Ярослав Мудрый. Историческая дилогия
Ярослав Мудрый. Историческая дилогия читать книгу онлайн
Книга Валерия Замыслова «Ярослав Мудрый» состоит из двух томов: «Русь языческая» и «Великий князь». Книга написана в художественном стиле, что позволяет легче и быстрей запомнить исторические факты жизни людей Древней Руси. В своей книге В. Замыслов всесторонне отображает жизнь и деятельность Ярослава Мудрого и его окружения. Первый том называется «Русь языческая», он начинается с детства Ярослава, рассказывает о предках его: прабабке Ольге, деде Святославе, отце Владимире, матери Рогнеде. Валерий Замыслов подробно рассказывает о времени княжения Ярослава в Ростове, об укреплении города. Заканчивается первый том легендой об основании Ярославля. Второй том — «Великий князь» — повествует о деяниях Ярослава, начиная с 1010 года, а именно с правления на новгородской земле. Постоянные междоусобные войны, битва за власть, смерть отца, коварство Святополка, гибель братьев и о многом другом вы с удовольствием прочтёте в книге Валерия Замыслова. Наибольший интерес может представлять некоторые статьи из «Русской Правды» Ярослава — первом своде русских законов. В качестве комментария к книге приводится статья заслуженного работника культуры РФ Александра Разумова о жизни и творчестве Валерия Замыслова «Через тернии настоящего — к славному прошлому».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Прибыл в город ночью, и тотчас таем, воровски позвал к себе бояр Путшу, Талеца, Еловита и Ляшко.
Усевшись в княжеское кресло, обвел испытующим взглядом бояр и спросил:
— Перед образом Христа клятву давали. Так преданы ли вы мне всем сердцем?
Бояре без колебаний ответили:
— Согласны головы сложить за тебя, князь Святополк.
— Испытаю вашу преданность, и коль выполните мое поручение, сидеть вам старшими боярами в великокняжеской думе.
— Что от нас надобно, Святополк Владимирыч? Мы на всё готовы.
— Киевляне жаждут видеть на престоле моего младшего брата Бориса. Найдите способ убить его.
— Мы исполним твою просьбу, князь! — твердо заявили бояре.
(О таких людях вспоминаются слова Соломона: [247] «Спешат они на пролитие крови без правды, ибо принимают они участие в пролитии крови и навлекают на себя несчастия. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием изымают свою душу»).
Святополк возненавидел Бориса еще с тех пор, когда был узником Вышгорода. Доброхоты нашептывали:
— Брат твой осыпан щедротами и ласками Владимира. Любимец! А за какие заслуги? В Муроме и Ростове, почитай, и не сидел, пока его тятенька к себе не призвал. Даже новый град Ярославль не посетил, кой князь Ярослав на Волге основал. Ныне только и знает на своего батюшку, как на икону, молиться, а тот, в обход старших братьев, его своим наследником провозгласил.
Злость на Бориса всё возрастала и возрастала.
Не найдя печенегов, Борис повернул войско вспять. На дневке у крепости Альты, что на левом берегу Днепра, в тридцати верстах от киевской переправы, к его шатру примчал вестник на взмыленном коне. Остановившись, конь так и рухнул наземь.
Гонец обрушил на голову юного князя страшную весть:
— Твой отец, великий князь Владимир Святославич, скончался в Берестове. Поспешай в Киев и займи отчий стол.
«И плакался по отцу горько, поелику любим был отцом больше всех».
В тот же день примчали гонцы от Святополка с красноречивыми убеждениями не вносить меч между братьями, не губить свою душу и русские души в междоусобной войне.
До вечера безутешно рыдал Борис в шатре, пока к нему не вошел знатный воевода Вышата.
— Всем нам зело жаль Владимира Святославича, но слезами горю не поможешь. У тебя, князь Борис, отцовская дружина и войско. Киевский престол был завещан тебе, но его захватил Святополк. Однако ни киевляне, ни Русь не хотят видеть его великим князем. Киев ждет тебя. Пойди в стольный град и сядь на отчее место.
Бывшая с Борисом дружина Владимира, бояре, старые думцы предпочитали Бориса всем его братьям, потому что он постоянно находился при них, «привык с ними думу думать», тогда как другие князья привели бы с собой иных любимцев (что и сделал Святополк).
Но залитый слезами Борис ответил отказом:
— Не хочу сидеть на троне. Так мать моя желала, а я не хочу. Никогда не подниму руки на брата своего старшего. Он добрый. Он клянется в братской любви и обещает прибавить к Ростовскому княжеству новые волости. Он — истинный христианин. И коль отец у меня умер, то пусть Святополк будет мне вместо отца.
