Андрей Рублев
Андрей Рублев читать книгу онлайн
Андрей Рублев — известный и почитаемый мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Творчество Рублева является одной из вершин русской и мировой культуры. Совершенство его творений поражает воображение, а непревзойденный талант этого художника удивителен. В этой книге собраны самые известные репродукции икон Андрея Рублева и краткие описания к ним. Они помогут познакомиться с творчеством этого великого живописца и детально рассмотреть впечатляющие образы, созданные им.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
За каждым из ангелов помещено символическое изображение — дерево, дом и гора.
Дерево — это не только мамврийский дуб из библейского повествования, значение этого символа гораздо глубже и многограннее. Это и древо жизни, и символ воскресения, и указание на живоначальность Троицы.
Дом — это символ созидания внутреннего мира человека, Божие домострительство, и не случайно он изображен за спиной Бога Отца; это очень яркий и часто встречающийся художественный образ, который олицетворяет собой радостное, вдохновенное познание, постижение истины.
За спиной третьего ангела — Духа Святого — изображена гора. Это древний и понятный символ всего возвышенного, это «горний мир», то есть мир небесный, ангельский, духовный. Сама икона рассматривалась в христианской традиции как окно в горний мир, который иконописец может увидеть своим духовным зрением. И одновременно это символ духовного восхождения, Фавора, где совершилось Преображение, и Голгофы, где была совершена жертва.
Стол, за которым сидят ангелы, — это снова символ жертвенника, то есть Голгофы, и одновременно престола, то есть Гроба Господня.
Отдельного внимания заслуживает символика цвета. Кроме уже упоминавшегося цвета одеяний ангелов, которые отсылают нас к определенным иконописным традициям, все колористическое решение несет дополнительную смысловую нагрузку. Отказавшись от темных красок византийской традиции, Рублев использует светлые цвета, символизирующие Фаворский свет, то есть свет, сиявший в момент Преображения. Символика голубого цвета также весьма глубока и многогранна. Это и символ неба и духовного мира, и символ крещения Святым Духом, возрождения, духовного образования человека. Кроме того, в иконописной традиции голубой цвет, как и темно-бордовый, традиционно ассоциируется с Богородицей.
До Октябрьской революции «Троица» оставалась в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, но потом распоряжением советского правительства она была передана для реставрации в только что учрежденные Центральные государственные реставрационные мастерские. С нее было сделано два списка, которые, согласно православным канонам, могут заменить икону древнего письма. Один список был сделан в конце XVI века по заказу Бориса Годунова, второй — в 1926–1928 гг. для международной реставрационной выставки икон 1929 года. Обе иконы сегодня размещаются в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.
В 1929 году «Троица» поступила в собрание Государственной Третьяковской галереи, где находится до настоящего времени.
Высокий иконостас Рублева
«Иоанн Богослов», «Андрей Первозванный», «Сошествие Христа в ад»
С именем Андрея Рублева связан принципиально новый этап в развитии русского иконостаса — становление так называемого высокого иконостаса.
Это одно из самых больших художественных чудес, которыми одарил нас XV век. Из трех известных в настоящее время иконостасов, над созданием которых трудился Рублев, наибольший интерес вызывает, конечно, самый обширный по составу иконостас Успенского собора во Владимире, поставленный в главном соборе Московской Руси, «Вселенской церкви», по выражению одного из летописцев.
Тема сошествия Христа в ад широко используется православной церковью в богослужебных текстах Октоиха, эту же тему осветил и Андрей Рублев в иконе «Сошествие Христа в ад». Это вновь неканонная работа, которая была раскрыта В. И. Кириковым в 1923 году. Сейчас икона хранится в Государственной Третьяковской галерее.
В 1995 году археологическими раскопками были обнаружены древний престол Спасского собора и мощи, которые с определенной вероятностью могут быть приписаны Андрею Рублеву.
«Апостол Павел»
Известно, что, кроме Андрея Рублева и Даниила Черного, над фресками и иконостасом Троицкого собора работали и другие мастера, имен которых история не сохранила. Но, кроме знаменитой «Троицы», есть другая икона, которую с полным правом можно отнести к творчеству мастера, — это икона, на которой изображен апостол Павел.
Здесь мы вновь видим традиционное для Рублева едва заметное отступление от канона. Павел у Рублева изображен не умудренным и задумчивым старцем, каким изображал его учитель Рублева, Феофан Грек, — он взволнованно обращается к Богу, виден его сильный, страстный характер, о котором говорит нам Евангелие.
Превосходно живописное решение иконы. Павел одет в темно-малиновый плащ, на котором лежат яркие светлые блики; с цветом одеяния перекликается переплет книги, написанный киноварью.
Рукопись «Книга глаголаемая описание о российских святых, где и в котором граде или области, или монастыре и пустыни поживе и чюдеса сотвори всякого чина святых» говорит о дате смерти Андрея и Даниила: «Преподобные отцы Андрей Рублев и Даниил Черный спостник его, иконописцы славный преставишася в лето 6938 и положены быша во Андроникове монастыре».
Троицкий иконостас — одна из последних сохранившихся работ Андрея Рублева. Есть сведения о том, что он создал фрески в Андрониковом монастыре, но они почти полностью были уничтожены, сохранился лишь орнамент в окнах алтаря, который, благодаря тому что окна были заложены, сохранил изначальную яркость красок. Многие более ранние работы Рублева также были утрачены.
Год 6938-й (по летоисчислению от Сотворения мира) соответствует 1430 году в современном летоисчислении. Вероятно, Андрей Рублев вместе со своим другом и напарником Даниилом Черным стал жертвой морового поветрия.
В 1988 году Андрей Рублев был канонизирован Русской православной церковью. Его творчество оказало огромнейшее, основополагающее влияние на искусство и культуру нашей страны.
У Рублева было множество учеников, последователей и подражателей, но никто из них так и не сумел превзойти мастера. Уже в следующем, XVI столетии его работы ценились столь высоко, что Стоглавый собор 1551 года провозгласил их официальным образцом, повелев «писати живописцем иконы с древних образов, как греческие живописцы писали и как писал Андрей Рублев».
Также в серии «Великие русские живописцы» вышли следующие книги:
• Айвазовский
• Бенуа
• Брюллов
• Васнецов
• Венецианов
• Врубель
• Кипренский
• Крамской
• Кустодиев
• Левитан
• Левицкий
• Малевич
• Перов
• Репин
• Саврасов
• Серов
• Суриков
• Федотов
• Шишкин
