Паломничества. Манали
Паломничества. Манали читать книгу онлайн
АРДЖУНА ГУПХА (ДЕОТИББА)Считается, что в этом месте Арджуна последовал совету Вьясадевы и совершил аскезу в пещерах, называемых Джана Гупха, чтобы обрести могущественное оружие Пашупат-астру, которое может быть даровано Шивой. Здесь же он сразился с Господом Шивой, принявшим облик Кирата. Удовлетворённый могуществом Арджуны, он даровал ему свою милость и вручил Пашупат-астру. Это место расположено в пяти километрах к югу от Манали, недалеко от Джагсукха (район Прини). Попасть туда вы сможете, лишь преодолев двухчасовое восхождение по крутому склону. В этом месте нет ни храма, ничего особенного, только место.
БИС КУНДСчитается, что Вьясадева совершал здесь аскезу во время событий, описанных в Махабхарате. Из этого озера берет своё начало река Бис, протекающая вдоль Рахтанга.
БХРИГУ КУНДСчитается, что Бхригу Муни совершал здесь аскезу. Чтобы оказаться в этом замечательном месте вам придется преодолеть пяти или шести часовой переход.
ДЖАГАТСУКХДжагатсук расположен в шести километрах к югу от Манали. Здесь находиться два древних храма: храм Господа Шивы и храм Садхи Гая Брахмы. Местные жители утверждают, что Пандавы посещали эти храмы.
НАГГАРНаггар расположен в тринадцати километрах к югу от Манали, недалеко от Джагатсукх. Дворец Наггар является замечательным зданием с поразительно красивым садом. Не так давно дворец превратили в отель. На территории дворца находиться храм Джагти Патт, внутри которого находиться каменная плита 2х3 метра. На стене храма приводиться история, из которой следует, что Нагар был создан для того, чтобы здесь могли отдыхать все боги. Потому эти боги превратились в пчёл, обладающих необычайным могуществом. Они отломили кусок скалы Деотибы и перенесли её по воздуху для того, чтобы установить во дворце Наггар.Чтобы дойти до храма Кришны, вам придётся преодолеть тяжёлое двадцатиминутное восхождение. Храм открыт с утра до 12.00, затем после обеда ворота открываются вновь.Храм Господа Вишну расположен справа от главной дороги. Здесь вы увидите прекрасное четырёхрукое, высокое божество Господа Вишну, установленное в этом храме.Храм Трипуна Сундри расположен на территории храма Дурги. Этот храм Шивы, где установлены божества Шивы и Парвати.
ХРАМЫ ВАСИШТХИ И РАМЫВасиштха был духовным учителем Господа Рамы. Считается, что он совершал здесь аскезу. Место, где располагается его ашрам, называется Тат Баба и расположен он в десяти минутах ходьбы от храма Васиштхи. Существует история, из которой следует, что однажды Васиштха связал себя верёвками и бросился в реку недалеко от Манали, после того как Ракшаса Калмашпед убил сто его сыновей. Говориться, что река выбросила Риши на берег, распутав верёвки. Именно тогда река обрела имя Випаша, «освобождающая от пут».Рядом с храмом Васиштхи находиться храм Сита-Рамы.
КУЛУГород известен своим фестивалем Дусехра и красивыми шалями. Кулу расположен на высоте 1 219 метров над уровнем моря.
ХРАМ РАГХУНАТХАДЖИ (РАМА)В этом храме установлено Божество Шри Рамы, которое было изначально перенесено сюда Раджой Джагат Сингхой из Айодхьи в 1651 году. Это покровительствовавшее божество долины Кула. Храм расположен на холме, с вершины которого открывается вид на город. Чтобы попасть туда вам придётся забираться на холм по узкой тропинке, начинающейся напротив кинотеатра «Kailash», расположенного рядом с автостанцией. Храм расположен позади дворца Кулу Раджи Рупии и открыт по утрам и после 17.00.
ХРАМ БИДЖЛИ МАХАДЕВЫЭтот храм расположен в восьми километрах к востоку от Кулу. Когда свет Солнца падает на 65-футовый флагшток, считается, что в это божественное благословление. Когда во флагшток попадает молния, Шива Линга, расположенная внутри храма, распадается на части. Затем кусочки Шива Линги собирают вместе с помощью пасты сату, замешанной на порошке, изготовленного из бобов, муки и масла. Храм расположен на высоте 2 438 метров и попасть туда вы сможете, лишь преодолев шестикилометровое восхождение по крутому склону.
