Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами

Адольф Гитлер гак рьяно оберегал созданный образ несчастной жертвы, что даже готов был ради него рискнуть преданностью своих сторонников, которые из-за этого несколько отдалились от своего лидера в ранний период становления его партии. Некоторые из них были настолько возмущены склонностью Гитлера к секретности, окутывавшей период его жизни в Вене, что даже распространяли в узком кругу листовки, в которых выражали свои тревоги. В этих же листовках они говорили о своих подозрениях по поводу того, что Адольфу Гитлеру оказывали финансовую поддержку некие тайные партнеры, которые, таким образом, хотели оказывать влияние на политику партии.

«Он использует время как способ привнести сомнения и раздор в наши сплоченные ряды, прибегая к помощи людей, стоящих в тени за его спиной… С каждым днем становится более и более очевидно только одно: основной задачей Адольфа Гитлера является простое использование национал-социалистической партии для достижения своих личных целей. Другим актуальным вопросом остается вопрос о деятельности Гитлера и, что, возможно, еще более важно, об источниках финансирования этой деятельности. Всякий раз, когда кто-либо из членов партии задает вопросы о его деятельности в прошлом или о том, откуда он брал средства на собственное проживание, Адольф Гитлер непременно выходит из себя».

Конрад Хайден, немецкий журналист и автор таких книг, как «История национал-социализма» (1932) и «Рождение Третьего Рейха» (1934), заметил: «Каждый человек по природе своей склонен к секретности. Его жизнь не является открытой книгой для его друзей или знакомых и, тем более, для посторонних людей. Поэтому любые вопросы, касающиеся его личных дел, неминуемо вызывают обиду». Неудивительно, что Адольф Гитлер, смущенный и приниженный людьми, далеко превосходящими его по интеллекту, или теми, кто не боялся высказывать свои мысли вслух, впадал в ораторское исступление, пытаясь доказать справедливость своих доводов, или же попросту впадал в мрачное уныние.

Еврейский квартал в Вене, приблизительно конец XIX— начало XX вв. Австрийская столица была одним из самых космополитичных городов в мире, но именно в этом городе Адольф Гитлер, отдавший душу во власть темных сил, окончательно и бесповоротно превратился в убежденного антисемита

Описывая повторный визит Штайна в книжный магазинчик Претцша, Ревенскрофт говорит о том, что Претцш показал доктору целую связку книг, которые Адольф Гитлер заложил в его лавке. Среди них были работы Гегеля, Шопенгауэра и Ницше. Но, опять-таки, нет ни одного доказательства того, что подобные события вообще когда-либо происходили. Скорее нет, чем да. Как мы уже упоминали ранее, Гитлер никогда не интересовался серьезной литературой. Те. кто знал Адольфа Гитлера лично, утверждают, что он перечитывал снова и снова одни и те же простенькие приключенческие истории и даже иногда цитировал целые отрывки, желая таким образом произвести впечатление на гостей рейхсканцелярии.

Его любимыми автором был Карл Мэй, автор романов в духе Фенимора Купера о жизни и приключениях индейцев, а также серия книжек о приключениях лошади по кличке Ройбауц. Гитлер, однако, был достаточно сообразителен, чтобы не цитировать подобные произведения перед высокопоставленными иностранными чиновниками. Если Адольф Гитлер уставал от разговоров, он баловал себя такими приятными мелочами, как романтические комедии весьма фривольного содержания, которые в большом количестве поставлял ему готовый услужить в любую минуту Геббельс. Подобный образ фюрера несколько отличается от созданного Ревенскрофтом образа болезненно интеллектуального мага, дарящего миру свои глубокие познания в области оккультной философии.

Если у вас возникли сомнения по поводу того, какая из двух версий более правдива, упомянем еще об одном факте — личный секретарь Гитлера Кристина Шредер утверждала следующее: «В его личной библиотеке не было ни одного классического произведения литературы, не было ни одной книги общечеловеческого или культурного значения». В то же самое время Адольф Гитлер признавал свои интеллектуальные ограничения, утверждая, что «читает только ту литературу, которая подтверждает его идеи и взгляды».

