Летние ливни в Бриндаване 1974

одного Я люблю больше, чем другого: просто Я даю ему лекарство, чтобы исцелить его дурные

качества.

111

Есть также люди верующие и неверующие. Верующий всегда стремится насладиться

блаженством божественного Присутствия. Неверующие приходят в негодование даже при одном

упоминании имени Бога. Мы должны выяснить, почему неверующие не переносят имени Господа.

Причина не в том, что они не любят Бога. Они страдают от болезни. На свадьбах или других

торжествах, где собирается много людей, мы угощаем всех гостей конфетами. Мы предлагаем их

всем, но некоторые отказываются. Это не значит, что они не любят конфет, просто эти люди

больны диабетом. Тот, кто не хочет находиться рядом с Богом, похож на диабетического больного.

Он страдает от болезни, но если вылечить болезнь, он сможет насладится именем Бога, как и все

остальные. Когда человек болеет малярией, вся пища ему кажется горькой. Горький вкус – не

качество еды, а проявление болезни. После того, как он вылечится от малярии, сладкое для него

опять станет сладким. Поэтому нужно попытаться найти средство для излечения болезни, а не

принуждать больного есть конфеты. На Мой взгляд, во всем мире не существует ни одного

неверующего человека. На самом деле, у человека возникают некие тщеславные идеи, и он

стремится создать “свою собственную” организацию или “свое” предприятие. Все его внимание

обращено на то, чтобы достичь этой цели. Атеистом или неверующим может быть назван только

тот, кто не способен любить самого себя, но в мире нет ни одного человека, который бы не любил

себя. Многие люди говорят: “Я не верю в Бога”, но они же говорят: “Я уверен в себе”. Они не

задумываются, что это за “я”, в котором они так уверены. Это “я” у них внутри и есть Бог. Люди

без конца твердят: “Мое тело, мои глаза, мой разум, мое сознание” и т.д. Но кто этот “я”, который

заявляет о своем праве собственности? Если вы говорите такие слова, значит, вы не

отождествляете себя с телом. Вы не являетесь телом. Все, о чем вы говорите: ум, интеллект, память

и все остальное принадлежат этому “я”, но не тождественны ему. Таким образом, уверенность в

себе ничем не отличается от веры в Бога. Всех тех, кто верит в себя, можно назвать верующими.

Их нельзя назвать неверующими людьми. Божественный Атман в форме праджняны сияет в

каждом человеке, как лучезарное пламя. Об этом было сказано: “Праджняна Брахма”, а это

означает, что “Я” тождественно Брахману, ибо Брахман присутствует в каждом из вас в форме

праджны – божественной мудрости. Поэтому совершенно бессмысленно говорить, что в ком-то

есть Бог, а в ком-то Его нет.

Воплощения божественного Атмана – Павитратмасварупас! Сегодня Я говорил очень долго и

немного утомил вас. Наши беседы подошли к концу, но отсутствие их должно быть единственным

признаком предстоящей разлуки. Беседы закончатся, но близость наших сердец никогда не

исчезнет. Храните Саи в своем сердце. Я хотел донести до вас некоторые аспекты Саи, о которых

хотели узнать многие, хотя никто не может понять или измерить всей глубины Саи. В этом и

состояла причина Моего желания рассказать о Себе: Я хотел передать вам то, что не могут

передать другие. Не откладывая на потом, соедините Мои слова со своей жизнью, насладитесь

божественной милостью и слейтесь с Богом. Не перегружайте голову книжным знанием.

Наполните сердце премой. Я надеюсь, что в ваших сердцах запечатлеется суть наших бесед, и вы

будете готовы начать новую жизнь.

Глава 17

Прощальное божественное благословение и напутствие ученикам

Могут ли водоемы наполниться, если с неба упало несколько капель дождя? Утолим ли мы

жажду несколькими каплями родниковой воды? Сможем ли мы напиться, сглотнув собственную

слюну? Получим ли мы уголь, если сожжем несколько волосков? Это невозможно.

Слава о нашей земле вышла далеко за ее пределы. Наша земля дала жизнь замечательным

людям. Наша земля нашла в себе силы, чтобы завоевать независимость и сбросить гнет западных

колонизаторов. Наша земля – родина великих мыслителей и ученых. Наша земля известна

высочайшими достижениями во многих областях – в музыке, изящных искусствах и скульптуре.

Мы всегда высоко ценили и берегли все, что эстетично и прекрасно. Наша земля – исток дхармы.

Нашей Родине, Бхарате, выпала счастливая судьба: здесь родилась дхарма – основа добродетели.

Ответственность за ее сохранение и защиту ложится в будущем на ваши плечи, молодые люди!

Воплощения божественной любви – Премасварупас! Ученики, юноши и девушки! Я обращаюсь

ко всем, кто собрался здесь сегодня. Наша страна, Бхарата, является источником духовной силы

для всего мира. Современная цивилизация под предлогом прогресса распространяется повсюду и

112

привносит много перемен в жизнь человека, но мы видим, что основные духовные ценности не

подвержены никаким переменам. Из этого должно стать ясно, как сильны и глубоки корни

духовного знания. Никто не может остановить или замедлить поток джняны – духовной мудрости.

Погружаясь все глубже и глубже в этот поток, мы поймем, что так называемая “свобода личности”, которую защищает современная цивилизация, ведет нас только по пути невежества. Как долго эта

нелепая идея будет подавлять нашу духовность? Долго ли простоят стены, не имеющие

фундамента? С незапамятных времен наши взгляды и традиции покоились на прочном

фундаменте Вед и святой веры и потому обладали бесценной духовной силой. Этот фундамент не

может быть разрушен современными идеями. Так называемые “образованные люди” бьются в

сетях страстей и желаний и не способны вырваться из них. То, чему учат людей сегодня, не

способствует очищению и потому не является образованием. Время от времени необходимо

совершать реформы в образовании. Если знания не затрагивают сердца человека, если

образование не имеет в своей основе культуру, то лучше оставаться неграмотной прачкой.

Человек, который приобрел знания во многих областях, думает, что стал очень мудрым, но на

самом деле он не знает даже самого себя. Такой человек всегда останется посредственностью.

Если вдуматься, что дает человеку современное образование, мы обнаружим, что оно лишь

прививает навыки красноречия и пустого умствования, но не дает и капли мудрости. Зачем нам

такое образование? Нужно стремиться к знанию, которое приведет нас к бессмертию. Когда мы

задаемся вопросом: “Кто в мире слепец?”, – то ответ будет таков: “Слепец – это тот, кто, получив

образование, совершает нелепые и дурные поступки”. Поэтому бессмысленно гордиться таким

образованием.

Только то знание можно назвать образованием, которое раскроет ваше сердце и осветит

природу Атмана. Образование, которое не дает вам возможности постигнуть божественную

истину и не учит, как держать под контролем органы чувств, не может вообще называться

образованием. Образование должно давать вам божественную силу и развивать чувство

Божественного, учить вас видеть глубинный смысл всех событий повседневной жизни и их

неразрывную связь с единой неизменной истиной. Настоящее образование – это соединение

характера, истины и поведения. Характер, истина, поведение и способность жертвовать – вот цель

образования, и если она не достигнута, все ваши знания бесполезны. Истинное образование учит

скромности, и только скромность и смирение дают вам право на благосостояние. Заслуженное

честным путем благосостояние приведет вас к дхарме, а дхарма подарит вам счастье как мирское, так и духовное.