Познание Бога

Считаю ли я Иисуса Христа, моего Спасителя и Господа, также своим братом; помню ли я, что кроме Божьей власти, Он несет мне и сочувствие Бога-человека? Вспоминаю ли я каждый день, как близок Он ко мне, насколько полно Он меня понимает и как сильно (будучи моим родственником-искупителем) заботится обо мне?

Научился ли я ненавидеть то, что огорчает моего Отца? Ощущаю ли я зло так, как Он его ощущает? Стараюсь ли я избегать зла, чтобы не огорчить Его?

Ожидаю ли я каждый день того великого дня семейной встречи, когда сыновья Божьи наконец -то соберутся на небесах перед престолом Бога, своего Отца, и Агнца, своего Брата и Господа? Чувствовал ли я когда-нибудь потрясающую радость от этой надежды?

Люблю ли я братьев-христиан, с которыми живу? Люблю ли я их так, чтобы потом на небесах не устыдиться, оглянувшись на земную жизнь?

Горжусь ли я своим Отцом и Его семьей, к которой, по благодати Его, принадлежу?

Заметно ли во мне семейное сходство? Если нет, то почему?

Боже, смири нас; Боже, наставь нас; Боже, соделай нас Своими истинными детьми.

ГЛАВА 20. Ты ведешь нас

I

Для многих христиан Божье водительство представляет собой неразрешимую проблему. Почему? Не потому, что они сомневаются в Его водительстве, а потому, что они в нем уверены. Они знают, что Бог может и обещал вести каждого верующего-христианина. Книги, друзья и проповедники рассказывают им, как Бог вел других людей. Поэтому они страшатся не того, что Бог откажется вести их самих, но того, что они, по своей собственной вине, каким-то образом упускают Его водительство.

Ты веди меня, о Сущий,

По земле бесплодной сей.

Тех, кто гибнет, Всемогущий,

Поддержи рукой Своей.

Хлеб небесный!

Пищей будь вовек моей!

Когда они поют это, то не сомневаются, что Бог способен указывать нам путь и давать все необходимое на этом пути. Но они продолжают беспокоиться, потому что не уверены в собственной чувствительности к Божьему водительству.

Однако даже до такого понимания добрались не все. В наше время, как уже не раз говорилось, познание Бога притупилось - даже, пожалуй, превратилось в неведение о Боге - в результате искажения наших мыслей о Боге. К сожалению, реальность Божьего правления, Божьих слов, Божьей независимости, Божьей нравственной благости, даже Божьей личности ставилась под сомнение не только вне Церкви, но и в ней самой. Поэтому для многих теперь трудно поверить, что Божье водительство вообще может существовать. Да и как оно может существовать, если Бог совсем не такое существо, которое могло бы, или желало, указывать людям путь? А ведь именно такой вывод напрашивается из современных настроений. Поэтому небесполезно вспомнить некоторые основные истины, которые даны в учении о Божьем водительстве.

II

Вера в реальность Божьего водительства покоится на двух основных положениях: во-первых, Божий план для нашей жизни действительно существует; во-вторых, Бог способен с нами общаться. И о том, и о другом Библия говорит довольно много.

Существует ли у Бога план для каждого человека? Да, существует. У Него есть «предвечное определение» (буквально «план на все времена»), «устроение полноты времени», согласно которому Он совершает все «по изволению воли Своей» (Еф.3:10; 1:10-11). У Него был замысел искупления Своего народа из египетского плена, и Он вел израильтян через море и пустыню, пребывая с ними в виде облачного столпа днем и огненного ночью. У Него был план возвращения Своего народа из вавилонского пленения, и Он посадил царя Кира на престол и «возбудил его дух» (Езд.1:1), чтобы послать иудеев домой и помочь им построить свой храм. У Него был план для Иисуса (см. Лк.18:31,22-24 и т.д.). Все дело Иисуса на земле состояло в том, чтобы творить волю Отца (Ин.4:34; Евр.10:7,9). У Бога был план для Павла (см. Деян.21:14; 22:14; 26:16-19; 1Тим.1:16). В пяти из своих посланий Павел провозглашает себя Апостолом «по воле Божьей». У Бога есть план для каждого из Его детей.

Но может ли Бог сообщить нам Свой план? Да, может. Как человек способен к общению, так и его Творец - это Бог общающийся. Он сообщал Свою волю ветхозаветным пророкам и провозглашал ее через них. Он указывал путь Иисусу и Павлу. В Деяниях приведены несколько случаев подробных указаний свыше (Филипп был послан в пустыню, чтобы познакомиться там с евнухом-эфиопом - 8:26,29; Петру было велено принять приглашение Корнилия - 10:19-20; церковь в Антиохии получила указание послать Павла и Варнаву на миссионерское служение - 13:2; Павла и Силу Бог призвал отправиться в Европу - 16:6-10; Павел получил наставления продолжать свое коринфское служение - 18:9-10). И хотя Божье водительство через сны, видения и непосредственные словесные указания, скорее, исключения, нежели обычные явления даже для Апостолов и их современников, тем не менее, все эти события показывают, что Богу совсем не трудно сообщить Свою волю Своим слугам.

Более того, в Писании содержатся прямые и четкие обетования Божьего водительства, по которому мы узнаем Божий план для наших действий: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою», - сказал Бог Давиду (Пс.31:8). Исаия 58:11 убеждает, что если народ покается и послушается Бога, то «будет Господь вождем твоим всегда». Божье водительство - главная тема Псалма 24, где мы читаем: «Благ и праведен Господь; посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим... Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (ст. 8,9,12). В Прит.3:6 говорится «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои».

В Новом Завете мы видим то же самое ожидание Божьего водительства. В молитве Павла о том, чтобы колоссяне «исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном», и в молитве Епафраса о том, чтобы они «пребыли совершенны и исполнены во всем, что угодно Богу» (Кол.1:9; 4:12), совершенно явно видно, что Бог хочет и может сообщить Свою волю людям. В Писании «мудрость» всегда означает знание угодного Богу образа действий, который обеспечивает вечную жизнь, поэтому обещание Иак.1:5 - «если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» - это очевидное обещание Божьего водительства. «Преобразуйтесь обновлением ума вашего», - советует Павел, - и тогда познаете, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

Можно отметить и другие аспекты библейской истины для подкрепления уверенности в том, что Бог укажет нам путь. Во-первых, христиане - это Божьи дети; и если даже земные родители наставляют своих детей на верный путь, чтобы их незнание и неумение не привели к опасности, то не нужно сомневаться, что в Божьей семье происходит то же самое. «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш небесный даст блага просящим у Него» (Мф.7:11).

Далее, Писание есть Слово Божье, «полезное для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16-17). «Научение» это всестороннее наставление в доктрине и этике, в работе и воле Божьей. «Обличение», «исправление» и «наставление в праведности» означают применение этого «научения» к нашей беспорядочной жизни. А «готовность ко всякому доброму делу» - то есть, жизнь, поставленная на путь Божий, - это обещанный результат.

К тому же у христиан есть Наставник - живущий в них Святой Дух. «Вы имеете помазание от Святого,.. помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,.. самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно...» (1Ин.2:20,27). Сомневаться в действенности Его водительства - значит сомневаться в том, что Святой Дух ревностно относится к Своему служению. Обратите внимание: в Деян.8:29; 10:19; 16:6 и особенно в постановлении иерусалимского совета - «угодно Святому Духу и нам» (15:28) водительство прямо приписывается Святому Духу.