ДРУГИЕ ХРАМЫХрам Вайшно Деви расположен в трёх километрах от Кулу по дороге в Манали. Это небольшая пещера с божеством богини Вайшно.Храм Джаганатхи Деви расположен в трёх километрах от Кулу, в деревне Бхекхли. Чтобы попасть туда, вам придётся преодолеть крутое схождение, однако вы будете с лихвой вознаграждены замечательным видом, открывающимся с площадки перед храмом.Храм Башешар Махадевы расположен в пятнадцати километрах к югу от Кулу, в Баджауле. Здесь вы увидите пять каменных скульптур.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Так что закончилась вся эта история о потопе именно в этом месте, в котором мы с вами и находимся. Но и это не всё. Трижды это удивительное место посещали братья Пандавы. В первое из этих посещений Бхима женился на Хидимбе — сестре местного демона, которого он и убил. Хидимбу многие местные народы считают своей покровительницей и бабушкой. Так что аккуратно в местных лесах, может тут до сих пор живут родственники этих ракшасов. Время от времени они приносят ей козлов в жертву, и может даже не только козлов. Какое-то время местные правители даже пытались силой насадить здесь поклонение Вишну, чтобы остановить кровавые жертвоприношения. Во время второго визита великий Арджуна устроил битву с самим Шивой за волшебное оружие пашупата-астра, принадлежавшую Индре. А во время последнего визита, Пандавы проходили здесь свой последний путь с Драупади, и говорят, что где-то здесь оставил своё материальное тело Юдхиштхира. Есть поверье, что Пандавы жили здесь некоторое время, и тот рис, который здесь растёт, это особенный гималайский рис, который больше нигде не растёт, и он является тем самым рисом, который посадили здесь сами Пандавы.
Долина Кулу
Сегодня я продолжу рассказывать историю о Манали.
После присоединения долины Кулу к британским владениям английские плантаторы поначалу попытались разводить в ней чай. В 1860-х годах даже возникла большая «Чайная компания Кулу». Но затея с чаем не удалась, прежде всего из-за трудностей транспортировки. В горах транспортные расходы делают многий бизнес нерентабельным. Спустя десятилетие отставной английский капитан Ли заложил в долине первые фруктовые сады. Саженцы яблонь, груш, слив и вишен привезли из английского имения его отца в графстве Девон, климат которого якобы был вполне сходен с климатом долины Кулу. Спустя несколько лет его ирландский приятель, ещё один капитан Бэнон купил землю и разбил сады в районе нынешнего Манали. Впоследствии в долину были завезены американские сорта ярко-красных и ярко-золотых яблок с тем, чтобы удовлетворить страсть индийцев к ярким краскам.
Бэнон же додумался и до того, чтобы доставлять фрукты на равнину почтой. Первые 140 километров через перевал их несли в конусообразных корзинах (килта) «почтовые бегуны», менявшиеся каждые десять километров. В сезон работало до двухсотпятидесяти таких почтальонов-носильщиков, обычно переносивших до восемнадцати килограмм фруктов в пяти упаковках. Затем все это перегружалось на почтовую повозку и доставлялось на равнину. В ноябре 1966 г. долина Кулу вошла в состав штата Химачал-Прадеш, объединившего горные районы Пенджаба, а город Кулу стал центром всего округа.
Километрах в полутора вверх по склону расположено небольшое, но очень живописное озеро Бхригу, на берегу которого в незапамятные времена находилась обитель святого отшельника с тем же именем. В трех километрах к северу от Манали, над левобережным шоссе, на высоте 1982 метра расположена деревня Вашишт (Васиштха, Vashisht). Здесь святой отшельник Васиштха, обучавший юного принца-бога Раму разнообразным премудростям, совершал тапасью после того, как демон-ракшаса убил сто его сыновей. В качестве одной из процедур он связал себя веревками и бросился со скалы в реку. Волшебная река силой духа святого разорвала все веревки и с тех пор стала называться Випаша, что означает «освободительница от пут». Сегодня деревня более всего известна своими горячими серными источниками. Высоко на желтоватом обрыве над Вашиштой вам покажут нишу, из которой боги долины, обратившиеся в пчел, выковыряли каменную плиту Джагти-патх и перенесли в Наггарский замок на радость молодой княгине, которой было слишком грустно в уютных залах дворца и ей хотелось жить попроще. В том же районе находится и Арджун-гуфа около деревни Прини. В ней, как вы и понимаете, жил сам Арджуна.
