Далекое будущее Вселенной Эсхатология в космической перспективе
Далекое будущее Вселенной Эсхатология в космической перспективе читать книгу онлайн
Настанет ли в процессе развития вселенной такой момент, когда существование человечества подойдет к концу? И как насчет самой вселенной — погибнет ли она когда?нибудь или будет существовать вечно? Подборка рассуждений на эти темы представлена в сборнике «Вселенная в далеком будущем», вышедшем под редакцией Джорджа Эллиса и состоящем из восемнадцати статей. Различные перспективы, обсуждаемые авторами этой книги, базируются на научных открытиях прошлого и настоящего, проецируемых в будущее. Эти рассуждения стимулируют, бросают вызов, побуждают к дальнейшим размышлениям, однако не дают забывать о том, что, возможно, наши теории не удастся проверить до конца времен.
Просуществует ли вселенная еще сто миллиардов лет? Не претерпит ли катастрофического превращения наше нынешнее пространство, обратившись в иное пространство с иными физическими законами? Можем ли мы построить богословие будущей вселенной? В этой книге ведущие богословы, философы и ученые вместе обсуждают далекое прошлое и далекое будущее вселенной — космические эпохи, масштаб которых несравним с опытом всего человечества. Среди авторов — известнейшие специалисты: Джон Бэрроу, Пол Дэвис, Роберт Рассел, Фримэн Дайсон и другие. Богослов Юрген Мольтман вносит неожиданный, но важный вклад в разработку темы, исследуя мотивы христианской эсхатологии в применении к будущему вселенной.
Это поистине поворотная книга. Изложенные ведущими учеными представления о судьбе нашей вселенной сочетаются здесь с философскими прозрениями известных богословов. Никому прежде не удавалось осуществить подобный синтез. Книга отличается новизной представленных в ней взглядов, оригинальностью и глубиной.
Грегори Бенфорд,
Калифорнийский университет
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
6. Boden, M. A., "Multiple Personality and Computational Models", in Philosophy, Psychology and Psichiatry,ed. A. Phillips‑Griffiths (Cambridge University Press, Cambridge, 1994), 103–14.
7. Boden, M. A., "Artificial Intelligence and Human Dignity", in Nature's Imagination: The Frontiers of Scientific Vision,ed. J. Cornwell (Oxford University Press, Oxford, 1995), 148–60. Перепечатано под заглавием "Autonomy and Artificiality" in The Philosophy of Artificial Life,ed. M. A. Boden (Oxford University Press, Oxford, 1996), 95–108.
8. Boden, M. A., "Consciousness and Human Identity: An Interdisciplinary Perspective", in Consciousness and Human Identity,ed. J. Cornwell (Oxford University Press, Oxford, 1998), 1–20.
9. Boden, M. A., "Is Metabolism Nesessary?" Brit. J. Phil. Sci., 50,231–48 (1999).
10. Boden, M. A., "Autopoiesis and Life", Cog. Sci. Q, 1,115–43 (2000).
11. Brooks, R. A., "A Robust Layered Control System for a Mobile Robot", IEEE J. Rob. Auto.,2, 14–23 (1986).
12. Brooks, R. A., "Intelligence without Representation", Art. Intell., 47,139–59 (1991).
13. Butler, K., Internal Affairs(Kluwer, Dordrecht, 1998).
14. Clark, A., and Chalmers, D. J., "The Extended Mind", Analysis, 58,7–19 (1998).
15. Clark, A. J., Being There: Putting Brain, Body and World Together Again(MIT Press, Cambridge, Mass., 1997).
16. Clark, A. J., Mindware: An Introduction to the Philosophy of Cognitive Science(Oxford University Press, Oxford, 2001).
17. Clark, S. R.L., "Tools, Machines, ans Marvels", in Philosophy and Technology,ed. R. Fellowes (Cambridge University Press, Cambridge, 1995), 159–76.
18. Cliff, D., Harvey, I., and Husbands, P., "Explorations in Evolutionary Robotics", Adapt. Beh., 2,73–110 (1993).
19. Colby, K. M., "Computer Simulation of a Neurotic Process", in Computer Simulation of Personality: Frontier of Psychological Research,eds. S. S. Tomkins ans S. Messick (Wiley, New York, 1963), 165–80.
20. Colby, K. M., Artificial Paranoia(Pergamon, New York, 1975).
21. Dennett, D. C., Elbow Room: The Varieties of Free Will Worth Wanting(MIT Press, Cambridge, Mass., 1984).
22. Dennett, D. C., Consciousness Explained(Allen Lane, London, 1991).
23. Dennett, D. C., "The Unimagined Preposterousness of Zombies: Commentary on Moody, Flanagan and Polger", J. Consc. Stud., 2,322–26 (1995).
24. Dennett, D. C., "The Zombie Hunch: Extinction of an Intuition?" in Philosophy at the New Millenium,ed. A. O'Hear (Cambridge University Press, Cambridge, 2001), 27–44.
25. Dijksterhuis, E. J., The Mechanization of the World Picture,trans. C. Dokshoorn (Clarendon Press, Oxford, 1961; впервые издана на голландском языке в 1956 году).