Даже его школьный товарищ Кубицек, который описал такой героический облик молодого Гитлера в библиотеке, позднее в частной переписке с архивистом Францем Джетзингером признавался, что Гитлер с удовольствием читал только две книги: книгу о мифологии северных народов, адаптированную для детей, и историю немецкой археологии, в которой он и обнаружил символ, покрывший на многие годы своей тенью всю Европу — свастику.

Дьявольское сообщество (дьявольская инициация)

Книга Ревенскрофта «Копье Судьбы», по всей вероятности, принадлежит к тому типу и жанру литературы, к которому можно отнести и книгу «Код да Винчи», наделавшую много шума в современном обществе. Подобные произведения, используя исторические реалии, создают натуралистические образы, вводя в заблуждение миллионы своих читателей, хотя, по сути, являются не более, чем плодом бурной фантазии своих авторов. С этой точки зрения события, имевшие место в книжном магазинчике Претцша и описанные Ревенскрофтом, следует воспринимать скорее как возможный сценарий развития событий, а не как исторически достоверный факт.

Пока владелец магазина с энтузиазмом делился со Штайном своими взглядами на жизнь и политическими убеждениями, студент с любопытством разглядывал захламленную комнатку,

Поэт, бизнесмен и расшифровщик рун Гвидо фон Лист, основатель Общества ариософистов

которая служила офисом Претцша. Про себя он отметил большое количество плакатов с изображением алхимических процессов, астрологических карт, а также картинок антисемитского содержания с ярко выраженным порнографическим уклоном. Претцш продолжал сыпать вопросами и болтал без умолку, но Штайн слушал его вполслуха. Его внимание привлекла стопка фотографий, в беспорядке лежавших на столе, на которых его собеседник был запечатлен в одной компании с Гвидо фон Листом, скандально известным немецким мистиком, который был обвинен в практике сатанинских обрядов развратного свойства. Кстати, Ревенскрофт ошибочно утверждал, что фон Лист бежал из Вены, опасаясь гнева общественности. На самом деле фон Лист был не более, чем безобидный мечтатель, который, сидя дома в кресле, с восторгом говорил о торжестве природы и поклонении Вотану.

Гвидо фон Лист был невероятно увлечен поиском оккультного значения, заключенного в рунических символах. Он написал длинный запутанный научный труд на эту тему, оказавший в дальнейшем огромное влияние на Гиммлера, но при всем при этом Гвидо фон Лист никогда не был, да и не смог бы стать Алистером Кроули.

Однако Претцш считал себя адептом черной магии и, не задумываясь, предложил Штайну пройти инициацию, вступить в секретное общество и приобщиться к священным тайнам. «В некоторых областях оккультной науки я обладаю исключительными познаниями и авторитетом, — заявил Претцш, — И Адольф Гитлер не единственный, кому я открыл глубины своего познания и давал советы в этой области».

Вежливо, но твердо отказавшись от столь неожиданного предложения, Штайн поспешил в гостиницу, где проживал Гитлер. Однако портье известил его о том, что господин Гитлер покинул город и отправился получить наследство, доставшееся ему от недавно усопшей тетушки. По всей видимости, Гитлер не собирался возвращаться.

Только спустя десять дней Штайну посчастливилось вновь увидеть Адольфа Гитлера. Тот стоял напротив музея Хофбург и делал наброски. Штайн сразу отметил заметные улучшения во внешности художника. Гитлер не захотел вступать в разговор со странным навязчивым незнакомцем. Он никак не отреагировал на похвалы Штайна в адрес его рисунка, а также не выказал ни малейшей заинтересованности, когда студент упомянул об их общей увлеченности знаменитой реликвией. Всем своим видом он показывал, что не желает участвовать в разговоре, до тех пор, пока Штайн не упомянул о том., что он, так же, как и Гитлер, сумел обнаружить в старинных немецких хрониках доказательства того факта, что Копье Судьбы имело тевтонское происхождение. Глаза Адольфа Гитлера засверкали. И, конечно же. он даже не подозревал о том, что его новый товарищ, имевший внешность истинного арийца, был по своему происхождению ни кем иным, как евреем.