Распятие души украинца. Книга первая. Дети войны.

Грешно и чрезвычайно глупо не учитывать опыт людей, которые выстроили передовую эффективную систему образования и за короткий период в 15–20 лет стали самым просвещенным населением планеты. В полной изоляции от капиталистического мира «за железным занавесом», они возродили промышленность и сумели создать мощное плановое индустриально-колхозное народное хозяйство страны. Держава рабочих и крестьян в Великой Отечественной войне сокрушила гитлеровскую фашистскую Германию, а заодно разгромила и войска всей Европы — государств, объявивших войну и так или иначе воевавших против СССР.

Не будь этой проклятой войны: кто знает, какую Европу мы смогли бы увидеть сейчас? Каких бы высот и благосостояния своего народа достиг бы Советский Союз? Народ — победитель…. Его величайшая победа со слезами в застывших глазах, затуманенных печалью безысходности утрат, искалеченных войной мужчин, женщин и детей. Где найти силы, чтобы пережить безвозвратную потерю самых близких и родных людей, потерю всего имущества? По всесильному зову родной земли, они еле живые возвращались на руины и пепелища своих городов, домов и хат.

Домов, в которых они, может быть, впервые, почувствовав достаток, надеясь на счастливое будущее, не так уж давно начали рожать детей. Детей растерзанных войной, отнявшей у них всё: детство, родителей, жильё, пищу. Тех самых детей, которых мы сейчас называем «детьми войны».

Испытав все ужасы кровавого разрушающего противостояния, наравне с взрослыми, эти маленькие человечки были самыми беззащитными и потому самыми уязвимыми. В детском возрасте, став взрослыми, несмотря ни на что, многие из них выжили и продолжают жить.

Иисус Христос на протяжении своего земного бытия создал учение — заповеди о справедливом обществе и праведной жизни в нём людей. И кто бы ему поверил, тем более наследовал, если бы он за свои убеждения, практически добровольно, в жесточайших муках, не пожертвовал жизнью Иисуса — человека. Этим поступком ради людей он возродил и вдохнул в их тела душу, воссоздал и укрепил веру во всемогущего любящего бога — высшую справедливость, которую могут и должны творить сами люди.

Последователи учения обожествили Иисуса, как бессмертного, всесильного гаранта веры, давшего началу христианской религии. Независимо от развития догм, канонов и направлений новой религии главное её содержание должно исповедовать основу учения Христа — его заповеди. Бездумное каноническое поклонение вещам, обстоятельствам и предметам, имевшим место в жизни и казни Иисуса: гроб господний, крест распятия, плащаница, копьё, Грааль — стараниями церкви стали символами веры. В богослужении они часто заслоняют содержание и сам смысл учения веры в величие самого бога — всемирного создателя. Постоянно пополняемые ряды канонизированных святых, отдавших богу душу, совсем сбивают с толку бедного человечка, который в своих горестях и бедах в поиске защиты заблудился в их множестве.

Ко всему же, уже живые и здравствующие ненасытные властители подобно богам, сотворив свою неприкосновенность, во имя собственного величия творят бесчинства и развязывают кровавые войны. Помогая им, церковники благословляли полки нападающей стороны. Не менее убедительно их противники вымаливали у бога даровать победу полкам зачищающихся. Проливая реки крови, бойцы обоих враждующих сторон, находясь на грани смерти, просили у бога одного и того же — даровать им жизнь. «С нами бог!» — было выгравировано на пряжках ремней гитлеровских солдат вермахта. В такой ситуации даже самому богу разобраться: с кем ему быть, было трудно. Одарив людей разумом, сделать ничего большего для них, он уже не мог. А тут ещё дети, потерявшие в огне небывалого сражения двух миров детство и юность. Сквозь канонаду взрывов и выстрелов оружия всех видов и систем, они вопят «господи, спаси нас и помилуй!». Бог просто не имел права не услышать этих обездоленных войной детей.

С той поры прошли годы десятилетий. И вот их, на детских плечах вынесших нечеловеческие испытания жесточайшей войны, выживших и выросших, опалённых житейским огнём успеха и неудач, в начале июля ежегодно собирала на встречу с юностью любимая подружка — одноклассница Люба — Любаша.

