Собрание народных песен

Только такой охват всех видов и жанров народной поэзии мог передать все богатство и разнообразие песенной культуры народа, о которой Петр Киреевский писал: «Едва ли есть в мире народ певучее русского. Во всех почти минутах жизни русского крестьянина, и одиноких и общественных, участвует песня; почти все свои труды и земледельческие и ремесленные он сопровождает песнию. Он поет, когда ему весело; когда ему грустно. Когда общее дело или общая забава соединяют многих, — песня раздается звучным хором; за одиноким трудом или раздумьем ее мелодия, полная души, переливается одиноко. Поют все: и мужчины и женщины, и старики и дети. Ни один день не пройдет для русского крестьянина без песни; все замечательные времена его жизни, выходящие из ежедневной колеи, также сопровождены особенными песнями. На все времена года, на все главные праздники, на все главные события семейной жизни, есть особые песни, носящие на себе печать глубокой древности; и особенно там, где меньше чувствительно городское влияние, русский крестьянин, — верная отрасль своих предков, не отступивший от них даже и мелких подробностях своего домашнего быта, — до сих пор поет эти древние песни; потому что они вполне сливаются с его чувством и с его обычаем, также, как выражали чувство и обычай его прапращура. Он дорожит своими песнями: можно сказать, что они составляют любимую и лучшую утеху его простой жизни.

Поэтому неудивительно, что русских народных песен существует необъятное множество, очень разнообразное и по содержанию и по напевам».

Петр Васильевич Киреевский сохранил эти песенные богатства России на все грядущие века, совершив один из самых великих подвигов в истории русской культуры.

Виктор КАЛУГИН

КОММЕНТАРИИ

В сборник вошло 600 песен, записанных самим П. В. Киреевским и его «вкладчиками» К. Д. Кавелиным, М. П. Погодиным, П. И. Якушкиным в Московской, Тульской, Орловской, Калужской и Рязанской губерниях. Тексты публикуются по изданиям: Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Часть I-я. Русские народные стихи (Чтение в Обществе истории и древностей Российских при Московском университете, № 9. М., 1848) (в дальнейшем — Киреевский. Народные стихи); Песни, собранные П. В. Киреевским. Изд. Общества любителей Российской словесности при Московском университете, ч. 1, вып. 1–4. М., 1860–1862; ч. 2, вып. 5–7. М., 1863–1868; ч. 3, вып. 8—10. М., 1870–1874 (В дальнейшем — Киреевский. Стар. серия); Песни, собранные П. В. Киреевским. Изд. Общества любителей Российской словесности при Московском университете, вып. 1. Песни обрядовые. М., 1911 (песни № 1—1172); вып. 2. Песни необрядовые. Ч.1. М., 1918 (песни № 1173–1611); ч. 2. М., 1929 (песни № 1612–2988) (в дальнейшем — Киреевский. Нов. серия); Калики перехожие. Сборник стихов и исследование П. Бессонова, вып. 1–6. М., 1861 (в дальнейшем — Бессонов, Калики перехожие); Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П. В. Киреевского. Литературное наследство, том 79. М., 1968 (в дальнейшем — Литературное наследство): Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи П. И. Якушкина. Том 1. Л., 1983 (в дальнейшем — Якушкин).

Все тексты публикуются по первоисточникам без дополнительной текстологической правки с сохранением основных принципов записей собирателей. Особое значение в этом отношении имеют записи Н. А. Кострова и П. И. Якушкина, впервые применивших принцип фонетической фиксации живого звучания народной речи, соблюдения всех произношений и всех диалектных форм. Восприятие подобных записей, передающих живое «дыхание языка», представляет определенные трудности. «Это, — как отмечала известная собирательница О. Э. Озаровская, — неприятно для глаза, но преодолев неприятность, читатель приучится воспринимать текст не только глазами, но и ушами и почерпнет новое наслаждение». В настоящем издании упорядочены и приведены в соответствие с нормами современного литературного языка лишь знаки препинания.

1. Бессонов. Калики перехожие, т. 1 № 123. В основе народного стиха — известное апокрифическое сказание о Федоре Тыроне, замученном при Максимиане Галерии (начало IV века). В сказании Тирон одерживает победу над пещерными людьми и освобождает от змея плененную мать.

