Солдат удачи. Исторические повести
Солдат удачи. Исторические повести читать книгу онлайн
Лев Вирин — историк, искусствовед, экскурсовод, рассказчик, автор сказок. Книга Льва Вирина «Солдат удачи» состоит из четырёх исторических повестей. Особенность книги — глубокое проникновение в быт центральной Европы и огромное количество доступно изложенного исторического материала для детей и подростков.
Повести Льва Вирина, в сущности, говорят о самом сложном и важном моменте в жизни всякого молодого человека: о выборе пути. Автор старался рассказать о периодах истории, мало известных широкому читателю
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
—
Как можно оставить такую землю пустой, без хозяина! — удивляется синьор Спинола.
—
Вот он, хозяин, — отвечает Ондрей. — Как раз Сафи бей едет. У него и спросим. Скажи, Сафи бей, чьи это земли? — спросил он по-татарски.
—
Наши. Рода Мансур, — ответил тот. — Дядька мой, Омар-бей кочует со своим улусом сейчас севернее. А дней через десять будет пасти свои стада как раз тут. Правда, трусы — ордынцы из рода Сулеймания — тоже считают их своими. Да не видать им этих земель, как своих ушей!
—
А то синьор удивляется, что здесь так пусто, людей нет.
—
Как это нет? — засмеялся Сафи-бей. — Вон, впереди на холме, рощица. В кустах спрятана лошадь, а на дереве сидит человек.
Как ни вглядывался Ондрей, никого не увидел.
—
Да где ж он?
—
Глянь, там, на высоком дереве, у вершинки чернеется, — заметил
Ворон. — А в кустах, справа, видна голова гнедой лошади.
—
Молодец, глаз у тебя, как у сокола! Я-то давно дозорного углядел. Где-то здесь он и должен быть. Через час приедем к казакам. На Донце их станица Волчья. А на холме казачий караул, — сказал Сафи- бей, сорвал с головы лисью шапку и замахал ею.
Издали послышался свист. Теперь уже и Ондрей увидел, как с дерева спрыгнул человек, вскочил в седло и поскакал навстречу путникам. Сафи-бей погнал своего коня галопом. Два всадника неслись навстречу друг другу, как на поединке. Ондрей подгонял свою кобылку как мог. Вот всадники съехались, разом остановили коней и обняли друг друга.
—
Ваня, жив, чёрт долговязый.
—
Сафи, брат, здравствуй! — Они радостно колотили друг друга по плечам.
—
Как ты, Волчонок? Как семья?
—
Всё путем. Весной сын родился. Саввой назвал в твою честь.
—
Ну, и у меня сын. Пятый, правда, — засмеялся Сафи-бей.
Ваня, наконец, оторвался от друга и поехал рядом. С его лица, изуродованного глубоким, от виска до подбородка шрамом, не сходила улыбка.
—
Ладно. Поскачу вперёд, надо ж отца предупредить.
—
Кто он тебе? — спросил Ондрей.
—
Побратим. Он мне жизнь спас. Теперь ближе брата.
—
Расскажи! — попросил Ондрей.
—
Право, расскажи! — поддержал Васька по-татарски.
Сафи-бей прищурил и без того узкие глаза и начал рассказ:
—
Узнал мой дядька, Омар-бей, что ордынцы пасут на наших землях скот. Он тогда впервые взял меня в набег. Выследили мы табун, пастухов разогнали и погнали домой с тысячу лошадей. Едем — не спешим. Думали, хозяин, Дауд-бей из рода Сулеймания, у устья Дона кочует. А он на Донец вернулся!
Загнали нас в излучину реки, не уйти. Нас-то дюжина, а у Дауд- бея в пять раз больше. Принялись они нас из луков расстреливать. Ранили коня у Омар-бея. Когда в тебя разом пятеро стреляют, не увернёшься.
Омар-бей крикнул: «Жизнь наша в руках Аллаха! За мной, братья!». Прорвались мы. Троих они свалили, а остальные ушли. Да они-то гонят нас одвуконь, а наши лошади пристали, едва бегут.
«Не уйти», — говорю я дядьке. А он отвечает: «Если до той рощи доскачем, значит, Аллах нас не оставил». Хлещем мы коней, гоним изо всех сил. Вот и роща. Вижу, в кустах вроде сталь блеснула. Тут я и понял: донские казаки!
Для них ордынцы — первый враг. Как те подскакали близко, казаки и вдарили из пищалей. Четверых убили сразу, Дауд-бея в плечо ранили. Ну, мы повернули и на них! Ордынцы — дёру.
Засадой как раз Ваня командовал. Тогда мы и побратались.
