Утопический роман XVI-XVII веков
Утопический роман XVI-XVII веков читать книгу онлайн
Произведения ранних европейских утопистов далеки от развлекательности, они требуют размышлений, труда чтения. Знакомство с ними много дает мыслящему человеку, - осознание сложного и противоречивого пути развития идеи социализма.
Утопия – место, которого нет. А есть лишь мечты об идеальном государстве без частной собственности, с демократическим управлением, с распределением по потребностям; где граждане развиваются гармонически, занимаясь умственным и физическим трудом; мужчины и женщины уравнены в правах, преодолено противоречие между городом и деревней.
Утопия есть неосуществимое мечтание. Но порожденные историческими обстоятельствами утопии побуждали к деятельности и, значит, приводили к определенным результатам.
Первые европейские утопии XVI—XVII веков произвели мощное воздействие на ум и воображение передовых современников. Но прошло время, и отдаленные связи оказались более органичными и глубокими, чем можно было предположить, влияния внутринациональные уступили место международным. Поэтому оценка ранних утопий XVI—XVII веков невозможна не только вне исторического и национального окружения, но и вне мирового процесса становления общественно-политической, философской и художественной мысли.
1. Томас Мор: Утопия
2. Томмазо Кампанелла: Город Солнца
3. Фрэнсис Бэкон: Новая Атлантида
4. Сирано Де Бержерак: Иной свет, или Государства и империи Луны
5. Дени Верас : История Северамбов
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«История севарамбов» привлекала также к себе внимание великих французских просветителей XVIII века — Монтескье, Вольтера,— но их она интересовала не с точки зрения социальных идей, а с точки зрения религиозной политики.
Впервые, как мы уже говорили, на английском языке первая часть «Истории севарамбов» вышла еще в 1675 году. Через несколько лет неизвестный автор издал продолжение романа, написанное в фантастическом духе и не имеющее ничего общего с первой его частью. С выходом в свет в 1719 году бессмертного «Робинзона Крузо» Дефо и в 1727 году «Путешествий Гулливера» Свифта в Англии сильно возрос интерес к роману Вераса. Английские критики часто сопоставляли «Историю севарамбов» с романами Дефо и Свифта. Быть может, этим отчасти объясняется ее успех в Англии. В 1738 году «История севарамбов» была впервые издана иа английском языке полностью в переводе с французского издания.
В Германии успех Вераса был наиболее длительным. Впервые «История севарамбов» была переведена на немецкий язык в 1689 году и тепло принята критиками. О романе хорошо отзывался Лейбниц, Кант называет «Историю севарамбов» вслед за утопиями Платона и Мора.
У нас роман Вераса издан был только в советское время (1937 г.) ттод общей редакцией академика В. П. Волгина. Этот же перевод (Е. Дмитриевой) воспроизводится в настоящем издании.
Стр. 311. Восточная Индия.— Именем Восточной Индии (Ост-Индия), в противоположность Америке, называвшейся Западной Индией (Вест-Индия), называли обычно Индостан, Индокитай и острова юго-восточной Азии.
Стр. 313. Тексель — остров, принадлежащий Голландии и расположенный к северу от Зюдерзес.
Индийская компания...— Имеется в виду Нидерландская Ост-Индская компания, существовавшая с 1602 до 1798 г. Это была монопольная торговая компания, способствовавшая созданию Голландской колониальной империи в юго-восточной Азии.
Стр. 316. Я воевал в течение трех лет...— По-видимому, речь идет о войнах Франции в союзе с Голландией против Испании начиная с 1635 г.
Стр. 330. Ланды — равнинная местность во Франции вдоль Бискайского залива. В XIX в. ланды были засажены соснами и дубами.
Стр. 349. ...не болел ли кто-либо из нас неаполитанской болезнью.— Подразумевается сифилис.
Стр. 353. ...о положении империи...— Имеется в виду положение Германской империи после Вестфальского мира, заключенного в 1648 г.
Стр. 376. Великий Могол — титул монгольских властителей, правивших Индией в течение XIV—XVII вв.
Стр. 393. ...род его шел от парси...— Парси — последователь религии, основанной, по преданию, Заратустрой, или Зороастром (религия древнего Ирана).
...поклонение солнцу и огню.— В религии, основанной Заратустрой, огонь и солнце играют большую роль. Рай, ангелы созданы из света, а ад является созданием тьмы.
Стр. 397. ...ко двору великого государя...— Под великим государем, по-видимому, подразумевается Великий Могол.
Ф. Ш у в а е в а
Иллюстрации