2. Киреевский. Народные стихи, № 6 Киевским князьям Борису и Глебу, ставшим в 1015 году жертвой братоубийственных усобиц, посвящено одно из самых первых произведений древнерусской литературы «Сказание о Борисе и Глебе». Образы воинов-мучеников, защитников Русской земли запечатлены в многочисленных произведениях древнерусского изобразительного искусства, а также в народных эпических стихах.

3. Киреевский. Стар. серия, вып. 6. с. 14. Взятие Казани Иваном Грозным нашло отражение в многочисленных исторических песнях, а также в народных исторических балладах, развивающих лирическую тему.

4. Там же, вып. 8, с. 297–298. С пометой: «Запис. П. В. Кир. 14 авг. 1832 г.». Историческая песня XVIII века, связанная с казнокрадством и взяточничеством сибирского губернатора М. Гагарина, казненного в 1721 году.

5. Там же, вып. 8, с. 50. С пометой: «Запис. П. В. К. 1832 г.». В основе песни — неудачные походы 1686 и 1689 годов фаворита Софьи князя В. Голицына в Крым, в результате которых он был с позором возвращен в Москву и по петровскому указу сослан в Каргополь.

6. Там же, вып. 9, с. 156. С пометой: «Запис. П. В. К-м в 1832 году. Песня „тягольная“, протяжная». Одна из исторических песен о Семилетней войне (1756–1763), отразившая события взятия Берлина 29 сентября 1759 года.

7. Там же, вып. 9, с. 391–392. С пометой: «Записано П. В. К-м в 1833 году». Историческая песня, отразившая события Польского восстания 1794 года и пленения раненого Тадеуша Костюшка.

8. Там же, вып. 5, с. 156–157. С пометой: «Песня протяжная; записано 5 июля 1831 г.». Одна из самых популярных баллад XVII–XIX веков, известная также в переложении поэта В. Крестовского. Многочисленные народные варианты, сохраняя основную сюжетную канву, дают свои разработки отдельных эпизодов и мотивов.

9. Киреевский. Нов. серия, № 1509. Одна из популярных семейно-бытовых баллад, известная также в записи А. С. Пушкина (см. Литературное наследство, с. 192–193).

10. Там же, № 1475. Поздняя семейно-бытовая баллада.

11-21. Там же, № 296–298, 300–305, 311, 314–315. Свадебные обрядовые песни.

22—26. Литературное наследство. Киреевский, № 16–18, 30–31. Песни игровые, плясовые, хороводные.

27—29. Киреевский. Нов. серия, № 2949, 2954, 2959. С пометой: «Записаны П. В. К-м в июле — августе1831 г.». Свадебные обрядовые посни.

30—36.Там же,№ 1477, 1480, 1481, 1484, 2951, 2953. Семейно-бытовые песни.

37. Там же, № 1491. Песня шуточная, плясовая.

38. Там же, № 1515. Семейно-бытовая шуточная песня.

39—40. Там же, № 1525, 1526. Песни семейно-бытовые, лирические.

41—42. Там же, № 1488, 1503. Песни семейно-бытовые, шуточные.

43. Там же, № 2944. Песня шуточная, «скоморошья».

44. Там же, № 2947. Песня шуточная.

45. Там же, № 1479. Песня ямщицкая.

46—49. Там же, № 1499, 2946, 2956, 2957. Песни солдатские.

50. Киреевский. Стар. серия, вып. 1, с. 16–17. Одни из редких вариантов былины «Илья Муромец и разбойники», записанной в Подмосковье.

51. Бессонов. Калики перехожие, т. 1, № 144. (См. коммент. к № 2).

52. Литературное наследство. Киреевский, № 39. Одна из самых драматичных песен-баллад о судьбах русских полонянок. Известна в записях М. Ю. Лермонтова, П. И. Якушкина, М. А. Стаховича, В. И. Даля.

53. Киреевский. Стар. серия, вып. 6, с. 102–109. Одна из наиболее популярных исторических песен XVI века, составляющих цикл «Гнев Ивана Грозного».

54. Там же, вып. 6, с. 102–109. Одна из популярнейших исторических песен XVI века, в основе которой действительные события, связанные с женитьбой Ивана Грозного на дочери кабардинского (черкесского) князя Темрюка Марии Темрюковне в 1561 году. Песня известна по Сборнику Кирши Данилова, а также в записи от выдающейся сказительницы М. Д. Кривополеновой.