Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Если мы видим смысл своего существования в каком-либо занятии, пусть даже полезном для общества, в творче­стве, в работе — то мы, будучи мыслящими людьми, рано или поздно задумаемся над вопросом: «А что будет со всем этим, когда я умру? И какая польза будет мне от всего этого, когда я буду лежать при смерти?» Ведь все мы прекрасно по­нимаем, что ни дом, ни дерево не вечны, они не простоят и нескольких сотен лет... И те занятия, которым мы посвяща­ли все свое время, все свои силы, — если они не принесли пользы нашей душе, то имели ли они смысл? В могилу мы не возьмем с собой никаких плодов своего труда — ни произ­ведений искусства, ни сады посаженных нами деревьев, ни наши самые гениальные научные разработки, ни любимые книги, ни власть, ни самых больших банковских счетов...

Не о том ли говорил Соломон, оглядываясь на закате жизни

на все свои великие свершения, которые были де­лами его жизни?

«Дела жизни» бывают разными. Для одного дело жиз­ни — это служение культуре, другого — служение народу, третьего — служение науке, а четвертого — служение ради «светлого будущего потомков», как он его понимает.

Автор эпиграфа, Николай Островский, самозабвенно служил «делу жизни», служил «красной» литературе, делу Ленина и мечтал о коммунизме. Мужественный человек, работоспособный и талантливый писатель, убежденный идейный воин, он жил «борьбой за освобождение челове­чества», отдал жизнь и все силы этой борьбе. Прошло со­всем не много лет, и мы этого освобожденного человече­ства не видим. Опять его закабалили, собственность этого свободного человечества поделили между собой олигархи. Самоотверженность и идейность, воспетая Островским, является нынче мишенью для насмешек хозяев жизни. По­лучается, что он жил ради светлого будущего, поднимал людей своим творчеством на подвиг, а теперь этими подви­гами пользуются те, которым плевать и на Островского, и на народ. И ведь так может случиться с любым «дедом жизни». Даже если оно и поможет поколениям других людей (многие ли из нас способны сделать так много для челове­чества?), то все равно это не может помочь самому челове­ку. После смерти это не будет утешением для него.

Жизнь — это поезд в никуда?

Приведем отрывок из замечательной книги Юлии Ива­новой «Дремучие двери». В этой книге молодой человек, баловень судьбы, Ганя, живущий в безбожное время СССР, имеющий хорошее образование, успешных родителей, пер­спективы задумывается о смысле жизни:

«Ганя с удивлением обнаружил, что современное человечество над этим не очень-то задумывается. Никто не хочет, естественно, глобальных катастроф, атомных или экологических, ну а вообще-то едем и едем... Некоторые еще верят в прогресс, хотя с развитием цивилизации вероятность полететь под атомный, экологиче­ский или прочий откос весьма возрастает. Другие с удоволь­ствием повернули бы паровоз назад и строят насчет этого всякие радужные планы, ну а большинство просто едет в не­известном направлении, зная лишь одно — рано или поздно из поезда тебя выкинут. Навсегда. А он помчится себе дальше, поезд смертников. Над каждым тяготеет смертный приго­вор, уже сотни поколений сменили друг друга, и ни сбежать, ни спрятаться. Приговор окончательный, обжалованию не подлежит. А пассажиры стараются вести себя так, будто им ехать вечно. Поудобнее устраиваются в купе, меняют коврики, занавесочки, знакомятся, рожают детей — чтоб потомство заняло твое купе, когда выкинут тебя самого. Своеобразная иллюзия бессмертия! Детей, в свою очередь, за­менят внуки, внуков — правнуки... Бедное человечество! По­езд жизни, ставший поездом смерти. Мертвых, уже сошед­ших, в сотни раз больше, чем живых. Да и они, живущие, при­говорены. Вот шаги проводника — за кем-то пришли. Не за тобой ли? Пир вовремя чумы. Едят, пьют, веселятся, играют

в

Вот такая невеселая картина открылась юному Гане по­сле долгих размышлении о смысле жизни. Получалось, что всякая жизненная цель оборачивается величайшей несправедливостью и бессмыслицей. Самоутвердись и исчезли.

Потратить жизнь, чтобы облагодетельствовать будущих пассажиров и освободить им место? Красиво! Но они-то тоже смертны, эти будущие пассажиры. Все человечество состоит из смертных, значит, жизнь твоя посвящена смер­ти. А если кто-то из людей и достигнет бессмертия —

pa

зве справедливо бессмертие на костях миллионов?

Ладно, возьмем общество потребления. Самый идеаль­ный вариант — отдаю по способностям, получаю по по­требностям. Могут быть, конечно, самые ужасные потребности, да и способности тоже... Жить, чтобы жить. Ешь, пей. веселись, рожай, ходи в театр или на балет... Оставь по­сле себя гору пустых бутылок, стоптанных башмаков, грязных стаканов, прожженных сигаретой простыней...

Ну а если крайности отбросить... Заходи в поезд, садись на свое место, веди себя прилично, занимайся. чем хочешь, только не мешай другим пассажирам, уступай дамам и старикам нижние полки, не кури в вагоне.  Перед

тем, как уйти навсегда, сдай проводнику постельное бе­лье и выключи свет.

Все в любом случае оканчивается нулем. Смысл жиз­ни не находится. Поезд идет в никуда...

Как вы поняли, как только мы начинаем смотреть на смысл жизни с точки зрения ее конечности, то наши ил­люзии начинают стремительно пропадать. Мы начинаем понимать, что то, что нам казалось смыслом на некото­рых этапах жизни, не может стать смыслом всей жизни.

Но неужели смысла нет? Нет, он есть. И известен давно.

Давайте попробуем найти смысл жизни в другой плоскости. Постарайтесь понять то, о чем будет написано

ниже. Мы не ставим целью навязать вам свою точку зре­ния а только даем информацию, которая сможет ответить на очень многие ваши вопросы.

С

мысл жизни

: где он есть