В позапрошлом году Менгли-Гирей воевал с Литвой. Ходили к Полтаве. Так я свою долю ясыря, пятнадцать пленных девок, пригнал к Ване в станицу.
У казаков в бабах завсегда нужда, одна на трёх мужиков. Ваня из них и выбрал себе жёнку. Казаки их не в рабыни берут, а в жёны. Церковь в станице есть, и поп свой, венчает.
***
Скоро появилась станица. На высоком речном мысу поднимался земляной вал и тын из дубовых брёвен. Над ним виднелась крытая осиновым лемехом маковка деревянной Михайловской церкви.
Седой атаман, Волк Андреич, встречал гостей у ворот. Обнял старого приятеля Измаил-бея, но тут подъехал посол. Атаман в пояс поклонился боярину Шеину и, взяв под уздцы его коня, повёл в станицу, к атаманской избе.
Матушка-атаманша с поклоном поднесла боярину чарку хмельного
мёда и ломоть тёплого хлеба с солью. Поп возгласил: «Многая лета!» Ваня придержал стремя, помог сойти дорогому гостю.
В горнице был уже накрыт большой дубовый стол. Пятница, ничего скоромного. Но рыбный стол казаки приготовили — царя угостить не стыдно!
Боярина усадили в красный угол, под иконы. По правую руку — дьяк, по левую сел атаман. За дьяком посадили синьора Спинола. Ондрей стоял у него за плечом, тихонько переводил на ухо. Первую чару выпили во здравие государя. Потом пир покатился.
—
Отправил ли ты, атаман, своих в Серпухов, в городовые казаки? — спросил боярин.
—
Лучших отобрал. сорок шесть человек, — ответил Волк Анд
реич.
—
Почему сорок шесть? — рассердился посол. — Велено было послать сотню! И двух пушкарей. Гляди, атаман, вы теперича царские казаки. Это раньше у вас была вольница.
—
Помилуй, Дмитрий Васильич! Где ж мне взять сотню? Мы ведь в степи не зря стоим, несём службу государеву. Подымутся ордынцы али ногаи в набег, а у нас все броды, все тропы на виду. Тотчас пришлём гонца в Серпухов, предупредим Великого князя. А отдам я всех своих молодцов, так меня враз степняки выжгут. Уж и так с великим трудом отбиваемся. Хорошо с Менгли-Гиреем в дружбе. А пушкарей в нашей станице отродясь не было. Да где ж их взять, коли пушек нету. Глянь, боярин, какие поминки мы государю приготовили!
Трое казаков внесли в избу два сорока отличных бобровых шкур, три больших медвежьих и отдельно чёрно-бурую лису.
—
Какова красавица! Володька, младшой мой, добыл...
Шеин со знанием дела погладил, помял шкурку, поглядел изнанку:
—
Впрямь хороша! А кто ж это у тебя так красно шкуры выделывает?
—
Да прибежал к нам мужичок из Берестова, что под Киевом. Мастер! А ещё икры осетровой два бочонка добрых. И тебе, боярин, тож бочонок приготовил. Не откажи, прими.
—
Ладно. Хитёр ты, Волк, — подобрел Шеин. — Чего тебе прислать-то?
—
Как всегда, хлебушка, соли, пороху да свинцу...
—
Скажу государю. По первому снегу пошлём обоз.
—
Спасибо, боярин! А государю скажи, донские казаки служат ему честно и грозно.
* * *
Наутро купцы выложили товары на церковной паперти: прямо ярмарка! Котлы, ножи, топоры, косы, дешёвые турецкие материи, соль, но главное — оружие. Алачьян выставил на продажу две пищали и бочонок пороха, Коста — бочонок свинцовых пуль.
Оружие шло нарасхват. Пищали, свинец и порох сразу отложил себе атаман. Казаки пробовали сталь клинков, примеряли на себя кольчуги и панцири. Отобрав, начинали торговаться. Серебром платили редко, чаще шел обмен. В уплату шли большие круги воска, бочонки лесного мёда, икры, а главное, шкуры лис-огнёвок, бобра, волка, медведя.
Синьор Гвидо приказал Донателло принести и развернуть шестой вьюк. Там хранились прославленные миланские клинки: тонкие мечи и шпаги, кинжалы с кружевными бронзовыми эфесами, треугольные стилеты, широкие кинжалы «коровий язык».
Однако казаки не оценили непривычное нарядное оружие. Ваня вынул из ножен красивый меч, повертел. Не по руке. Правда, за кинжал отдал две лисьих шкурки и горностая. Еще три кинжала купили другие казаки.
—
Нам придётся везти эти меха в Москву, а потом обратно? — спросил синьор Гвидо Алачьяна.