Откровенное малодушие князя покоробило дружину, и она покинула его. Борис остался на реке Альте «с малым числом приближенных служителей».
А вскоре к нему просочилась еще одна худая весть, что Святополк надумал погубить его. Борис же, к всеобщему удивлению, не предпринял никаких действий.
«Знать, так Богу угодно», — всего лишь смиренно подумал он.
Убийцы, в сопровождении многочисленной челяди, пришли к шатру Бориса ночью, и когда подступили ближе, то услыхали, что Борис поет заутреню.
«И вот напали на него, как звери дикие и пронзили его копьями».
Князя норовил защитить отрок [248] Георгий. Борис его сильно любил, возложив на его шею большую золотую гривну, в коей отрок и служил ему. Георгий также был пронзен копьями.
— Снимите с него гривну, — приказал Путша.
Но прислужники его так и не могли снять гривну, она будто приросла к шее. Тогда поступил новый приказ:
— Отрубите голову!
И только тогда прислужники добыли гривну, а голову отбросили прочь.
Бояре умертвили и других отроков, кои не успели спастись бегством.
Тело Бориса завернули в ковер и привезли к Святополку, кой заранее подъехал к Альте. Услышав, что брат его еще дышит, он приказал двум варягам довершить злодеяние. Один из них вонзил меч в сердце умирающего князя.
Но Святополк не довольствовался смертью Бориса. Он задумал убить и младшего брать, Глеба Муромского, «соправителя». Направил к нему гонца с ложным письмом:
«Приезжай в Киев скорее, отец тебя зовет, ибо сильно недужит».
Глеб, получив грамоту, тотчас снарядился с малой дружиной в Киев. А к нему летело послание от князя Ярослава, в коем он писал, чтобы Глеб ни в коем случае не ездил в Киев, ибо там его поджидает погибель от Святополка. (Грамота Ярослава опоздала на один день).
Глеб шел сушей до Смоленска, затем перебрался в ладью. А когда стал на реке Смыдне, на корабль напали посланники Святополка с обнаженными мечами.
Отроки Глебовы пали духом. Предводитель убийц, некий Горясер, приказал зарезать юного князя.
Среди его челядинов выискался на убийство повар Торчин, кой, желая угодить Святополку, вынул мясницкий нож и «зарезал Глеба, как безвинного ягненка».
Убитого князя увезли в Вышгород и положили его рядом с братом Борисом в церкви святого Василия.
Убрав наследника престола и соправителя, Святополк всё еще не насытился кровью братьев.
Древлянский князь Святослав, предвидя его намерение овладеть всей Русью, и будучи не в силах ему сопротивляться, решил бежать в Венгрию, но убийцы Святополка настигли его близ Угорских гор [249] и лишили жизни.
Чем больше Святополк убивал, тем всё жесточе становилось его сердце.
«Перебью всех своих братьев и стану один владеть Русской Землей», [250] — зловеще раздумывал он.
На очереди был новгородский князь Ярослав.
Глава 15
«РУССКАЯ ПРАВДА» ЯРОСЛАВА
На Великом мосту столпотворение. Соцкий Славенского конца, приземистый, широколобый человек с темно-русой окладистой бородой и мясистыми, оттопыренными ушами, показывая короткопалой рукой на грузного, рыжебородого мужика в сермяжной поддевке, громко восклицал сбежавшейся толпе:
— Сей печник Базыка выкладывал у меня печь и таем снес серебряную чашу из моего поставца.
— Навет! Никакой чаши не брал! — закричал печник.
— Сыск был? — вопросили зеваки.
— Доподлинно.
— И видоки [251] имеются?
— Всё, как и положено. Обычаи ведаю, — степенно отвечал соцкий. — Вот вам и видоки.
Из толпы выдвинулись четверо дворовых, пояснили:
— Днем чаша на поставце стояла. Не единожды в покои заходили, где Базыка печь лепил, а вечор, как печник ушел, чашу как ветром сдуло.
— Крест целовали?
— И перед государем [252] нашим, и перед уличанами, кои по старине были созваны. Уличане вынесли решение — учинить суд на мосту.
— Праведный суд, — одобрительно загалдели новгородцы.
Базыка упал на колени.
— Не праведный, честные новгородцы! Оболгали меня видоки, сами чашу снесли. Я ж, отродясь, ничего чужого не брал. Навет!
— Суд покажет. Кидай в реку, ребятушки! — повелел соцкий.
Базыка кричал, что плавать не умеет, супротивился, но дюжие молодцы перекинули его через мост. Течение же реки под мостом резвое, глубина в добрые пять-шесть сажень, да и закрутней [253] тьма.
