На краю света. Подписаренок

И в этом же деле имеется «подписка» от 12 октября 1858 года о том, что «мы, нижеподписавшиеся, Минусинского округа, Июсской инородной управы, старо-июсского рода, проживающие в деревне Чернокомской, Павел Васильевич Тахтараков, Тимофей Иванов Тахтин, Ермил Гавриилов Еремеев, Иван Осипов Тахтин, дали сию подписку Новоселовскому волостному правлению в том, что желаем поступить в оседлые крестьяне по деревне Чернокомской, а потому и просим покорнейше Новоселовское волостное правление причислить нас в крестьянское сословие. В том и подписуемся… К сей подписке личною просьбою неграмотных инородцев Павла Тахтаракова, Тимофея Тахтина, Ермила Еремеева и Ивана Тахтина руку приложил сельский писарь Иван Михайлов Жихов.

При даче сей подписки был и печать мне вверенную приложил безкишенский старшина Ростовцев».

Я писал все эти ведомости об ясашных инородцах и никак не мог понять, почему мои прадеды и деды, пока они жили в Медведевой, были Камасинской землицы, а когда переехали в Черную Кому, стали уже Яринской землицы. А по последнему делу «Об инородцах, оседло живущих между крестьянами» сделались потомками какого-то «старо-июсского рода». Но расспрашивать об этом Кузьму Кузьмича я постеснялся. А потом, главным для меня в этом было не то, какой землицы был мой дедушко — Камасинской, Яринской или потомком старо-июсского рода, хотя я и решил почему-то, что он был потомком камасинцев. Главным для меня в этом было то, что хотя мой дедушко и был камасинской родовы, но с молодых лет врос в русскую нацию, а потом окончательно перешел в русское крестьянское сословие. Он, видимо, еще с детства, еще в Медведевой, обрусел, был два раза женат на русских женщинах, и его дети, в их числе и моя мама, были совсем русскими и слыхом ничего не слыхали о Камасинской землице и Угумаковом улусе, откуда происходил дедушко. О камасинцах мне хотелось расспросить Кузьму Кузьмича поподробнее, но я не осмелился заводить с ним разговор об этом и спросил его только о том, где находился в свое время этот Угумаков улус. Этот улус находился, оказывается, на самом юге нынешнего Канского уезда на реке Мане, где степные места переходят в непроходимую Саянскую тайгу. Видать, мои предки по дедушке обитали в этой тайге, пока не осели в нашей Медведевой и здесь окончательно слились с русскими.

Писал я все эти ведомости об ясашных инородцах, и в голову приходили мне какие-то новые необычные мысли. Еще в школе мы знали от Павла Константиновича о древних славянах, об основании Русского государства, об Иване Грозном и завоевании Ермаком Сибирского царства, о том, как русские люди прошли от Урала до самого Берингова пролива. Но все это наших мест вроде не касалось, а шло мимо нас, как бы стороной. Все это было, но было где-то далеко-далеко от нас и прямого отношения к нам не имело и не имеет. И наш Кульчек как стоит сейчас, так и раньше стоял на этом же самом месте. И Кульчек стоял, и Кома стояла, и другие деревни стояли. А мужики, как и сейчас, пахали пашню, разводили скотишка, так и жили, как сейчас. Только народу было поменьше, да не было железных печек, и сено косили не литовками, а большими серпами, которые называли горбушами. В общем, история шла сама по себе, а мы жили сами по себе, на отлете, вне всякой истории. А оказывается, это продвижение русских от Урала на восток имеет к нам прямое отношение, и я со стороны мамы оказываюсь какой-то камасинской породы, и мои предки в Медведевой даже пашню не пахали, а жили звероловством и рыболовством.

Мой прадед по маме Иван Тахтин переехал из камасинской тайги в Медведеву, а дедушко Тимофей перешел на оседлую жизнь в Черную Кому и сделался совсем русским. А может быть, и по тятенькиной родове было что-нибудь такое же. Может быть, мой прадед по отцу тоже приехал откуда-нибудь в Кульчек или в Кому и осел здесь на постоянное жительство. А до этого жил где-то в России или на Урале.

Часов около трех к нам в архив пришел студент.

— Зашел напомнить вам, Кузьма Кузьмич, что вас ждут сегодня у Купчиновых на обед.

— Благодарю вас, Александр Евсеевич. Нам не пора двигаться?

— Время еще терпит. Как идет у вас работа?