Выше река Биас протекает по узкому ущелью, ширина которого может быть всего 10 метров, а глубина — 60. И в пещерах этого ущелья живут святые садху, которым по многу сотен лет, так как они питаются травой бессмертия, которая растет в этом секретном ущелье. Может быть, ради того, чтобы получить благословение на долгую жизнь, в Манали сейчас очень модно справлять свадьбы и проводить медовый месяц. Может кто-то хочет получить благословения от жителей местного народа науу, которые умудрялись заставить ракшасов работать на их полях…
Не так уж далеко отсюда находится деревня Баджаур, в которой по преданию находился ашрам известного отшельника Риши-Шринги, о котором надо поговорить отдельно. Историю о Ришаяшринги рассказал сам Васиштха, который так же проживал в этом районе Гималаев. Слово «шринга» обозначает «рога» или «тот, у кого есть рога». «Ришая» значит «олень», поэтому Ришаяшринга значит «человек с оленьими рогами».
Давным-давно Кашьяпа Муни, медитируя на солнечный свет, воспроизвел сына. То есть, он просто во время медитации неожиданно подумал о личности, и она тут же появилась. Так как Кашьяпа был Праджапати, прародитель, то личность эта, которая стала известна под именем Вибандака, была порождена умом медитировавшего. Человечество возродилось в этом месте и, как мы видим, способ возрождения человечества был не такой уж и простой. Праджапати могли просто медитировать, и из их медитации появлялись готовые дети… Не совсем понимая, каким образом и с какой целью он оказался здесь, Вибандака направился в самый глухой лес. Придя в лес, Вибандака стал совершать угра-тапасью — очень суровые аскезы. Безусловно, никакие богатства мира не интересовали его, и он совершал тапасью только для самореализации. Индра, царь богов, который часто беспокоится о том, чтобы кто-либо не попытался занять его место, держит специального секретаря, который внимательно следит за всеми, кто совершает сейчас аскезы и заносит их в специальный список. Когда Индра увидел в этом списке имя Вибандаки, он начал нервничать. Секретарь доложил, что его аскезы столь велики, что если он когда-нибудь рассердится, то огонь его гнева сожжёт всю эту вселенную дотла. А для того, чтобы получить что-либо, ему достаточно просто подумать об этом.
И Индра решил заняться этим опасным аскетом. Он быстро перебрал в уме всех апсар своей планеты и понял, что для такой серьезной миссии они не годятся. «Придется обратиться за помощью к Брахме», — подумал Индра и отправился на Сатья-локу — планету Брахмы. Все девушки Сатья-локи являются самореализованными душами. Они танцуют только для того, чтобы доставить удовольствие изображению Бога, которое держит для поклонения Брахма. А жадный и похотливый Индра для своей политической цели хотел заставить пасть этих девушек. С этим он и отправился к Брахме. Однако на планете Брахмы нельзя долго задерживаться жителям других планет, потому что время там течет иначе и, если бы Индра замешкался, то по возвращении домой обнаружил бы, что его время уже закончилось. Поэтому Индра, не вдаваясь в подробности, сказал:
— Дай мне самую лучшую танцовщицу! Быстро! Мне пора возвращаться!
— Зачем тебе? — поинтересовался Брахма.
— Давай быстрее, — нервничал Индра, — я тороплюсь, объясню в другой раз.
Брахма подумал и сказал:
— Ну, хорошо, если тебе так нужно, бери вот эту, — и указал на одну апсару по имени Урваши. Та, которая самая прекрасная во всех трёх мирах.
Урваши постоянно пребывала в медитации на Абсолютную Истину, и поэтому даже Индра по дороге домой задумался над тем, какой он все-таки жадный и похотливый, и какая эта женщина чистая и непорочная. Но чувство стыда, которое возникло у Индры, тут же сменилось беспокойством. «Надо побыстрее её отправить к Вибандаке, пока что-нибудь не случилось», — подумал Индра. Урваши поняла, чего хочет от неё Индра, и сказала:
