ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Количественная картина реальности основывается на недетерминистическом восприятии главных составляющих материи. Конечно, когда речь идёт о больших объёмах атомных частиц, которые составляют окружающие нас объекты, эти квантовые неопределённости аннулируют друг друга, поэтому учёные могут точно предсказывать поведение более крупных систем. Очевидно, что объекты, которые мы используем в повседневной жизни (здания, автомобили, денежные купюры, не говоря уже о планетах, звездах и галактиках), являются комплексом невообразимого количества фундаментальных субатомных частиц, и они не демонстрируют неопределённости ни в их местоположении, ни в их энергии, потому что, обращая внимание на подобные огромные структуры во всей их полноте, квантовая неопределённость снижается до нуля. Когда влюблённые смотрят на луну в чистом ночном небе, они не влияют на луну и не изменяют её, во всяком случае так, чтобы это было заметно. Поэтому мы можем эффективно применять классическую физику и её законы на объекты и видимые (а также космологические) проявления; но когда мы хотим наблюдать за проявлениями на субатомном уровне, который находится в корне, в фундаменте нашего мира, нам необходимо войти на территорию квантовой неопределённости и увидеть, как ясный образ расплывается в постоянно движущемся океане сил, которым мы не можем помешать или заключить их в фиксированные модели.

Некоторые учёные отвергают подобную модель реальности, чтобы избежать неприятных чувств, потому как квантовый мир не имеет ничего общего с «реальным, проявленным миром», в котором они живут. Потому что, как они говорят, мы живём не в субатомном мире, но в реальном и осязаемом. Возможно, Олдос Хаксли имел в виду подобных людей, когда сказал: «Факт существует, даже если его игнорируют». Однако этот субатомный мир, который некоторые хотят оставить в стороне как неважный и практически несуществующий, бьётся словно сердце в мире, в котором мы живём. Большинство инструментов и электрических приборов, которые мы используем в повседневной жизни, основаны на так называемом «эффекте квантового туннеля» транзисторов и кремниевых микросхем. Революция квантовой физики начала сильно влиять на нашу повседневную жизнь и на естественные науки, такие как биология и ботаника, потому что исследователи в этих областях науки также обнаружили квантовые превращения на базовом уровне живых систем; например, в структуре сложных молекул живых тканей и в мембранах клетки.

Хотя квантовая теория реальности может показаться странной, важно, что в контексте шуньяты и других систем духовных технологий представление о субатомной основе материального мира имеет очевидное сходство с природой человеческого сознания. Ранее мы обратили внимание, что наблюдение за субатомными частицами влияет и изменяет их. Концентрация внимания и наблюдение за бессознательным содержимым нашего разума имеет похожие последствия, потому что сознание в своей основе отображает квантовые свойства. Например, сущность бессознательного содержимого в его неопределённости; это так, потому что содержание бессознательно. В тот момент, когда оно становится осознаваемым и воспринимаемым человеком таким, каково оно есть, оно уже больше не является тем, чем было раньше!

С точки зрения макромира, в котором мы живем, и внешней перспективы, кажется, что мы способны направлять наше сознание определённым способом так, чтобы придать форму нашим мыслям и соединить их логическими связями. Очевидно, что наше сознание обладает всеми качествами предсказуемости и стабильности, как будто оно сконструировано Ньютоном в его лаборатории. Например, сознание образованного человека способно понять логические связи в романе и ясно описать качества персонажей. Сознание учёного, кажется, последовательно перемещается от научной гипотезы либо к её экспериментальному подтверждению, либо опровержению. С этой точки зрения человеческое сознание похоже на детерминистическую структуру и способно вести себя также, как и структуры окружающего нас макромира. Тем не менее это представление обманчиво. Если мы каким-то ярким способом заставим сознание воспринимать «атомы нашего сознания», то эта структура станет нестабильной и развалится на куски. Мы установим, что наше сознание не ведёт себя регламентируемым и предсказуемым способом. Любой творческий человек, пишущий ли роман или выполняющий какую-либо другую творческую задачу, знает, что сознание не ведёт себя прямолинейным и детерминистическим способом, но в большей степени ведёт себя спонтанно, а иногда хаотично и непредсказуемо.

Если мы будем рассматривать наше сознание как детерминистический инструмент в соответствии с физической моделью девятнадцатого века, то мы создадим ограниченное и неверное представление о своей внутренней жизни. Пришло время сделать шаг к наблюдению за сознанием квантовым способом, сознавая то, что в своей основе наше сознание ведёт себя как вечный, изменяющийся океан субатомного мира. Представление реальности средневековых алхимиков, которые вместо слова «сознание» использовали метафору «внутренняя ртуть», кажется полностью пригодным. Ртуть — плотная, металлическая, тяжелая, но одновременно с этим она способна ускользнуть, вытечь, разделиться на маленькие шарики и слиться воедино в большее целое. Мы должны отдать дань алхимикам прошлого за то, что они придумали такую хорошую метафору для обозначения природы человеческого сознания.

Резонно задать вопрос: как из безмерного моря возможностей создаются такие аккуратные и в крайней мере рафинированные процессы, как написание романа или решение научной проблемы? И вот здесь вступает в игру Атман или Истинное Я.

Главное значение нашего сознания или Атмана может рассматриваться теперь как сущность, которая контролирует квантовые вероятности. Неврологи высчитали, что количество связей в человеческом мозге превосходит число атомов во всей вселенной, так что в этом смысле микрокосмос действительно отражает макрокосмос. Атман способен моментально отдавать определённый приказ этому морю и проявляться через мысли, эмоции, восприятие и другое содержание сознания. Такое спокойное состояния может существовать только краткий миг, после чего Атман вынужден перескочить в другие области сознания.

Невероятные открытия квантовой физики могут послужить основой нового видения человеческого сознания, потому что один из восхитительных аспектов квантовой теории, который приводит современных физиков в замешательство, заключается в необходимости принять сознание наблюдателя в качестве важного фактора в некоторых экспериментах. Говоря о тупике, в котором обнаружила себя наука, настаивающая на так называемой объективности, которая заключается в отделении исследователя от наблюдаемого объекта, Макс Планк предсказал следующее: «Наука никогда не решит загадку природы, потому что в конечном счёте мы все являемся частью загадки, которую пытаемся решить». Завершая мысль Планка, Брэндон Картер отметил очевидный фактор: «В соответствии с элементарными законами физики, нам приходится использовать какие-нибудь инструменты в научном исследовании. И нас, исследователей, тоже нужно считать инструментами».

Подобная ситуация убедила множество физиков, против их воли, иметь дело с духовностью, особенно с восточными традициями такими как Даосизм, Буддизм и Веданта. Причина подобного интереса проста: эти системы с самого начала настаивают на единстве сознательного существа и того, что отражает его сознание. Это новое направление науки, появление которого было неизбежно, по-своему прокомментировал Адольф Портман: «Мы знаем, что сейчас естественная наука достигла предела в том, что может быть понято физически. Ей пришлось понять безграничность мистической территории, находящейся в основе жизни».

Опыты квантовой механики открыли принцип неопределённости и определили, что сознание наблюдателя является неотделимой частью наблюдаемых процессов. Они подтвердили экспериментально то, что ранее учёные могли обсуждать только с философской точки зрения: с помощью квантовой теории мы должны оставить позади наивный образ реальности в виде точной машины. Квантовая теория вынуждает нас создать новый образ реальности и физики, в котором сознание играет главную роль. Потому что не осталось ни малейшего сомнения, что сознание наблюдателя является одновременно сознанием того, за чем наблюдают; то есть они есть одно и то же.