Вызов экуменизма
Вызов экуменизма читать книгу онлайн
Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге.
Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны — в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны — обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях.
Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
[179] Рассказ “Преподобный Серафим и Франциск Ассизский” напечатан был в журнале “Православие” (Париж 1932. N. 1). Перепечатка: Литературная учеба. 1991, №5.
[180] Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868. // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.
[181]Вассула. Жизнь в Боге. Брюссель, 1992.
[182] преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. с. 253.
[183] Св. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. М., 1993, Т. 1. С. 255.
[184] архиеп. Василий (Кривошеин.). Несколько слов по вопросу о стигматах // Журнал Московской Патриархии. 1986, № 4, с. 68.
[185] См. Иоанн, еп. Сан-Францисский. Православие и сектанство // Воскресный день. 1994, N. 1 (6).
[186] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, с. 98.
[187] Св. Григорий Богослов. Творения. Т. 1 СПб., б. г., с. 264.
[188] Успенский Л. А. Богословие иконы православной Церкви. с. 398.
[189] Розанов В. В. Среди художников. М., 1994. С. 21.
[190] цит. по: Маркиш М. 12 вопросов об экуменизме // Радонеж № 3(68) 1998.
[191] св. Василий Великий.Письма // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892. с. 88.
[192] Прот. Игорь Цветков. Богословское и философское понимание ипостасности // Материалы Казанской историко-богословской конференции «Современный мир и богословские науки». Март 1998 г. — Казань, 1999, с. 10.
[193] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56-57.
[194]Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. По образу и подобию. М., 1995, с. 112.
[195] цит. по: Франк С.Л. Реальность и человек. Париж, 1957, с. 266
[196] Цит по: Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 184.
[197]Преп. Макарий Египетский. Беседы. М., 1880, с. 100.
[198] Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений // Православная мысль. № 9. Париж, 1953, с. 62.
[199] Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 56 и прот. Сергий Булгаков. Трагедия философии. // Сочинения в 2-х тт. т. 1. М., 1993, сс. 320-321.
[200]Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности, 1995, с. 114.
[201] св. Григорий Богослов. Слово 39. На святые светы явлений Господних // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 538.
[202] св.Николай Мефонский. Обличение латинян по пунктам. цит. по: архиеп. Арсений. Николай, мефонский епископ 12 в и его сочинения./// Христианское чтение 1883, ч.1. с.11.
[203] Деяния вселенских соборов. т.1. Казань, 1859, сс. 570-571. Цитируется: св. Григорий Богослов. Послание 3. К Кледонию против Аполлинария первое // Творения. т.2. Троице-Сергиева лавра, 1992, с.9.
[204] Цит. по: Успенский Н. Анафора // Богословские труды. Сб. 13. М., 1975, с. 77.
[205]Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.
[206] Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
[207] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.
[208]Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.
[209]Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.
[210]Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений, с. 55.
[211]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 172.
[212]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 137.
[213] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.
[214]Рацингер Й. Указ. соч., с. 135.
[215] Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.
[216] де Любак, Анри. Католичество. Милан, 1992, с. 263.
[217] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.
[218] Цит. по: Clement O. Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.
[219] Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.
[220]Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты, с. 171.
[221]Meyendorf J. Initiation a la theologie byzantine. Paris, 1975, p. 249.
[222] Цит. по: Bobrinskoy, Boris. Le Mystere de la Trinite. Cours de la theologie orthodoxe. Paris, 1986, pp. 231-232.
[223] св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.
[224] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 109.
