Стихотворения. Рассказы. Повести
Стихотворения. Рассказы. Повести читать книгу онлайн
В сборник вошли стихотворения разных лет, рассказы и повести И.А.Бунина, такие как: «Антоновские яблоки», «Деревня», «Захар Воробьев», «Сны Чанга», «Старуха», «Ущелье», «Слезы», из книги «Темные аллеи» и др.
Вступительная статья А. Твардовского, примечания А. Саакянц.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Журн. «Правда», М., 1904, № 12, декабрь.
На белых песках *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 11, ноябрь, без заглавия.
Самсон *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 12, декабрь, под заглавием «Слепота».
Самсон — библейский герой, боролся с филистимлянами. Филистимлянка Далила, возлюбленная Самсона, выведав тайну его сказочной силы, заключавшейся в прядях волос, остригла его сонного и выдала своим соотечественникам. Они ослепили Самсона и привели его на пиршество. К тому времени у него вновь отросли волосы, и он обрушил на своих врагов колонны и дом.
Ваал — бог солнца.
Виссон — тонкая драгоценная ткань в древних одеяниях царей, жрецов и т. п.
Склон гор *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1904, № 8, август, без заглавия.
Сапсан *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 4, апрель, с подзаголовком: «Поэма».
Печатается по экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений, исправленному Буниным (ИМЛИ).
Стихотворение привлекло внимание М. Горького; Бунин писал А. М. Федорову 25 апреля 1905 г. из Ялты: «Вижусь с Горьким… каждый день… Я за эти дни заразил его стихоманией, предварительно убив его „Сапсаном“!» (Русская литература, 1963, № 2, с. 182). А. Блок сказал: «…только поэт, проникший в простоту и четкость пушкинского стиха, мог написать следующие строки о „сапсане“, призрачной птице — „гении зла“: „Быть может, он сегодня слышал…“», — далее Блок процитировал девять строк (Блок А. Собр. соч., т. 5. М.-Л., 1962, с. 144). М. Волошин писал: «Драгоценность книги Бунина — небольшая поэма „Сапсан“. Поэма угрюмой зимней ночи — русской ночи. Это чистая, строгая живопись. Штрих за штрихом, тон за тоном — точно тяжелые свинцовые капли черного ночного дождя. Ни одной яркой краски, ни одного сияющего слова, но каждое слово полно неумолимой верности и точности. Из-за слов встает огромная мистическая неизбежность пустынной ночи» (Волошин Макс. Лики творчества. — Газ. «Русь», СПб., 1907, 5 января, № 5).
Русская весна *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 3, март, под заглавием «Весна».
«В гостиную, сквозь сад и пыльные гардины…» *
«Знание», кн. 9. СПб., 1906, под заглавием «Тлен».
«Старик сидел, покорно и уныло…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906, под заглавием «Старик».
«Осень. Чащи леса…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906, под заглавием «Ольха».
«Бегут, бегут листы раскрытой книги…» *
«Знание», кн. 21, СПб., 1908, под заглавием «Будни».
«Мы встретились случайно, на углу…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906, под заглавием «Новая весна».
Огонь на мачте *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
«Все море — как жемчужное зерцало…» *
Журн. «Золотое руно», М., 1906, № 7–9, июль-сентябрь, под заглавием «После дождя».
«Черные ели и сосны сквозят в палисаднике темном…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906, под заглавием «На ущербе».
«Густой зеленый ельник у дороги…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906, под заглавием «Олень».
Стамбул *
Сб. «Новое слово», кн. 1. М., 1907.
Скутари — предместье Стамбула.
Сераль — султанский дворец и гарем.
«Тонет солнце, рдяным углем тонет…» *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 5, май, под заглавием «Пастухи».
Баранта — здесь: племя.
«Ра-Озирис, владыка дня и света…» *
«Знание», кн. 16, СПб., 1907, под заглавием «Египет».
Озирис (Осирис) — в древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы; сын земли и неба, Озирис царствовал в Египте вместе с Изидой, своей супругой. Он олицетворяет доброе начало. Его брат Сет вел жестокую борьбу с ним, являлся покровителем пустыни, страшным богом силы. Миф об Озирисе объяснял происхождение зла и смерти, борьбу света с тьмою. Сойдя в царство мертвых, Озирис сделался богом преисподней и судьей Культ Озириса позднее сблизился с культом
Ра — бога солнца, который почитался как царь и отец богов. Он совершал свой путь по небу в лодке Ра.
Сфинкс в Гизехе — сфинкс фараона Хефрена (конец XXVII — нач. XXVI в. до н. э.) недалеко от Каира, вы-сеченный из целой скалы. В 1378 г. обезображен фанатиками-мамелюками.
Фивы — в XXII–XX вв. до н. э. столица Египта, на части ее территории ныне город Луксор.
Потоп *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
Халдеи — семитические племена, жившие в Южной Месопотамии (территория современного Ирака); в 622–538 гг. до н. э. халдейская династия правила Вавилоном и основала Нововавилонское царство. В основе стихотворения — халдейский, или древневавилонский, миф.
Эльбурс *
«Стихотворения 1903–1906», 1906. Эльбурс — горы на севере Ирана у южного побережья Каспийского моря. Иазаты, или Иязаты, у древних индийцев и иранцев — светлые духи, главный из них — Митра, божество света, чистоты и правды.
Послушник *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
Хая-Баш (Мертвая голова) *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
Тэмджид *
