-->

Тайна соборной горы (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Тайна соборной горы (СИ), Грязев Александр Алексеевич-- . Жанр: Историческая проза. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Тайна соборной горы (СИ)
Название: Тайна соборной горы (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 146
Читать онлайн

Тайна соборной горы (СИ) читать книгу онлайн

Тайна соборной горы (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Грязев Александр Алексеевич
Исторические этюды.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

А неблагодарные приемные сыновья и потомки их, получив от России  все необходимое для жизни, отвернулись от нее, забыв обо всем, что она для них сделала, вытащив, порой, из первобытного невежества и грязи, поставив рядом с собой и приобщив к своей цивилизации и культуре.

                                                        * * *

Ученый  Ю.Афанасьев в «Литературной газете» от 15-го ноября 1993 года написал следующее: «Я считаю, что до тех пор, пока, например, не будут в России стоять памятники немецким солдатам, погибшим здесь во время войны и у них не будут лежать цветы, мы не излечимся как нация».

По-моему, так может говорить только человек без роду и племени или ярый русофоб, коим и является, очевидно, Афанасьев. Ему подобные говорят еще, что если бы победили немцы, то в России пили бы баварское пиво. А кто бы пил? Конечно, немцы!

К счастью, так думают только отдельные русоненавистники, да и то с уродливым сознанием, но никак не народ наш.

Ведь для нас, русских, и всех народов России последняя война была не просто второй мировой, а Великой Отечественной. Немцы же и иже с ними для нас – захватчики. Их никто к нам в Россию не звал. Как не звали наши предки в пределы Руси половцев, татар, поляков, французов, шведов и прочих «захватчиков подлых».

Так что же, теперь на русской земле мы должны ставить памятники варварам Батыя, Мамая и Тохтамыша, солдатам Стефана Батория, Карла Двеналцатого и Наполеона, а на Дальнем Востоке японским самураям?

Осиновый кол им в назидание потомкам, а не памятник! Нация наша не больна! Лечиться же надо господам «ученым» Афанасьевым и всем им подобным.

                                                           * * *

Русская семья веками держалась на власти отца и  добром, нравственном  образе жизни матери. Потому и была крепка.

     Отечество наше -  семья с тысячелетней историей, в которой государь был строгим, но справедливым  и заботливым отцом.

      Вот почему президенство , как форма правления, чуждо России. Ей нужен не президент, а государь. Ибо только государь может быть отцом нации. Президент же – приходящий папа.

       Государь – это стабильность в стране при многообразии общественных мнений. При нем отпадает необходимость  будоражить народ бесконечными выборами и возбуждать в обществе предвыборные и пагубные для душ человеческих страсти.

       Светлое будущее России  - Православная Монархия.  Государственное устройство, в коем жила  Святая Русь целое тысячелетие.

* * *

На пороге XXI века очень много было размышлений о русской национальной идее и поисках ее.

А чего ее искать, ежели идея эта давно известна и заложена в Русском Православии.

Посмотрите на "Троицу" Андрея Рублева, древнерусского изографа-живописца, писавшего эту икону в 1427 году, где изображено явление трех ангелов простому кочевнику Аврааму.

Этот образ "Ветхозаветной Троицы" перешел в древнерусское искусство иконописи от Византии. Он и написан по византийскому канону.

На иконе левый ангел символизирует Бога Отца, благословляющего трапезу и жертвенную чашу. Средний ангел символизирует Иисуса Христа, жестом десницы отвечающего Отцу согласием. Правый ангел – Дух Святой. И мы не видим, а скорее угадываем, что все они находятся в незримом круге – символе жизни.

Над левым ангелом художник изобразил дом, как символ "божественного домостроительства" – Вселенной, а отсюда и всечеловечности русского национального характера.

Над средним ангелом – дерево, как "древо Креста", а над правым ангелом изображена гора, как символ всего возвышенного в душе человеческой, а, стало быть, и в русской душе.

Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой и есть Троица – Бог, единый в трех ипостасях. В этом-то триединстве и состоит суть русской идеи.

А известный государственный деятель России Сергей Семенович Уваров еще в девятнадцатом веке изложил ее так: "Православие, самодержавие, народность".

Да и государственное трехцветное знамя России (не нынешнее торговое и перевернутое голландское, а именно русское) тоже символизировало русскую национальную идею. Полотнище флага было трехполосным – бело-желто-черным. Белая полоса означала чистый свет Православной веры, желтая или золотая полоса – символизировала самодержавную власть, черная же – отчую землю, на которой мы живем и которая нас кормит.

Указом императора Александра Второго от 1 января 1865 года цвета белый, оранжевый (золотой) и черный объявлялись государственными цветами России.

Так что русская идея давно обозначена и сформулирована. Осталось только ее осуществить.

                                                                * * *

Откройте Евангелие от Иоанна и там в пятнадцатой главе прочтете такие строки:

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил  вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

     Слова эти из «Заповеди о любви».

      «За други своя», «Сам погибай, а товарища выручай», - так согласно заповеди Христовой говорили и поступали  издревле на Святой Руси.

       «Каждый выживает в одиночку», «Это его проблемы», - так всегда говорили и поступали на Западе. По таким либеральным правилам и сейчас живут люди в Европе и Америке.

        «Последний герой» у них часто становится тот, кто построил свое счастье на несчастьи других. Для нас же такой человек – последний негодяй.

          Свои правила и законы человеческого общежития западники вдалбливают сегодня  в головы народов России. Устоим ли?  Надо устоять!

***

Мне кажется, что мало кто обратил внимание  на эпиграф, который поставил  к своему знаменитому роману «Год великого перелома» Василий Иванович Белов Во всяком случае, я никогда не слышал разговоров о нём, хотя он того и стоит:

«Всеобщая война, которая разразится, раздробит  славянский союз и уничтожит эти мелкие тупоголовые национальности вплоть до их имени включительно. Да, ближайшая всемирная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, и это также будет прогрессом».

«…Мы знаем теперь, где сосредоточены враги революции: в России и в славянских землях Австрии… Мы знаем, что нам делать: истребительная война и безудержный террор.

                                      Фр. Энгельс».

А мы и знать не знали, и ведать не ведали о том, как думал и писал о нас и предках наших один из основоположников коммунизма – «призрака», который «бродит по Европе» - Фридрих Энгельс. Не знали, очевидно, потому, что на русский язык эти его слова никогда не переводились. Для убедительности укажем и источник на немецком языке, как это сделал в своё время  Василий Белов: «Fr.Engels. «Der demokratiche Panslavism»./стр.263/

Добавим сюда ещё несколько строк из этой работы Энгельса:

«На сентиментальные фразы о братстве, …с которыми обращаются к нам от имени контрреволюционных национальностей Европы, … мы отвечаем: ненависть к русским была и поныне является у немцев их первой революционной страстью».

Эти слова были ответом Энгельса на воззвание Славянского конгресса 1848 года к народам Европы «Во имя свободы, равенства и братства».

Другой основоположник «призрака» Карл Маркс был сторонником точно такого же враждебного отношения к России и русским. Так что оба основателя учения о коммунизме  были, оказывается, и основоположниками русофобии в «цивилизованной» Европе.

 Русский поэт Фёдор Тютчев, служивший многие годы по дипломатической части в Германии и хорошо знавший о человеконенавистнических настроениях «основоположников» и их единомышленников, писал в стихотворении «Славянам» в мае 1867 года:

«…Хотя враждебною судьбиной

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название