Социальная и психологическая работа с кризисной личностью. Методическое пособие

По мнению Абрахама Маслоу, самоактуализирующиеся личности составляют всего один процент населения и являются образцом психологически здоровых людей, разительно отличающихся от большинства.

Автором выделяются следующие черты, присущие этим людям:

1) Адекватное восприятие действительности, свободное от влияния предрассудков и стереотипов,

2) Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие защитных форм поведения,

3) Спонтанность и естественность в поведении при соблюдении традиций, но отношение к этим традициям с должным юмором,

4) Занятость своей жизненной задачей, соотношение своей деятельности с универсальными ценностями,

5) Склонность к одиночеству, позиция отстраненности по отношению ко многим событиям,

6) Автономия и независимость от окружения, устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов,

7) Свежесть восприятия, нахождение нового в уже известном,

8) Предельные (пиковые) переживания, мистический опыт высших состояний,

9) Чувство общности с человечеством в целом,

10) Глубинные межличностные отношения с узким кругом людей, отсутствие враждебности во взаимоотношениях,

11) Демократичность, готовность учиться у других,

12) Устойчивость внутренних моральных норм, нравственность поведения,

13) “Философское” чувство юмора, отношение с юмором к жизни в целом и собственно к себе,

14) Креативность в действиях,

15) Неприемлемость безоговорочно той культуры, к которой принадлежит самоактуализирующаяся личность, идентификация в большей степени с человечеством в целом (9).

По мнению Маслоу, самоактуализация - это скорее постепенное накопление незаметных приобретений, чем один миг, это продвижение скромными шагами.

Согласно Маслоу, путь к самоактуализации открывается лишь после удовлетворения таких его насущных потребностей, как физиологические, потребности в защищенности, в хорошем отношении, в уважении. Если эти потребности не удовлетворены, то самоактуализация невозможна (потребность в самоактуализации является вершиной “пирамиды потребностей”, разработанной Маслоу, наиболее высокой в их иерархическом ряду). Большинство людей останавливается на уровне поисков защищенности и хорошего отношения, поглощающих всю их энергию.

Резюмируя исследования крупнейшего теоретика гуманистического направления Абрахама Маслоу, можно отметить, что вклад в психологическую науку данного автора трудно переоценить. Это, во-первых, формулирование принципов трансперсональной психологии (и здесь важно описание пиковых переживаний как “непатологических”), во-вторых, разработка теории самоактуализации, ее структуры, путей ее достижения, а в-третьих, пересмотр теории инстинктов и анализ, иерархизация человеческих потребностей. Необходимо отметить, что сильную поддержку теории Маслоу обеспечивают наблюдения из глубинной эмпирической терапии (49).

Эверетт Шостром: актуализаторы.

Исследования в области самоактуализации личности проводил американский психолог Эверетт Шостром. В своей работе “Анти-Карнеги, или человек-манипулятор ” автор сосредоточивает свое внимание как на описании самоактуализирующегося человека, называя его “актуализатор”, так и на его противоположности, именуемой автором “манипулятором”. Особо отмечается то, что “актуализаторов в чистом виде не бывает, но чем естественней человек, чем более искренни его чувства, тем ближе он к идеалу ” (227, с.12).

Шостром описывает основные контрастные характеристики актуализаторов и манипуляторов, в частности, манипуляторам присущи такие, как:

1. ложь (т.е. фальшивость, разыгрывание ролей, подбор и выражение чувств в зависимости от обстоятельств),

1. неосознанность (имеется в виду восприятие того, что хочется видеть и слышать),

1. контроль (закрытость, стремление контролировать ситуацию, внешне сохраняя спокойствие для того, чтобы скрыть свои планы),

1. цинизм (т.е. недоверие человеческой природе вообще, деление людей на категории контролирующих и контролируемых).