26. Fisher, E. M.W., Personal Love(Duckworth, London, 1990).
27. Haugeland, J., Artificial Intelligence: The Very Idea(MIT Press, Cambridge, Mass., 1985).
28. Hobart, R. E., «Free‑Will as Involving Determination and Inconceivable Without It», Mind, n.s., 43,1–27 (1934).
29. Husbands, P., Harvey, I., and Cliff, D., "Circle in the Sround: State Space Attractors (for Evolved Sighted Robots)", J. Robot. Auto. Sys., 15,83–106 (1995).
30. James, W., The Varieties of Religious Experience(Collier, Nwe York, 1902).
31. Maturana, H. R., and Varela, F. J., Autopoiesis and Cognition: The Realisation of the Living(Reidel, Boston, 1980; впервые издана на испанском языке в 1972 году).
32. May, L., Friedman, М., and Clark, A. J., eds., Mind and Morals: Essays on Ethics and Cognitive Science(MIT Press, Cambridge, Mass., 1996).
33. Merleau‑Ponty, M., Phenomenology of Perception,trans. C. Smith (Routledge and Keagan Paul, London, 1962).
34. Minsky, M. L., "Matter, Mind and Models", in Semantic Information Processing,ed. M. L. Minsky (MIT Press, Cambridge, Mass., 1988).
35. Moravec, H., Mind Children: The Future of Robot and Human Intelligence(Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1988).
36. Papert, S., Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas(Harvester Press, Brighton, England, 1980).
37. Roszak, Т., The Making of a Counter‑Culture: Reflections on the Technocratic Society and Its Youthful Opposition(Doubleday, New York, 1972).
38. Roszak, Т., Where the Wasteland Ends: Politics and Transcendence in Post‑Industrial Society(Doubleday, New York, 1972).
39. Simon, H. A., "Motivational and Emotional Controls of Cognition", Psych. Rev., 74,29–39 (1967).
40. Sloman, A., "Motives, Mechanisms, and Emotions", Cognition and Emotion, 1,217–33 (1987). Reprinted in Boden, M. A., ed., The Philosophy of Artificial Intelligence(Oxford University Press, Oxford, 1990), 231–47. 41. Sloman, A., "Architectural Requirements for Human‑like Agents Both Natural and Artificial (What Sorts of Machines Can Love?)", in Human Cognition and Social Agent Technology: Advances in Consciousness Research,ed. K. Dautenhahn (John Benjamins, Amsterdam, 1999), 163–95.
42. Sussman, G. J., A Computer Model of Skill Acquisition(American Elsevier, New York, 1975).
43. Turkle, S., The Second Self: Computers and the Human Spirit(Simon and Schuster, New York, 1984).
44. Turkle, S., Life on the Screen: Identity in the Age of Internet(Simon and Schuster, New York, 1995), гл. 6.
45. Wright, LP., and Sloman, A., MINDERl: An Implementation of a Protoemotional Agent Architecture,Technical Report CSRP-97–1, University of Birmingham, School of Computer Science (1997). Доступно по адресу: ftp://ftp.cs.bham.ac.uk/pub/tech‑reports/1997/CSRP-97–01.ps.gz.
46. Wright, I. P., Sloman, A., and Beaudoin, L. P., "Towards a Design‑Based Analysis of Emotiomal Episodes", Phil, Psych., Psychol, 3,101–37 (1996).
14. Космическая эсхатология и эсхатология человеческая
14.1. Старый и новый миф
Напротив Пизанского собора с его знаменитой наклонной колокольней располагается усыпальница Кампозанто. Через нее, должно быть, не раз проходил Галилей, сначала еще студентом, затем университетским преподавателем. Здесь, в Кампозанто, глазам его представал космос Раннего Возрождения — живая средневековая традиция, искусно воплощенная в ярких красках настенной росписи.
Шедевр Пьерро ди Пуччо изображал вселенную аккуратной и компактной: в центре — земля, окруженная планетарными сферами; дальше, за звездами — дантовские слои эмпиреев, святые и ангелы, стоящие крыло к крылу, и наконец Бог–Творец, держащий это все в своих ладонях. Вселенная Пуччо отражала верования пап, профессоров, крестьян, купцов, монахов и нищих бродяг. Его космос был упорядочен и красив — одного корня со словом «косметика». И самое приятное, что все его измерения были под стать человеку. «Миллионы», «миллиарды», «триллионы» в его словаре не значились.
Мирно проведя на стене Кампозанто почти шесть столетий, фреска Пуччо погибла 27 июля 1944 года, став еще одной жертвой Второй мировой войны. Стена треснула, и краска усыпала пол тысячью разноцветных хлопьев. Предварительный набросок сохранился, и историки искусства отчаянно пытались «поднять Шалтая–Болтая», но прежней фреска уже не стала.
Гибель Кампозантской фрески в чем‑то символична: в двадцатом столетии пал не только образ, но и вдохновившие его представления. Обрушилась чистенькая аккуратная сцена, на которой разыгрывались космологии великих западных монотеистических религий. На ее место явился космос столь огромный, что человек едва способен осознать его размеры. «Все рухнуло, распались связи; все ненадежным стало вмиг», — сетовал еще в 1611 году Джон Донн [2].
