Стихотворения. Рассказы. Повести
Стихотворения. Рассказы. Повести читать книгу онлайн
В сборник вошли стихотворения разных лет, рассказы и повести И.А.Бунина, такие как: «Антоновские яблоки», «Деревня», «Захар Воробьев», «Сны Чанга», «Старуха», «Ущелье», «Слезы», из книги «Темные аллеи» и др.
Вступительная статья А. Твардовского, примечания А. Саакянц.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«Знание», кн. 7, СПб., 1905.
«Тэмджид» пели на монастырской башне дервиши ордена
Джелвети. В. Н. Муромцева-Бунина рассказывает: Бунина трогал обычай, что с минарета несется древний гимн для тех, кто в эту ночь страдает бессонницей. Позднее он написал стихи: «Тэмджид». Об этом обычае он часто вспоминал «в свои бессонные ночи в последние годы своей жизни» («Жизнь Бунина», с. 148).
Скутари — предместье Стамбула.
Тайна *
«Знание», кн. 7, СПб., 1905.
Эпиграф «Элиф. Лам. Мим» — название букв алфавита в арабском языке, которым придавалось мистическое значение. Возможно также, что они обозначают инициалы писцов, записывавших суры Корана.
Атмейдан — площадь в Стамбуле — «славный когда-то по всему миру Ипподром Византии», — как писал Бунин, вспоминая свое путешествие в Турцию в 1903 г. (Бунин, т. 3, с. 329).
С острогой *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
Мистику *
Журн. «Русская мысль», М., 1906, № 7, июль.
Статуя рабыни-христианки *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.
Призраки *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 7, июль.
Неугасимая лампада *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 7, июль.
Вершина *
«Знание», кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.
Тропами потаенными *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 10, октябрь, без заглавия.
В открытом море *
«Знание», кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.
Под вечер *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 8. август.
Сквозь ветви *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.
Келья *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.
Судра *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.
Сидра (шудра); шудры — низшее из четырех древнеиндийских сословий — вари, состояло главным образом из неполноправных, зависимых земледельцев, ремесленников — каста «неприкасаемых»; в законе о них говорилось: «Одежда их — одеяния мертвых».
Огонь *
«Знание», кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.
Небо *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 4, апрель.
На винограднике *
Журн. «Правда», М., 1905, № 12, декабрь.
Океаниды *
Журн. «Правда», М., 1905, № 8, август.
Океаниды — в древнегреческой мифологии нимфы, дочери бога Океана, жившие в водах океана.
Стон *
Журн. «Русская мысль», М., 1905, № 9, сентябрь.
Озеро Мерида — древнегреческое наименование озера в оазисе Файюм в Египте.
Ра — в мифологии древнего Египта бог солнца.
Мемнон — здесь статуя царя Аменхотепа III (1455–1419 гг. до и. э.); при восходе солнца издавала странный жалобный звук, — возможно, от прохождения сквозь трещины потоков воздуха.
В горной долине *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.
Ормузд *
Журн. «Жупел», СПб., 1905, № 1.
Ормузд — греческая форма имени Ахурамазды, высшего божества огнепоклонников в древности и в раннее средневековье в Иране и в Средней Азии, Афганистане и других странах Ближнего и Среднего Востока. Согласно их представлениям, Ормузд — источник всего доброго, возникший из чистейшего света. Противоположность Ормузду — злой дух Ариман, с которым Ормузд ведет борьбу.
День гнева *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 8, август, под заглавием «Dies irae».
Черный камень Каабы *
«Знание», кн. 7, СПб., 1905, под заглавием «Черный камень».
Кааба — святилище города Мекки в Саудовской Аравии, место паломничества арабов; в одну из стен четырехугольного храма (кааба по-арабски — четырехугольник), сложенного из грубого камня, вделан Эсвад («Черный камень») — главная святыня Каабы. Согласно преданию, «Черный камень» принесен ангелом из рая Адаму, вделан в стену Авраамом, установившим паломничество в Мекку на поклонение Каабе.
За измену *
«Знание», кн. 7, СПб., 1905, без эпиграфа.
Эпиграф — Коран 2: 244.
Сюжет стихотворения заимствован Буниным из Корана, где сказано: «Бог сказал им: „Умрите“. Затем он вернул их к жизни». Комментатор утверждает, что в Коране имеется в виду предание о том, что «несколько тысяч иудеев из страха перед чумой или с целью избежать военной службы покинули свою страну. Бог предал их смерти, а затем возвратил к жизни… Воскрешенные сохранили синеватый и мертвенный цвет лица, и одежды их почернели» (Коран. М., 1901, с. 73; об этом также — в книге Езекииля, гл. XXXVII).
Гробница Софии *
«Знание», кн. 7, СПб., 1905.
Сафия — еврейка-пленница, поразившая Магомета красотой и ставшая его женой.
Геллеспонт — древнегреческое название Дарданелл.
