Библия, Коран и наука

о том, что арабы, по всей вероятности, издавна знали, как трудно дышится на большой высоте

[80]. Другие комментаторы усмотрели в этом Аяте предсказание покорения космического

пространства. Однако подобная точка зрения требует категорического опровержения. По крайней

мере, она не имеет никакого отношения к данному месту в тексте Корана.

Атмосферное электричество

Об атмосферном электричестве и его последствиях упоминается в следующих Аятах: “Он — Тот, Который показывает вам молнию для страха и надежды. Он выращивает облака

тяжелые. И гром прославляет Его хвалой, и Ангелы — от страха пред Ним. Он посылает молнии и

поражает ими тех, кого пожелает, когда они препираются об Аллахе, — ведь Он силен в бое!”

(Коран: Сура 13, Аяты 12-13)

“Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает в тучу, и ты

видишь, как из расщелин ее выходит ливень. И низводит Он с Неба горы, в которых град, и

поражает им, кого пожелает, и отклоняет, от кого пожелает. Блеск молнии Его готов унести

зрение”

(Коран: Сура 24, Аят 43)

В этих Аятах четко увязываются два явления — образование густых дождевых или градовых туч и

молния. Первое явление относится к числу долгожданных, ибо приносит благо и пользу, а второе

порождает страх, ибо если ударяет молния, это происходит по воле Всемогущего. Связь между

этими двумя явлениями проверена современной наукой, располагающей данными об

электричестве в атмосфере.

Тени

Тени и их перемещение сегодня объяснить очень просто. В Коране о них говорится следующее: “И Аллах дал вам из того, что создал, тень …”

(Коран: Сура 16, Аят 81)

“И разве они не видели то, что создал Аллах из разных вещей, тень у них склоняется направо и

налево, поклоняясь Аллаху, а сами они смиренны?”

(Коран: Сура 16, Аят 48)

“Разве ты не видишь твоего Господа, как Он протянул тень? А если бы Он пожелал, то сделал бы

ее покойной. Затем Мы сделали Солнце ее указателем. Потом Мы сжимаем ее к Себе медленным

сжиманием”

(Коран: Сура 25, Аяты 45-46)

Помимо фраз, в которых звучит призыв к смирению перед Богом — Творцом всего, в том числе и

тени от любого из сотворенных Им объектов, а также напоминания о том, что если Он пожелает, то может лишить этот мир всего, в чем внешне проявляется Его Власть, в этом тексте Корана

говорится и о связи между Солнцем и тенью. Здесь необходимо помнить о том, что в дни

Мухаммада считалось, что движение тени есть прямое следствие движения Солнца с Востока на

Запад. Этот принцип был положен в основу солнечных часов. В Коране говорится об этом явлении, однако оно не истолковывается на основе представлений, бытовавших во времена ниспослания

Откровения. Если бы подобное толкование там присутствовало, его охотно принимали бы в

течение многих веков те, кто пришел после Мухаммада . Однако, в конце концов была бы

доказана несостоятельность таких взглядов. В Коране же говорится лишь о том, что тень зависит

от Солнца. Здесь очевидно отсутствие противоречия между тем, как в Коране описывается тень, и

тем, что нам известно об этом явлении в наше время.

Растительный и животный мир

В этой главе собраны многочисленные Аяты, в которых описано происхождение жизни, а в месте с

этим и ряд аспектов, касающихся растительного мира в целом, или конкретных тем, связанных с

животным миром. Собрав вместе разбросанные по всему тексту Корана Аяты, мы можем получить

общее представление о тех сведениях, которые содержатся в этом Писании по данной проблеме.

Рассмотрение вопросов, которым посвящены настоящая и следующая главы, иногда

представляется делом особо тонким из-за сложностей, которые вызваны спецификой

употребления слов. Эти проблемы удалось преодолеть только благодаря обращению к

специальным научным данным, что особенно способствовало преодолению сложностей там, где

речь идет о живой природе — животных, растениях и людях. А также там, где сопоставление

сведений из Корана с научными теориями показало себя как незаменимое средство при

осмысливании некоторых положений Корана, в которых затронуты подобные проблемы.

В настоящей главе будет показана несостоятельность (с точки зрения ученого) переводов

некоторых мест Корана, сделанных литераторами. То же самое касается и комментариев, сделанных теми, кто не обладает научными знаниями, необходимыми для понимания текста.

Происхождение жизни

Этот вопрос издавна волновал пытливые умы. Человека всегда интересовало происхождение как

его самого, так и всего окружающего живого мира. В настоящей главе этот вопрос будет

рассмотрен применительно ко всем видам живых существ. А следующая глава будет посвящена

появлению и процессу воспроизводства человека, т.к. разговор об этих научных проблемах

требует более обширных комментариев.

Коран исключительно краток в описании происхождения жизни в широком смысле. Такое

описание присутствует в том из Аятов, где параллельно говорится о процессе формирования

Вселенной. Мы его уже цитировали и комментировали выше.

“Разве не видели те, которые не веровали, что Небеса и Земля были соединены, а Мы их

разделили и сделали из воды всякую вещь живую. Неужели они не уверуют?”

(Коран: Сура 21, Аят 30)

Понятие “сделать что-то из чего-то” не вызывает каких-либо сомнений. Эта фраза может означать

и то, что всякая живая “вещь” сделана из воды, которая представляет собой важнейший

компонент всего живого, и то что всякая живая вещь произошла из воды. Эти два возможных

значения полностью соответствуют научным данным. Жизнь на самом деле зародилась в водной

среде, и вода — это основной компонент всех живых клеток. Без воды невозможна жизнь. При

любом разговоре о наличии жизни на другой планете тут же ставится вопрос: имеется ли там вода

в количестве, достаточном для поддержания жизни?

Современные данные наводят нас на мысль о том, что древнейшие живые организмы, должно

быть, принадлежали к растительному миру. Найдены морские водоросли, которые восходят к

докембрийскому периоду — самому древнему времени, о котором наука располагает

сведениями. Организмы, принадлежащие к животному миру, вероятно, появились немного

позже. И они тоже зародились в морских глубинах.

Слово “вода” — это в данном случае перевод арабского слова “ма”, означающего как воду в

атмосфере, так и морскую воду, а помимо этого — жидкость любого другого рода. В первом

значении под водой подразумевается элемент, необходимой для жизни любого растения: “Он, Который сделал для вас Землю равниной, и провел для вас в ней дороги, и низвел с Неба

воду, и вывели Мы благодаря ей пары разных растений”

(Коран: Сура 20, Аят 53)

Здесь впервые говорится о парах разных растений. Мы вернемся к этому позже.

Во втором значении под словом “ма” подразумевается жидкость без дальнейшей конкретизации

— нечто не совсем определенное, означающее, однако, то, что лежит в основе жизни всех, кто

принадлежит к животному миру:

“Аллах сотворил всякое животное из воды …”

(Коран: Сура 24, Аят 45)

Далее мы увидим, как это же слово употребляется и для обозначения семенной жидкости, которая вырабатывается половыми железами и содержит сперматозоиды. И какие бы проблемы

ни затрагивались в Коране, — будь то проблемы происхождения жизни в целом, или воды как

элемента, питающего растения в почве, или воды как семенной жидкости у животных, — все

положения Корана о происхождении жизни в точности соответствуют данным современной

науки. В тексте Корана нет ни одного из мифов о происхождении жизни, распространенных во

времена ниспослания Корана.

Растительный мир

Здесь нет возможности процитировать все те многочисленные места в Коране, где говорится о