Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей

Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.

Старость для человека что пыль для платья – выводит наружу все пятна характера.

Страсти становятся пороками, когда превращаются в привычки, или добродетелями, когда противодействуют привычкам.

Труд ценится дорого, когда дешевеет капитал. Ум ценится дорого, когда дешевеет сила.

Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.

Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.

Хитрость не есть ум, а только усиленная работа инстинктов, вызванная отсутствием ума.

Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная – ждет его.

Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.

Эрих Фромм

1900—1980 гг.

Немецко-американский психолог, философ и социолог, представитель неофрейдизма. Родился 23 марта 1900 г. во Франкфурте-на-Майне.

Окончив гимназию, Фромм стал одним из организаторов «Общества еврейского народного образования», в 1919 г. поступил в Гейдельбергский университет, который окончил в 1922 г., получив степень доктора философии. Под воздействием теорий З. Фрейда увлекся психоанализом и отказался от круга прежних ценностей. Стал изучать буддизм и соединять психоанализ с практической медициной. С 1929 г. работает сначала во Франкфуртском, а затем и Берлинском институте психоанализа, занимаясь проблемами психоанализа в свете марксизма, фрейдизма и различных религий. Осенью 1932 г. Фромм был приглашен читать лекции в Чикагском университете и после 1933 г. оказался в вынужденной эмиграции. Ряд лет вел практику врача-психоаналитика, совмещая ее с научным и литературным трудом, с 1951 г. – профессор университета в Мехико.

Основные работы: «Бегство от свободы» (1941), «Сказки, мифы и сновидения» (1951), «Здоровое общество» (1955), «Искусство любить» (1956), «Современный человек и его будущее» (1959), «Освобождаясь от плена иллюзий» (1962), «Душа человека» (1964), «Анатомия человеческой деструктивности» (1973), «Иметь или быть» (1976).

В 1969 г. Фромм переехал в Швейцарию. Умер 17 марта 1980 г. в Муральто.

Величайшее и самое продолжительное счастье проистекает из высшей человеческой деятельности, которая сродни божественному, то есть деятельности разума, и в той мере, в какой человек имеет в себе некий божественный элемент, он будет осуществлять такую деятельность.

В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно.

Всезнание о смерти не отменит того, что смерть – не составная часть жизни, и нам ничего не остается, как принять сам факт смерти; сколько б мы ни беспокоились о нашей жизни, она закончится уничтожением.

Выбор между жизнью и смертью скорее мнимый, чем реальный; реальный же человеческий выбор – между хорошей жизнью и плохой.

Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность.

Для ученого, прожившего жизнь, веруя в могущество человеческого разума, история (создания мира) кончается кошмаром: он поднимался над невежеством, он почти достиг вершины. И вот на этой вершине, сделав последнее усилие, подтянувшись к пику… он стал лицом к лицу с теологами, бывшими здесь столетиями.

Если разум указывает человеку, что он должен делать, чтобы поистине быть самим собой, и таким образом учит человека тому, что есть благо, то путь достижения добродетели состоит в активном использовании человеком своих способностей.

Желание жить врожденно каждому организму, и человек не может не хотеть жить, независимо от того, что ему нравится думать об этом.

Забота и ответственность – составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество.

Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.

Материнская любовь – самый общераспространенный и самый общепринятый пример продуктивной любви; сама ее сущность – забота и ответственность.

Мы создали чудесные вещи, но не смогли сделать из себя существ, которые были бы достойны громадных усилий, затраченных на эти вещи. В нашей жизни нет братства, счастья, удовлетворенности; это – духовный хаос и мешанина, близкие к безумию…

Наша моральная проблема – это безразличие человека к самому себе.

Ни самые прекрасные, ни самые отвратительные устремления человека не заложены в нем биологически, от природы; они – результат социального процесса.

Одно из характерных свойств человеческого ума в том, что, сталкиваясь с противоречием, он не может оставаться пассивным. Ум приходит в движение с целью разрешить противоречие. Всем своим прогрессом человек обязан этому факту.

Отчуждение от собственных сил не только ставит человека в рабскую зависимость от Бога, но и делает его злым. Он лишается веры в окружающих и в самого себя, лишается опыта собственной любви, собственного разума.

Разум – счастливый дар человека и его проклятие.

Счастье – не какой-то Божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.

Характер ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.

Часть четвертая

Что написано пером…

Гомер

(годы жизни неизвестны; предположительно от XII по VII в. до н. э.)

Греческий поэт, прародитель европейской литературы, образец для всей эпохи Античности. Его имя связано с древнейшим литературным жанром греков, героическим эпосом, особенно с Илиадой и Одиссеей. Уже в древности о личности и времени жизни Гомера достоверных сведений не имелось. Он изображался в виде слепого старца. Семь городов претендовали на право считаться его родиной. Принято полагать, что Гомер жил приблизительно между XII и VII вв. до н. э. Он использовал более древние песни в соответствии с эпическими традициями.

Как эпосы Илиада и Одиссея являются образцами поэтических произведений. Творчество Гомера изучали в школе с очень древних пор. Став эталоном поэзии Античности, эпос Гомера дал толчок всему последующему художественному творчеству. В XVIII в. Гомер вновь был признан непревзойденным гением. Его поэзия с этого времени стала оказывать сильное воздействие на классиков мировой литературы.

Бог находит виновного.

Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.

Гибок язык человека; речей в нем край непочатый.

Глупец познает только то, что свершилось.

Дым отечества сладок.

Женщину украшает молчание.

Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.

Не навязывай услуг против воли.

Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.

Об одном следует говорить, о другом – молчать.

Прекрасное недолговечно.

Приятны завершенные труды.

Сделанное и дурак поймет.

Я – тебе, ты – мне.

Гесиод

VIII—VII вв. до н. э.

Древнегреческий поэт. Известны две дидактические поэмы Гесиода – «Труды и дни», в которой он ратовал за социальную справедливость, и «Теогония» («Родословная богов») – в ней Гесиод первым из древнегреческих мыслителей классифицировал родословную богов, а также изложил историю происхождения мира.

Лучше хорошей жены ничего не бывает на свете…

Истинно велик тот человек, который сумел овладеть своим временем!

Медлительный борется с бедами всю свою жизнь непрерывно.

То слово не исчезает совершенно, которое повторяется многими в народе.

Феогнид

VI в. до н. э

Древнегреческий лирический поэт второй половины VI в. до н. э. Аристократ, политический деятель, долго жил в изгнании. Сохранилось две книги приписываемых Феогниду «Элегий» – кратких нравоучительно-политических застольных стихотворений, обращенных к некоему мальчику Кирку, которого поэт наставляет в аристократической этике. Элегии отличали культ родовой чести, ненависть к демосу и его вождям-тиранам, воспевание богатства, власти, почитание богов и предков.