— На полном ходу. Я ищу на полках интересный материал, а мой помощник, спасибо вам за него, делает мне копии с нужных документов.

— Можно мне посмотреть эти документы?

— Буду рад ознакомить вас с ними.

И Кузьма Кузьмич подал студенту выписанные мною реестры о ясашных и инородцах. Студент долго и внимательно их читал, а потом сказал:

— Какой интересный материал! Я и не предполагал, что в нашем новоселовской архиве хранятся такие замечательные вещи. А почему вы снимаете с этих документов полные копии, не ограничиваетесь короткими выписками и справками?..

— Конечно, так было бы лучше. Но я работаю ведь не в архиве иркутского генерал-губернатора и, на худой конец, не в Енисейском губернском архиве, где существует какая-то система и некоторые гарантии, что этот архив сохранится и к нему со временем будет разрешен доступ. А здесь ведь волостной архив: Можете ли вы быть уверены в том, что этот великолепный: архив в одно прекрасное время не сгорит вместе со всем Новоселовским волостным правлением? Дом сухой как порох… Противопожарных средств никаких. Тут же в одном помещении волостная тюрьма и что-то вроде кухни, где с утра до ночи горит плита. Малейшая оплошность — и от вашего архива ничего не останется. А копии с документов — это не абстрактные исторические факты, с которыми можно оперировать в научной работе, но материал, который имеет самостоятельное научно-познавательное значение. А потом, ведь наши архивы в Сибири, да и не только в Сибири, фактически недоступны для научной работы. К архивным материалам у нас имеют доступ очень немногие лица. Чтобы получить доступ к архивам Восточной Сибири, мне пришлось устраиваться сверхштатным чиновником особых поручений при губернаторе. Только благодаря этому я смог основательно поработать в архивах Абаканского волостного правления и Абаканской инородческой управы, а сейчас приехать к вам. Разве здесь допустили бы меня в архив без губернаторского поручения работать над темой колонизации Южной Сибири.

— Вы работаете над этой темой?

— Поначалу ставил такую задачу. А потом, в процессе работы, эта тема переросла в историю племен и народностей, населяющих Южную Сибирь. Тема большая и совсем еще нетронутая.

Дальше Кузьма Кузьмич стал рассказывать студенту о том, как он хорошо поработал над этой темой в Абаканске и Усть-Абаканске. Архивы там богатые, с ценнейшими материалами, но, как и здесь, хранятся в неприспособленных помещениях и в любое время могут сделаться добычей огня.

Часов около четырех Кузьма Кузьмич сложил на стол все свои дела об ясашных инородцах, положил в портфель переписанные мною реестры и ведомости, тщательно закрыл окна в архиве и отправился со студентом к крестьянскому начальнику на обед. Проходя через волостную тюрьму, он попросил сторожа закрыть архив на замок.

Из волости я сразу же побежал к своим родственникам. Тарас Васильевич на этот раз оказался дома. Он очень обрадовался моему приезду и стал расспрашивать меня, как я служу в волости и скоро ли я, подобно Бирюкову, сделаюсь волостным писарем и буду заправлять всеми комскими волостными делами.

На следующий день я с самого утра засел в архиве за переписку разных реестров и ведомостей на ясашных инородцев. Это были ведомости и реестры все о левобережных инородцах, и я писал их уж без всякого интереса.

А наши ясашные в Черной Коме, в Медведевой, в Безкише и Проезжей Коме почти все перешли в крестьянство. И после того на них уж не стали составлять разные реестры и ведомости.

Кузьма Кузьмич искал на полках новые, нужные ему дела, просматривал их и некоторые передавал мне для переписки. В полдень к нам опять заявился студент. На этот раз они говорили с Кузьмой Кузьмичом о войне, о том, как плохи наши дела на фронтах, и как плохи наши дела в тылу, и как трудно теперь начальству ладить с народом. Все работоспособное население мужского пола угнано на войну, а подати остались прежние, и сверху требуют выколачивать их любыми средствами. А мужики, конечно, артачатся. По деревням то и дело происходят неприятные инциденты. Вчера пришла тревожная телеграмма из Знаменки, и Купчинов ни свет ни заря должен был выехать сегодня туда. Так и живем в ожидании всяких неприятностей. По городам забастовки, антиправительственные демонстрации, в деревне нарастает глухое недовольство, которое неизвестно чем кончится. А войне не видно конца.