Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии
Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«Ярко выраженная индивидуальность каждого из составителей Священного Писания достаточно убедительно опровергает всякий намек на подобную теорию. Строгий характер Моисея, поэтическая натура Давида, нежность Иоанна, прямолинейность Павла… наложили свой отпечаток на книги каждого из них. Из этого видно, что Дух Святой не превращал людей в машин, а использовал их личные характеры в написании Своей Книги, которая смогла бы послужить для людей всех характеров и разных классов. Одному из них Господь являлся и говорил лично, другому давал видение фактов, которые тот затем излагал сам, третьему давалось и видение и слово…
Возможно, писатели священных книг сами не смогли бы объяснить своего вдохновения. Для них писать было так же естественно, как для вдохновенного Евангелиста проповедовать. Дело не в понимании вдохновения, а в его воздействии. «Вот, Я вложил Слова Мои в уста твои» (Иер. 1,9). Знать, что Бог говорит в нас, важнее, чем доискиваться, как Он может говорить в человеке».
Несмотря на разнообразие человеческих характеров и умов, громадный промежуток времени, в который писалась Библия (свыше 1600 лет), различные способы передачи Господом ее содержания святым мужам, — во всем Писании сохраняется полнота и единство: одни части подтверждают и дополняют другие, разъясняя более четко смысл изложенной истины. Некоторые люди могут возразить: «Это неправда, в Библии сотни противоречий». Так ли это — увидим позже. А сейчас можно лишь сказать, что кажущиеся (мнимые) несоответствия возникают иногда из-за неточных переводов текста Библии с оригинала (их, правда, незначительная часть). Зачастую же противоречие не в тексте Библии, а в умах людей. Из-за ограниченности человеческого ума происходит недопонимание библейского языка и искажение исторического фона, отвергается здравый смысл. Люди не желают заниматься исследованием, ищут всевозможные зацепки, которые непосвященному, неопытному, поверхностно знающему Священные Писания, кажутся противоречиями.
«Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3,16).
«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет. 1,21).
Кто эти мужи, которых использовал Господь, чтобы дать нам Библию?
23 человека участвовали в написании книг Ветхого Завета:
1. МОИСЕЙ запечатлел историю человечества и Израиля в Пятикнижии в книгах: Бытие — 1500 г., Исход — 1490 г., Левит — 1490 г., Числа — 1451 г. и Второзаконие — 1451 г. до Р. Хр; книгу Иова — 1521 г. до Р. Хр.
2. ИИСУС НАВИН, написал 8 последних стихов книги Второзаконие и книгу Иисуса Навина — 1427 г. до Р. Хр.
3. САМУИЛ дописал последние стихи книги Иисуса Навина и написал книгу Судей Израилевых — 1103 г. до Р. Хр., книгу Руфь — 1060 г. до Р. Хр., Первую и Вторую книги Царств — 1060 г. до Р. Хр. и начало Третьей Царств — 1015 г. до Р. Хр.
4. ИЕРЕМИЯ написал Третью и Четвертую книги Царств — 586 г. до Р. Хр., книгу Иеремии и Плач Иеремии — 629 — 588 г. до Р. Хр.
5. ЕЗДРА написал Первую и Вторую книгу Параллипоменон — 450-х годах до Р. Хр., книгу Ездры — 458 г. до Р. Хр. и книгу Есфирь — 486 — 464 г. до Р. Хр.
6. НЕЕМИЯ написал книгу Неемии — 444 г. до Р. Хр. и окончивший Вторую книгу Паралипоменон после возвращения из Вавилона.
7. ДАВИД написал с помощью 10-ти мужей книгу Псалтирь — 1000 г. до Р. Хр.
8. СОЛОМОН написал книгу Притч — 1000 г. до Р. Хр., книгу Екклесиаста (Проповедника) — 977 г. до Р. Хр. и книгу Песни Песней — 1014 г. до Р. Хр.
9. ИСАИЯ написал книгу Исаии — 760 г. до Р. Хр.
10. ИЕЗЕКИИЛЬ написал книгу Иезекииля — 595 — 574 г. до Р. Хр.
11. ДАНИИЛ написал книгу Даниила — 606 — 534 г. до Р. Хр.
12. ОСИЯ написал книгу Осии — 785 — 725 г. до Р. Хр.
13. ИОИЛЬ написал книгу Иоиля — 800 г. до Р. Хр.
14. АМОС написал книгу Амоса — 776 — 763 г. до Р. Хр.
15. АВДИЯ написал книгу Авдии — 880 г. до Р. Хр.
16. ИОНА написал книгу Ионы — 862 г. до Р. Хр.
17. МИХЕЙ написал книгу Михея — 750 — 710 г. до Р. Хр.
18. НАУМ написал книгу Наума — 713 г. до Р. Хр.
19. АВВАКУМ написал книгу Аввакума — 626 г. до Р. Хр.
