Сказки о Германии

Борис Гребенщиков

Сказки о Германии

Часть I.

ВВЕДЕНИЕ.

История Германии, кратко изложенная мной в 14 словах на основе сугубонаучных гипотез и личного опыта такова, с каковой Вы, мой глубокоуважаемый читатель, сейчас начинаете знакомиться.

Сперва в Германии жили германцы, потому что так везде бывает: англичане в Англии, американцы - в Америке, индейцы в Индии (но: что касается дунаданцев, то idem).

Так вот, эти германцы имели одно очень любопытное хобби. Оно заключалось в том, что изредка (хотя, впрочем, довольно часто) тот или иной германец подбегал к другому и дружески хлопал дубинкой по макушке, а затем с удовольствием жевал свежее мясо.

Но хобби, по праву называющееся величайшим достижением германской цивилизации, к сожалению почти забыто, и вместе с германцами довольно редко встречаются в современной германии.

Упадок германской цивилизации произошел скорее всего изза того, что германцы были куда-то вытеснены французами, появление коих в германии не вписывается в общепринятые рамки (см. выше).

Вышеозначенные французы были (ибо теперь они, вполне естественно, обитают во Франции) носителями куртуазной культурной морали, заключавшейся в том, что каждый француз, старше 21 года, должен был посвящать все свое свободное время написанию "Песни о Нибелунгах", пропитывая написанное духом куртуазной (т. е. своей) морали. Закончив сей труд, затянувшийся на несколько сотен лет, французы исчезли из германии.

После этого некоторое время в германии не жил никто, но постепенно поголовье местного населения восстановилось за счет так называемых немцев (этимологические исследования этого слова приводят нас к русскому слову немой). Таковые немцы, каковых мне, к сожалению, приходится сейчас лицезреть, научились достаточно хорошо скрывать свою немоту, т. е. неспособность говорить по русски, хотя опытный глаз всеже может найти признаки знакомства немцев с русским языком, на котором, вследствие своей немоты, говорить они не могут. Живейшим примером этого является то, что самым большим поставщиком разнообразных товаров в некоторые магазины является является фирма "ja", что является в свою очередь буквальным воплощением программной установки моего тезки и однофамильца БГ "Джа даст нам все!"

Так-же любопытны с этой точки зрения является герб города Массена, кой сюда прилагаю.

P.S. Надеюсь, что все изложенное ясно.

На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается с л ы ш а т ь то idem.

Часть II.

СКАЗКА ВТОРАЯ

Германия - страна контрастов. Попав в нее, не сразу соображаешь, где оказался. Например, немцы (об этих странных существах см. БГ "Сказки о германии. Часть I" RE 1992) до сих пор считают, что страна называется Дойчланд.

Кроме того, трудно даже точно определить, в какой части света она находится. У меня есть на этот счет уверенность, что германия расположена где-то в центре Африканского континента. Об этом свидетельствует климат (типично тропический). То жара, то сезон дождей (начало - в середине августа), а также несколько других фактов, как то: несмотря на то, что большинство местных аборигенов имеют светлый окрас, несомненные признаки того, что они негры, не скрылись от моих глаз. Монашки, коим запрещено свыше пользоваться косметическими средствами, сохраняют изначальный черный окрас. Кроме того, небезинтересно отметить несколько особенностей умственного развития аборигенов (немцев). Во-первых, хоть немцы в большинстве своем способны овладеть письменностью, запомнить все 33 буквы алфавита они не в состоянии, по каковой причине они вынуждены были сократить его (естественно исковеркав) до 26 (рука не поднимается написать "букв") значков. Кроме того, вот о мыслительных способностях амторов (служащих - нем.), которые, по моему, составляют здесь большинство населения. Каждый амтор не может сколько бы то ни было долго, сколько бы то ни было много хранить в памяти, поэтому он с видом, выдающим чистосердечное недоумение (а также разочарование, растерянность, возмущение и леность) по поводу твоего существования, существования какого-либо другого амтора и всех твоих вопросов, сообщает, что совершенно не в курсе, не имеет ни малейшего понятия ни о чем, просит прийти завтра (через неделю), и только тогда говорит твердое и категорическое НЕТ. Ну ни негр ли?

И после всего они размещают свою Германию посреди Европы!

Если кого-то и это не убедило, то могу привести также и культурологические доказательства, демонстрирующие неознакомленность немцев с культурными ценностями мирового значения. Несколько примеров: немцы не имеют понятия о русском народном танце "очередь", проверяют деньги и чеки не отходя от кассы, что является злостным нарушением заповедей Маклая, имени, биографии и заповедей которого они не слышали никогда. Типичным представителем немецкого фольклора является поговорка "Полицейский - твой помощник и друг" (перевод с немецкого - БГ). После этого, я надеюсь, самый последний скептик, а я имею в виду, конечно, не только Л. И. Волосова, не станет утверждать, что вопрос о Германии не стоит открытым перед светилами мировой географической науки.

На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается с л ы ш а т ь то idem.

Часть III.

ОДЕЖДА НЕМЦЕВ.

Как мне кажется, тебе, мой читатель, небезинтересно будет узнавать обо всех сторонах жизни немцев, труд описывать которые взвалил я на свои плечи. Поэтому сейчас хочу предложить твоему вниманию рассказ об одежде.

Все мы (т.е. я и ты) еще со школьных лет знаем, что по отношению к одежде человечество и любые его части можно разделить на две группы: "одетых" и "голых". Разделив немцев (см. Часть I) на эти группы, можно увидеть, что представители второй группы составляют меньшинство и практически не встречаются (возможно вымерли), хотя им и предоставляется (довольно часто) телевизионный эфир по разным программам (то же мне демократия).

Все же их так мало, что не стоит говорить. Другую же группу (т.е. "одетых") можно смело разделить еще на две группы. Различия между ними особенно бросаются в глаза если присмотреться к одежде нижней части туловища. Я имею в виду тот факт, что некоторые вдевают обе ноги в один более или менее трубообразный кусок материи (их мы будем называть "женщинами"), в то время как другие предпочитают одевать каждую ногу в отдельный кусок (т.е. штанину). При этом необходимо отметить, что среди немцев до 30 лет количество "женщин" не превышает 3% от общей численности, далее стремительно растет и к 90 - 100 годам доходит аж до 20%.

Если же мы и тут не остановимся на достигнутом, и продолжим наши исследования, то мы увидим, что группа "мужчин" настолько неоднородна, что может быть в свою очередь разделена на т. н. "парней", одежда которых состоит из джинсовой ткани, и "дедов, в число которых войдут все остальные "мужчины". Как это ни странно, количество "парней" в 1,5 - 2 раза превышает количество "дедов". Объяснить этот факт иначе, чем как идеологическую диверсию или последствие всеобъемлющего планирования в народном хозяйстве Германии мне не удалось.