотья. Видишь ли, милая, сказал Он своей подруге. - Все, что ты здесь видела, оно не мое, я взял это взаймы, и теперь вынужден вернуть. - Мне не нужен нищий, сказала женщина. - Уходи.

- Я выиграл, - сказал Апофис. - Моя подруга полюбила меня бедняком в рубище, а твоя - нет.

- Подожди, - ответил Ра. - Попробуй вот что. - И он донес до Апофиса свою мысль.

- Пытаешься оттянуть момент своего окончательного поражения. - Ну ладно, попробую, все равно, что, что ты предлагаешь, слишком банально, и ничего не изменит.

И тогда Апофис сказал своей подруге: - Понимаешь, милая, я лишь прикинулся бедным, чтобы испытать тебя. Смотри, кто я на самом деле. И в тот же миг на нем появились сверкающие, роскошные одеяния, а на горизонте засверкали башни великолепного дворца, который Апофис назвал своим и предложил подруге переселиться в него.

- Ненавижу богатых, - в сердцах воскликнула женщина - чванливых, самовлюбленных и бессердечных. Уходи.

- Ну и кто из нас выиграл теперь? - спросил Ра Апофиса, когда оба божества в недоумении брели по пустыне и жевали финики.

- Как обычно, Наблюдатель, - ответил Апофис. - Он получил свою картинку, а большего ему от нас и не надо.

- Тогда потешим Его еще раз. Родимся женщинами, и пусть нас полюбят Боги, и посмотрим, что из этого получится.

- Хорошо, да будет так.

Эту притчу я придумал для Вас без цели и смысла, в ней, не содержится ровным счетом никакой эзотерической премудрости, но где Вы видели эзотерическую премудрость? В сектах Просветленных гуру? Оттуда выходят миллионы Просветленных? Или единицы, ставшие тенью своих учителей и излагающие очевидные благоглупости их языком? Впрочем, здесь я повторяю, чуть ли не цитирую Джеда Маккену, который успешно убил свое Я, но при этом столь же успешно ненавидит Калифорнию и очевидно, получает удовольствие, ругательски ругая искателей духовности.

А за что их, собственно, ругать? Как будто это очень плохо - выделится из общей массы и пойти путем, которым не ходит большинство. Нет, это не плохо, но и совсем не обязательно хорошо. С точки зрения условно существующего Наблюдателя все одинаково прекрасно, но это потому что Он не имеет ни к чему никакого отношения, а просто присутствует внутри каждой вещи и внутри каждого явления, упиваясь уникальностью или, наоборот, похожестью этих вещей и явлений. Наблюдатель ЕДИНОВРЕМЕННО еси на небеси сам по себе, и отождествлен с каждой вещью и с каждым явлением, а Вы так еще не умеете, либо когда-то умели, но забыли об этом.

...Прошествовав из санузла, где предавался греховному курению сигарет, в свою комнату, хочу признаться Вам, я несу откровенную чушь, поскольку с точки зрения Вашего личного пространства, порядок и беспорядок которого, все его плохие и хорошие стороны являются для Вас объективной картиной, и не мне Вас убеждать, будто она полностью субъективна и не имеет отношения к действительности. Я вообще не пытаюсь Вам ни в чем убедить. Эту книгу пишет моими руками Трансцендентность без всякой цели и без всякого смысла, но далеко не я один, полагаю, говорил подобные вещи. Хотя, если Вы прежде с подобными рассуждениями не сталкивались, для Вас встреча с ними будет первым случаем в Вашей жизни, и может, наведет Вас на что-нибудь этакое, насчет непривязанности к плодам собственным действий, и к результату процесса. Представляю Леонардо, рисующего Мону Лизу без привязанности к результату. Строителя нефтеперегонного завода, который будет приносить огромную прибыль, работающего без привязанности к результату. Поединок двух бойцов без правил при отсутствии привязанности к его исходу. Фильтруйте то, что Вам говорят другие. Если Учитель требует уважения к нему, ожидая, когда Вы наконец проявите неуважение и обретете самостоятельность, это не вполне приличный Учитель. Но я то, слава Богам, не Учитель, поэтому могу писать что угодно. Ответственность лежит не на мне за сказанные мной слова, а на тех, кто пытается их тем или иным образом интерпретировать.

Разве я призываю Вас не любить своих детей, раздать все имущество бедным и пойти по миру с посохом сумой. Или охранять окружающую среду, хотя подобные призывы - модная и вроде бы неплохая штука. Вроде бы неплохая, потому что в отличие от попыток просчитать последствия действий, причиняющих вред биосфере, последствия природоохранных мероприятий почти никак не просчитываются. Биосфера почему-то не погибла от вымирания динозавров и мамонтов, но мы считаем исчезновение отдельных видов в наше время неким ужасающим кошмаром. Ужасающий кощмар может твориться только в отдельно взятой голове, ибо за отсутствием осознающей его головы он перестает быть таковым. Представьте мир без Вас или себя без сира, или вообще ничего не представляйте, однако, делая это, Вы представляете это самое ничего.

Возможно, завтра мое Просветление успешно сойдет на нет, и эта книга никогда не будет дописана, но проверьте, избавиться от пробужденного состояния весьма проблематично, оно настигает Вас постоянно, как бы Вы не уходили в повседневность. Не значит ли это, что оно преследовало Вас и ранее и только ждало момента, чтобы обрушиться со всей своей всесокрушающей силой и показать Вам истинное лицо Наблюдателя, у которого на самом деле нет лица, кроме Вашего собственного?

А не может ли оказаться лицом наблюдателя лицо Вашего соседа сверху? Почему нет? Или довольная физиономия красного кирпича, упавшего с крыши и угодившего в чью-нибудь голову?

С одной стороны Наблюдатель подглядывает за Вами из-за каждого угла, подсматривает за Вами из каждой щели, с другой стороны его как бы нет, он по сути ни во что не вмешиваются, поскольку ему достаточно, что волны реальной иллюзии вмешиваются сами в себя, создавая условно реальную интерференционную картину. А если он вмешивается, тогда это уже не Наблюдатель, а некое Божество-Конструктор, некий подвыпивший программист, которому то ли с перевыпитого, то ли с недоупотребленного кажется, будто что-то не так и надо это что-то подправить, подреставрировать, подтянуть какую-нибудь гайку, и не имеет большого значения, если сорвется резьба или давление в котле превысит некоторую критическую отметку, отчего котел бабахнет так, что находящимся рядом мало не покажется.