20. СОФОНИЯ написал книгу Софонии — 630 г. до Р. Хр.
21. АГГЕЙ написал книгу Аггея — 530 г. до Р. Хр.
22. ЗАХАРИЯ написал книгу Захарии — 520 — 510 г. до Р. Хр.
23. МАЛАХИЯ написал книгу Малахии — 397 г. до Р. Хр.
Что касается книг Нового Завета, то здесь насчитывается всего 8 мужей, которые написали канон Евангелия.
1. МАТФЕЙ написал Евангелие от Матфея — 58-60 г. по Р. Хр.
2. МАРК написал Евангелие от Марка — 57-63 г. по Р. Хр.
3. ЛУКА написал Евангелие от Луки — 63-68 г. по Р. Хр. и книгу Деяния Апостолов — 63 г. по Р. Хр.
4. ИОАНН написал Евангелие от Иоанна — 90 г. по Р. Хр., три послания Иоанна — 90-95 г. по Р. Хр. и книгу Откровение Иоанна — 96 г. по Р. Хр.
5. ИАКОВ написал Послание Иакова — 61 г. по Р. Хр.
6. ПЕТР написал Первое Послание Петра — 60-64 г. по Р. Хр. и Второе Послание Петра — 66 г. по Р. Хр.
7. ИУДА написал Послание Иуды — 66 г. по Р. Хр.
8. ПАВЕЛ написал Послание Римлянам — 60 г. по Р. Хр. из Коринфа. Первое Послание Коринфянам — 58-59 г. и Второе Послание Коринфянам — 60 г. по Р. Хр. из Филипп; Послание Галатам — 58 г. по Р. Хр., Послание Ефесянам — 64 г. по Р. Хр., Послание Филиппийцам — 64 г. по Р. Хр., Послание Колосянам — 64 г. по Р. Хр., Первое и Второе Послания Фессалоникийцам 58-60 г. по Р. Хр. из Афин и Коринфа, Первое Послание Тимофею 61 г. по Р. Хр. из Лаодикии, Второе Послание Тимофею 68 г. по Р. Хр. из Рима, Послание Титу — 65 г. по Р. Хр., Послание Филимону — 64 г. по Р. Хр. из Рима, Послание Евреям — 64 г. по Р. Хр. из Италии. (Даты написания выбраны по материалам «Толковой Библии» Лопухина, а также еврейской книги «Баба Батра»). Согласно Библейской Энциклопедии, Архимандрита Никифора. М.1891 г. стр. 543-545 — годы написания Павловых посланий сдвинуты на 1-2 года на более ранний период, а два Послания к Фессалоникийцам отнесены к 52-53 г. по Р. Хр.
Возможно моих читателей удивит вышеприведенная хронология, особенно ветхозаветных книг, приведенная с такой «точностью». Я лишь сохраняю здесь те данные, которыми располагал 30 лет назад и использовал в моем первом варианте книги, не претендуя на их безоговорочную достоверность. Библейская хронология зачастую оспаривается многими богословами до сих пор, в том числе и хронология написания книг Библии. По источникам других христианских богословов вы обнаружите некоторые расхождения вышеприведенных дат написания книг Ветхого и Нового Заветов.
Для сравнения привожу датировку пророческих книг Ветхого Завета по Г. Г. Геллею: Исаия — 745-695 г., Иеремия — 626 г., Иезекииль — 597-586 г., Осия — 760-720 г., Иоиль — 830-750 г., Амос — 751 г., Авдий — 586 г. (а по Иерусалимской Библии — 498 г.), Иона — 785 г., Михей — 749-697 г., Наум — 630 г., Аввакум — 625-596 г., Софония — 630 г., Аггей — 520 г., Захария — 520-516 г., Малахия — 400 г. (по другим источникам — 425 г.) до Р. Хр.
А вот датировка написания Павловых посланий по «Хронологической таблице» Вильяма Смита: 1-е и 2-е Послания к Фессалоникийцам — 52 г., Послание к Галатам — 55 г., 1-е и 2-е Послания к Коринфянам — 57 г., Послание Римлянам — 58 г., Послания Колоссянам, Ефессянам и Филимону — 62 г., Послания Филиппийцам и Евреям — 63 г., 1-е Послание Тимофею и Послание Титу — 64 г. (67 г.), 2-е Послание Тимофею — 66 г. (68 г.) по Р. Хр».
«Люди могут писать книги, содержащие правду, но только Бог является источником всего живого и только Он может создать Книгу Жизни. Библия — это «Слово Божье живое и пребывающее в век» (1Пет. 1,23). Это «Книга Господня» (Ис. 34,16). «Библия — это книга, отличная от других. Она схожа с другими лишь своей формой (внешностью) и написанием, но на ее страницах говорит к нам голос Бога, а произнесенные слова — Слова Жизни, могущие произвести в сердцах, принимающих их, работу, которую может сделать только Бог».