Это был её «крест» — добровольный поступок, наполняющий жизнь Любаши сознанием личной востребовательности, даровавший друзьям детства и юности радость встреч и общения.

Вспоминая своё прошлое, они делились настоящим, черпая силы для жизни в будущем. Они, столько пережившие, благодаря этим встречам оставались хорошими людьми, которым частичку любящего сердца щедро отдавала Люба.

Блестящий морской офицер капитан 2 ранга Артур Фёдорович Ясень, один из тех самых детей войны, с букетом цветов медленно шёл, по знакомой до каждого мельчайшего камешка дороге, на встречу со своими одноклассниками — выпускниками Берёзовской средней школы образца 1954 года. А вот и мост. Под ним таинственно и завораживающе шумели прозрачные струи воды речки Соб. Перехлёстывая через встроенную в мост запруду, они свободные, омывая многочисленные камни русла, минуя мели, соединялись с другими притоками в реку и устремлялись к морю. Их, как и текущее время, не остановить. Время превращалось в годы, убыстряя или замедляя бег жизни людей, неумолимо уносило их в будущее.

Прошло восемнадцать лет. Им всем в те годы, получившим аттестаты зрелости, было всего по восемнадцать. Боже, как это здорово, когда тебе 18 и впереди вся жизнь! Взгляд Артура скользнул по неподвижной водной поверхности пруда и остановился на отмели возле зеленеющих кустов аира и очерета. Блик солнышка, выпутываясь из их хитросплетений, достиг поверхности воды и на мгновение среди ряски создал иллюзию присутствия чего-то постороннего. Подчиняясь импульсу озарения воспоминаний, память подсознания вернула Артура вспять в прошлую его юность и детство.

Жуть… — тогда впервые в пятилетнем возрасте он увидел всплывший, медленно покачиваемый на воде, труп человека.

— Да что ты там видел и запомнил из того прошедшего времени полыхающей войны, находясь в столь малом несмышлёном детском возрасте? — скажете вы.

— Посмею вам ответить: очень многое. Дать надлежащую правильную оценку событиям ребёнок, естественно, не может. Но мы быстро взрослели. Проходящая рядом смерть, очень доходчиво учила понимать, что такое хорошо и что такое плохо, делая зарубки в детских сердцах на всю жизнь.

— Покопайтесь в своей памяти — памяти малого ребёнка. Хорошо если детство было счастливым, то и память ваша — сплошная благодать. А если голод, страх, смерть — вся трагедия войны врывались в ваше детство неизгладимыми, кровоточащими шрамами безвозвратных потерь…. Выжив, в будущем бытии вы не очень-то захотите вспоминать, но помнить будете их всегда.

Небольшой городок, которому автор присвоил имя Берёзовка, был одним из многих неприметных типичных поселений, построенных нашими предками на рубеже пятнадцатого столетия, на землях восточной окраины Западнорусской возвышенности. Земля была удобной, красивой, и плодородной. Правда, лесов было маловато, да и те постепенно вырубались. Но густая сеть ручьёв, речушек и рек позволяли прибыльно заниматься земледелием, садоводством, пчёловодством, разведением животных и птиц.

Сообразительные предки преимущества региона оценили быстро и неизменно расселялись именно на его водных артериях. Такой лакомый кусок земли прельщал многих завоевателей.

Татары-монголы в этом хлебном благодатном краю устраивали сборные пункты своих орд. Не исключено, что село Созыв, расположенное выше по течению речки Соб, изначальными истоками своего наименования обязано, именно, месту их сбора. Пролив не одну реку крови, унесённые ветром истории, завоеватели давно ушли, оставив после себя немало собственных названий и слов с корнями татарского происхождения.

А вот польско-литовских панов, нещадно насаждающих свою власть и эксплуатирующих эти земли, треск шкуры и чубов крепостных украинцев незабываемо запоминались в памяти многих поколений их наследников. Огнём и мечом прошёлся пан Чарнецкий по этому краю, истребив полностью многие сёла, в том числе и Берёзовку.