Актуализаторам же, в отличие от манипуляторов, по мнению Шострома, присущи соответственно такие черты, как:

1. честность, искренность в любых своих чувствах,

1. осознанность (жизненаполненность, интерес, способность самостоятельно формировать свое мнение о жизни),

1. свобода выражения своих потенциалов, спонтанность, открытость,

1. доверие (вера в себя и других, стремление установить связь с жизнью и справиться с трудностями здесь и теперь).

Далее, продолжая свое сравнение, Шостром отмечает, что манипулятивное отношение к людям можно выразить как “Это - Это”, а актуализационное - как “Ты - Ты”, считая, что только личность, относящаяся к другому как к “Ты”, а не как к “Это”, способна обрести свое Я (227). Если же в других видится “Это”, то есть вещь, то неизбежно собственное превращение в “Это”, в вещь. “Почему… человеку… нравится быть вещью?… потому что… человек мало ценит себя. И старается прикинуться более ценным… манипулятор надеется…, что окружающим более понравится его игра, маска, нежели он сам. Чем большее значение… маске, тем больше обесценивает себя… тем более недооцененным он себя чувствует…, тем глубже… чувство неудовлетворенности. А отсюда уже рукой подать до неврозов” (227, с.36).

Для невротизированной (манипулятивной) личности характерно дробление себя на части - “хорошие” и “плохие”, причем во взаимодействии с людьми появляется стремление скрыть “плохие” и продемонстрировать “хорошие”.

Действия манипулятора идут под знаком того, что его собственная недостаточность может быть преодолена путем борьбы как с “плохими” частями себя, так и с окружающими людьми.

В отличие от манипулятора, актуализатор - цельная личность, его позиция - сознание самоценности. Манипулятор, по Шострому, - это многогранная личность с антагонистическими противоположностями, а актуализатор - многогранная личность с взаимодополняющими противоположностями, и отсюда видится перспектива: переделать манипулятивные грани в актуализационные. “Когда вы начнете открывать в себе свои актуализационные потенциалы, не старайтесь достичь совершенства. Ищите радость, которая приходит в результате интеграции как сильных сторон вашей натуры, так и слабых” (227, с. 38).

Продолжая далее описывать актуализатора, Шостром отмечает, что ему свойственны доверенные и открытые отношения. “Попробуйте изобразить человека графически в виде двух окружностей - одна внутри другой. Внутренняя… - это ядро… сущность. Внешняя… - это периферия личности… где больше… приобретенного… скопированного. Многочисленные контакты, которые легко даются манипуляторам, достигаются благодаря соприкосновению внешних окружностей… Они не затрагивают души” (227, с. 42).

Противоположностью поверхностных контактов Шостром считает такие виды коммуникаций, когда соприкасаются “внутренние окружности” человеческих душ, их ядра. “На таком уровне можно поддерживать отношения с немногими, поскольку контактные взаимодействия требуют больших затрат… энергии… Но без хотя бы одного-двух глубоких контактов человек не сможет состояться как личность…, не сможет стать актуализатором…, сильно рискует своим психическим здоровьем” (227, c.43).

Человек, по мнению Шострома, не может иметь истинных, т.е. контактных отношений с другими, если не умеет выражать своих основных эмоций, таких, как гнев, страх, обида, доверие, любовь. Кроме того, важно выражать истинные эмоции, а не заменять их на фальшивые, что весьма свойственно манипуляторам.

Следующая характерная для актуализирующейся личности черта - это реальный процесс жизни в настоящем. Это не значит, что актуализатор живет только сегодняшним днем, ему необходимо как прошлое, так и будущее, чтобы придать настоящему больше смысла. Фокус всегда находится в настоящем, а прошлое и будущее существуют в виде фона. Характерен для актуализаторов, по мнению Шострома, и такой феномен, как независимость ценностей и поведения от воздействия извне. Такие люди имеют более автономную и самоподдерживающуюся бытийную ориентацию, больше верят опоре на себя и своей самовыразительности (42, 227).