Самоучитель настоящей психологии

Важно помнить, что мы редко бываем под преобладающим воздействием какой-то одной гуны. Даже на протяжении дня постоянно происходит смена энергий. Например, утро — это саттва, день и поздний вечер — раджас, ночь — тамас.

Ум в гунах

В аюрведе говорится, что одна из трех главных причин болезней — недостаток мудрости (на санскрите — прагья-апарадха), что, если быть точнее, подразумевает преступление против собственной мудрости, против собственной духовной природы.

Это значит, что человек не знает и не понимает, как гармонично жить, и далек от подлинной духовности. Нам не хватает понимания естественной гармонии — с самими собой, с природой, с Вселенной и, самое главное, с Абсолютной Истиной.

Прежде всего, это происходит от затмения ума раджасом и (или) тамасом (страстью и невежеством).

Все гуны: саттва, раджас и тамас — нужны в этом мире. Например, тамас олицетворяет энергию разрушения, распада и гниения. Казалось бы, это мерзость, но представьте, что стало бы с миром, если бы в нем ничего не разрушалось и не разлагалось. Поток энергий прекратился бы, так как энергия идет по кругу — от творения к поддержанию, а потом к разрушению, и далее по кругу, опять к творению. В этом мире все проходит через этапы развития, связанные с Гунами материальной природы. Саттва — это энергия поддержания, раджас — это энергия творения, а тамас — энергия разрушения.

Присутствие раджаса или тамаса в уме портят его, так как природа ума — это чистая саттва, любое отклонение от саттвы в нашем уме приводит к психологическим и физическим нарушениям. Саттва в переводе значит «чистота, ясность». Естественное состояние ума — это ясность. Наш ум может быть ясным только при его полном спокойствии. В раджасе он возбуждается, активизируется и заражается материальными желаниями, и, как следствие, усиливается гнев, жадность, вожделение, а в тамасе ум впадает в инертность, тупость, тем самым искажая мировосприятие.

Вопрос: «Скажите, пожалуйста, какие оставшиеся две главные причины заболеваний?»

Ответ: «Вторая причина болезней — это кала-паринама, что означает неправильное понимание, что такое время.

Третья коренная причина болезней называется асакми-индриятха-самйог, это означает, что болезнь приходит тогда, когда мы неправильным образом контактируем своими чувствами с объектами чувств, когда мы контактируем с неподобающими объектами чувств с помощью своих органов чувств. Например, смотрим всякие программы по ТВ, слушаем низкопробную музыку и т. д.»

Ум в благости Саттва — это состояние просветления, ясновидения. Это идеальное состояние ума, спокойное, сосредоточенное и ясное.

Представьте, что ум — это пруд, возле которого растет дерево и стоит человек. Вода в этом пруду спокойная и чистая, что придает ясность тому, что в ней отражается. В ней, как в зеркале, прекрасно видно отражение. Поверхность этого пруда показывает отражение нашего мира без всяких искажений. Глядя в такую воду, мы можем увидеть окружающее таким, каким оно является на самом деле. Эта ясность присуща саттва гуне и природному состоянию нашего ума — по своей природе он чист, как вода в этом пруду.

Когда ум спокоен и сбалансирован, человек находится «здесь и сейчас» (не улетая за своими мыслями в будущее или прошлое), и отражение реальности в его уме полностью совпадает с самой реальностью. Человек воспринимает окружающий мир правильно, без искажений и ложных концепций. Его ум чист и спокоен, не занят постоянной болтовней и не загрязнен ненужными желаниями, идеями и страхами.

Поэтому он реально все отражает в себе. В таком состоянии человек может трезво оценивать ситуацию и принимать правильные решения. Поэтому саттва — это также свет, энергия ясности, когда ум не искажен и видит реальность, что дает состояние глубокого покоя, умиротворения и счастья.

Качества саттвы: гармония, спокойствие, равновесие и удовлетворенность.

В саттве человек постоянно испытывает чувство счастья, мыслит позитивно, а не воспринимает жизненные проблемы как наказание. Он пытается найти причину этих проблем, решить их, устранив ее, и извлечь из этого какой-то урок. Он на всю жизнь смотрит, как на урок, приобретая опыт. Если он заболевает, то не пытается подавить болезнь и обвинить других в своих проблемах, а находит причину болезни и, работая с ней, исцеляет себя.

Основные функции эго — это отождествление и различение. Человек в саттве понимает, что он является частью этой Вселенной, и не отождествляет себя только со своим телом или только с тем, что является его собственностью. Эго не занижает и не завышает самооценку человека, он реально оценивает себя в этом мире, видит свое место в жизни и, соответственно, одинаково уважительно относится и к себе, и к остальным.

Настоящее время не зря называется настоящим. На самом деле оно — единственная реальность. Если вы погружены мыслями в прошлое или будущее, значит вы живете в иллюзии. Прошлое и будущее находятся в мыслях, которые проигрываются у вас в уме. На самом деле в настоящем ничего подобного не происходит — ведь прошлое уже закончилось, а будущее еще не наступило.

Если вы хотите реально видеть мир и правильно оценивать происходящее, вам надо жить в настоящем, находиться здесь и сейчас. Способность пребывать в этом состоянии сознания — одно из главных качеств саттвы.

То же самое можно сказать и о страхах — это иллюзия, которая находится в нашем уме. В настоящем их не существует, но мы думаем: «А вдруг произойдет то-то и то-то...» и пугаем сами себя, хотя на самом деле ничего плохого с нами не происходит. Саттвичный человек бесстрашен, так как постоянно находится в реальности, здесь и сейчас, живя настоящим, а не иллюзорным моментом.

Саттва — это состояние баланса и гармонии. Саттва — это своего рода баланс между энергией и стабильностью. Например, водитель, который едет на машине, приближаясь к намеченной цели, — это энергия продвижения вперед. Соблюдая правила движения, он едет стабильно и спокойно, не отвлекаясь, достигая своей цели без лишних приключений и штрафов.

Люди в саттве способны ставить перед собой цель и спокойно, не отвлекаясь ее достигать. Это происходит потому, что в саттве ум спокоен, сосредоточен и не подвержен излишним колебаниям. Когда ум находится в таком состоянии, мысли не отвлекаясь, энергично и стабильно продвигаются к цели. Тогда дела делаются быстро, эффективно и легко.

Адаптация и смирение — это тоже важные качества саттвы. Если у саттвичного водителя на дороге возникает препятствие, он, сохраняя внутреннее спокойствие, находит способ его преодолеть и двигаться дальше. Саттвичные люди смиренны, они принимают любое развитие событий, сохраняя внутреннее спокойствие, но при этом способны действовать активно и выходить из любых сложных ситуаций.

Это качество придает саттвичному человеку гибкость, внутреннее спокойствие, сосредоточенность ума и умение продвигаться вперед, не раздражаясь на помехи.

У некоторых людей искаженное понимание сути смирения. Они считают, что смириться — значит полностью опустить руки и просто плыть по течению, куда бы оно ни вынесло. Иногда такой подход действительно оправдан, но в основном такой образ действий — это смирение в тамасе. Когда же человек не смиренен и, барахтаясь изо всех сил, пытается плыть против течения, то это уже раджас.

В саттве человек тоже плывет по течению, но не теряя при этом контроля над своими чувствами и объективно оценивая ситуацию. Например, человек плывет в лодке по течению реки и, видя, что на его пути из воды торчит большой камень, не пытается плыть против течения, а спокойно обходит преграду стороной и продолжает свой путь.