Ватек (ЛП)

19 ... безжалостные африты... - Африты (или ифриты) - сказочные чудовища, жестокие и страшные, часто встречающиеся в арабских сказках. Принадлежат к породе джиннов, демонов мужского и женского пола, иногда злых, иногда добрых, сотворенных из огня и занимающих в мусульманской мифологии среднее место между людьми и ангелами.

20 ... служит нам для абдеста... - Абдест - ритуальное омовение (D'Herbelot, р. 10).

21 ... колокольчики кафилы... - Кафила (араб.) - караван верблюдов.

22 ... что это Деджиал... - Деджиал (Даджиал) - ложный мессия, антихрист, приход которого связан с представлениями о светопреставлении (D'Herbelot, р. 282).

23 ... принялись ... за произнесение "бисмиллаха"... - "Бисмиллах" "во имя Аллаха".

24 ... на роскошный техтраван... - Техтраван - паланкин, носилки.

25 ... множество календеров... - Календеры - странствующие дервиши суфийского ордена, ходили часто босые, в власянице и в колпаке с металлическими побрякушками; некоторые вели себя как юродивые.

26 ... с острова Серендиба... - Серендиб (Цейлон) - остров в Индийском океане, о котором рассказывают арабские мореплаватели, богатый драгоценными камнями, чудесными животными и растениями (D'Herbelot, p. 806). Неоднократно упоминается в арабских сказках; во французской литературе XVIII в. ср.: "Voyages et aventures des trois princes de Serendibe". Paris, 1719 (см. статью, стр. 272). См.: И. Ю. Крачковский. Избранные сочинения, т. IV, М.-Л., 1957, стр. 69.

27 ... у пришедших из Пегу... - Пегу - древнее государство на территории Бирмы, сохранявшее свою независимость до середины XVIII в. Пегуанцы исповедывали буддизм.

28 ... о любви Меджнуна и Лейли... - Меджнун и Лейли - знаменитые арабские любовники, судьба которых неоднократно была темой романических повествований (поэмы Низами, Алишера Навои). Меджнун ("безумец") - прозвище арабского поэта Кайса ибн-ал Муллаваха (умер ок. 700 г.), любовь которого к Лейли стала предметом поэтической легенды (см.: И. Ю. Крачковский. Ранняя история повести о Меджнуне и Лейли в арабской литературе. - Сб. "Алишер Навои", М., 1946, стр. 31-67).

29 ...о лукавых дивах и мрачных гулах. - Гулы - в арабских сказках демоны, принадлежащие к породе злых джиннов (см. прим. 19). Они пожирают людей, часто нападая на заблудившихся путников. Дивы - в зороастрийской мифологии - злые духи, созданные Ахриманом (см. прим. 41) и составляющие его воинство. В фольклоре мусульманских народов обычно - чудовищные великаны, часто - людоеды, иногда - добродушные и глупые (тип сказок о "глупом черте"). Эпические богатыри вступают с ними в единоборство (богатырь Рустам как истребитель дивов в "Шах-Намэ" Фирдоуси). Дивы женского пола носят название пери (первонач.: парик). В фольклоре это прекрасные феи, завлекающие смертных и вступающие с ними в любовную связь. Дивы и пери, джинны, африты и гулы принадлежат к постоянному волшебному аппарату сказок "Тысячи и одной ночи" и им подобных.

30 ... сокровищами древних султанов, живших до времен Адама... Султаны-преадамиты (preadamites). Согласно мусульманским легендам, сотворению Адама предшествовали многие поколения живых существ, которыми правили государи (султаны), называемые Солиманами (см. прим. 11 и 13). Последним из них был Джиан бен Джиан, царствовавший непосредственно перед сотворением Адама (D'Herbelot, p. 820).

31 ... вместе с рубинами Джамшида... - Джамшид - четвертый из древних царей Персии, согласно легенде, подчинивший себе все страны Востока, строитель Истахара (см. прим. 13); был прославлен своей мудростью и богатством; царствовал семьсот лет и, сочтя себя бессмертным, потребовал божественных почестей, за что и был низвергнут с престола Аллахом (D'Herbelot, p. 394). Ср. также: Фирдоуси. Шахнамэ, т. I. Изд. АН СССР. 1957, стр. 35-48 (ст. 815-1244) и примеч. к стр. 609-610. Байрон в "Гяуре" сравнивает глаза Лейлы с "рубинами Джамшида".

32 ...тебя любит какой-нибудь джинн... - см. прим. 19.

33 "Леилах-илеилах" - мусульманская молитва, содержащая исповедание веры: "Нет бога кроме бога (Аллаха)..."

34 ... это Монкир или Некир... - ангелы, вооруженные острыми мечами, которые, согласно представлениям мусульман, допрашивают душу умершего после смерти (D'Herbelot, p. 58).

35 ... роковой мост... - мост Ал-Сират, узкий, как лезвие меча, перекинутый через пропасть над огненным потоком; по этому мосту души умерших переходят в рай или низвергаются в бездну ада. Упоминается Байроном в "Гяуре".

36 ... о священном верблюде... - В Коране несколько раз упоминается священная верблюдица аллаха.

37 ... воспитанная магами, она радовалась, что халиф готов предаться культу огня... - Культ огня характерен для зороастризма, господствовавшего в Иране до арабского завоевания и насильственной исламизации. Магами назывались жрецы этой религии. Арабы-мусульмане, искоренявшие зороастризм, рассматривали религию магов-огнепоклонников ("парсизм") как величайшее нечестие.

38 ...познакомится с самим Эблисом. - Эблис - дьявол мусульманской мифологии (Люцифер), глава падших ангелов, ослушавшийся бога, отказавшись, по своей гордости, преклониться перед Адамом (D'Herbelot, p. 307).

39 ... могущественнее, чем Балкис... - Балкис - царица Савская, согласно библейской легенде прибывшая из своей страны (южной Аравии), чтобы подивиться мудрости царя Соломона и испытать его загадками. Уезжая, она одарила его "золотом из Офира" и множеством драгоценных камней. По мусульманской легенде, она вступила в брак с Соломоном (D'Herbelot, p. 182).

40 ... чудовищный Уранбад... - сказочное чудовище вроде дракона, живущее на горе Ахермана (D'Herbelot, p. 915).

41 ... проникнуть в крепость Ахермана и в залы Ардженка. - Ахерман, Ахриман (Ариман) - злое божество дуалистической религии зороастрийцев, враждебное доброму божеству Ормузду (Ахура Мазда). На горе Ахермана собирались злые духи (D'Herbelot, p. 71). Див Ардженк, современник султанов-преадамитов, хранил в своем дворце на горе Каф скульптурные изображения 72 султанов-преадамитов, а также живых существ, которые были его подданными, - многоголовых, многоруких, с звериными головами и туловищами (D'Herbelot, p. 82).

42 твое сердце будет также пылать, как и у всех поклонников Эблиса... Образ грешника с сердцем, сжигаемым пламенем, заимствован Бекфордом из "монгольских сказок" Т. Гелетта "Султанши из Гузарата" (Thomas Guelette. Les sultanes de Guzarate. Paris, 1732).