Вызов экуменизма
Вызов экуменизма читать книгу онлайн
Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге.
Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны — в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны — обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях.
Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
[127] Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991, с. 34-35.
[128] Ельчанинов Александр, свящ. Записи. Париж, 1962, с. 75.
[129] Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 69.
[130] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с. 295.
[131] Добротолюбие т. 2. М., 1895, с. 498.
[132] Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996, с. 131.
[133] свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. с. 29.
[134] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. с. 294-295.
[135] Булгаков Сергий, протоиерей. Автобиографические заметки. // Московский Вестник. N. 5, С. 312-314.
[136] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.
[137] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 858.
[138] Св. Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.
[139] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с.25.
[140] Св. Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.
[141] Добротолюбие. Т. 5. С. 329-330
[142] Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75-76.
[143] Откровения бл. Анджелы. С. 140-141.
[144] Откровения бл. Анджелы. С. 150-151.
[145] Откровения бл. Анджелы. С. 96.
[146] Откровения бл. Анджелы. С. 135.
[147] Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. с. 398-309.
[148] Цит. Мережковский Д. С. Испанские мистики. Брюссель, 1988, С. 72-75.
[149] Хомяков А. С. Сочинения. С. 104.
[150] Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.
[151] Св. Тереза Авильская. Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.
[152] Renault E. Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.
[153] Откровения бл. Анджелы. С. 157.
[154] Откровеиия бл. Анджелы. С. 101.
[155] Откровения бл. Анджелы. С. 118.
[156] Откровения бл. Анджелы. С. 137.
[157] Откровения бл. Анджелы. С. 159.
[158] Откровения бл. Анджелы. С. 138.
[159] Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. 1993, N. 4, С. 75.
[160] Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994, С. 73.
[161] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… С. 231.
[162] Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.
[163] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… с. 233.
[164] Печерин В. С. Замогильные записки. с. 242.
[165] де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.
[166] там же. с. 112.
[167] Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.
[168] Розанов В. В. Религия и культура. т. 1. с. 346.
[169] Розанов В. В. Из католического мира // Около церковных стен. М., 1995, с. 372.
[170] Лодыженский. М. В. Мистическая трилогия. Т. 2. Пг., 1915, с. 112.
[171] Иоанн (Шаховской), архиепископ. Биография юности. Париж, 1977, с. 143.
[172] Карсавин Л. П. Малые произведения. Спб., 1994. с. 12-13.
[173] Рошко Всеволод, священник. Письма о. Александру Меню. // Вестник РХД. Париж, 1992, №165. с. 45.
[174] Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917, с. 263.
[175] Тереза Авильская. Размышление о “Песни Песней” // Символ. N. 14. Париж, 1985, с. 162.
[176] архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с. 231.
[177] Деяние Святейшего Синода (1903 г.) по прославлении преп. Серафима Саровского. Беседа преп. Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. “Отечник” или краткое собрание изречений святых отцов о жизни христианской, составленное на основании трудов еп. Игнатия (Брянчанинова). М., 1991. С. 13-14.
[178] Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. С. 261-262.
