Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии

«Можно использовать это упражнение обычным способом или же для проработки определенных полярностей, полученных в процессе исследования или жизненного опыта. В этом упражнении процесс необратим. Раз внутри сформировался образ, то его ни в коей мере нельзя разбивать на куски. Следует завершить процесс в этой точке, позволить объединению остаться в бытии».

Медитация Тождества

Я пытался найти автора медитации Тождества, но потерпел неудачу. Может быть, автором является Фрэнк Сант'Агата. Медитация основана на двух парах полярностей -добро-зло и я-другие. Автор утверждает, что эти четыре полярности составляют основу человеческого существования. Метод медитации ставит целью разрушить упомянутые пары полярностей, которые могут обусловить изменения в сознании практикующего. Я слышал от некоторых, что этот метод эффективен, когда следует успокоить в себе негативные эмоции.

Ниже приведены шаги Медитации Тождества:

Шаг 1. Найти место, где вас не потревожат минут десять.

Шаг 2. Закрыть глаза, следить за дыханием и сосредоточить внимание на этих четырех полярностях друг за другом: доброе, злое, я и другие. Поминайте эти полярности как визуально, так и в эмоциях. Например, вспомните, что вы считаете добрым, а затем опыт в жизни, который вы расценили злым, далее вспомните себя в какой-либо ситуации, а затем других в какой-либо ситуации.

Шаг 3. Вспомните как минимум пять мест, объектов, мгновений или лиц, которые олицетворяют для вас добро. В воображении направьте все эти мысли (воспоминания) в левую часть визуального поля и сконцентрируйтесь последовательно на этих объектах, пока вы не достигнете пика эмоционального накала. В то же время следует осознавать психологические реакции: ощущение теплоты, дыхание, осязание, напряжение в мышцах и т. д.

Шаг 4. На правой стороне визуального поля разместите ряд мыслей, связанных со злым и плохим (мысли о людях, мгновениях, объектах, которые в вашем представлении олицетворяют нечто злое, плохое). Оставайтесь с ними, пока в вас есть потребность достигнуть заметного уровня эмоционального накала. При этом следует осознавать телесные ощущения.

Шаг 5. После размещения воспоминаний слева и справа следует попеременно входить в каждую из этих групп. Следует входить и выходить до тех пор, пока вы не сможете быстро и ловко переключаться между группами, колеблясь между этими двумя противоположностями.

Шаг 6. Смените ценность этих воспоминаний. Это значит, что воспоминания с «хорошей стороны» следует переместить на «плохую», а воспоминания с плохой стороны - на хорошую. Сосредоточьтесь, старясь ощутить изменения их ценности.

Шаг 7. На этом этапе следует приложить усилие, чтобы осознать неразлучность добра и зла. Ощутите, что эти группы смешиваются и образуют единое целое. Вообразите, что добро есть зло, а зло - добро, и что они едины.

Шаг 8. Когда добро и зло, разрушаясь, сливаются, начинайте работать с полярностями Я и другие. Направьте свое внимание на себя, а затем на то, что вы называете «другими». Под «другими» вы можете иметь в виду Вселенную, или все то, что вы не считаете «собой». Этот процесс по сути своей является более направленным, поэтому тот процесс накопления, которым вы пользовались с полярностями хорошее/плохое, здесь не нужен.

Шаг 9. Представьте себе, что «я» - это «другие» и наоборот. Начинайте менять мысли и идеи до тех пор, пока вы просто не сможете делать это столь быстро и ловко, как в начале.

Шаг 10. Наконец, осуществите слияние себя и других в единое целое и почувствуйте, что вы едины. Невозможно описать то, что станет «единым» в результате этого процесса. Его можно лишь испытать. Когда вы достигнете этого состояния, вспомните результаты, полученные при разрушении добра и зла. Теперь попытайтесь преобразовать обе идеи в «единые» конечные результаты обеих пар полярностей. Это означает, что в последней фазе все четыре элемента (добро-зло, я-другие) сливаются в единое целое. Оставайтесь в этом состоянии столько, сколько вам надобно.

Шаг 11. Медленно рассредоточьте свое внимание, перенося его на окружающее, на то, что здесь, и то, что там. Цель медитации Тождества заключается в том, чтобы практикующий ощутил себя в центре, свободным от всяких иллюзий и заблуждений. Каждый раз, когда вы будете использовать этот метод в медитации, пользуйтесь другой группой воспоминаний. Таким образом, вы снимете нагрузку с этих воспоминаний и они не смогут повлиять на вас.

Хаммер или H.A.M.R

Хаммер - является одним из новых методов, еще не нашедших широкой аудитории. Дэвид Кенйон Нелмс является автором этого метода. Он впервые рассказал о нем в своей книге «Разжигание внутреннего костра» («Inner-Fire Kindling»), изданной

в 2004 г.

Вот основной постулат этой системы: Люди с положительным настроем к жизни и к другим людям, люди, ладящие с жизнью, имеют такой настрой, потому что размышляют оптимально. Эта система учит людей и подготавливает их размышлять оптимально. Обучение и подготовка проходит через ряд несложных упражнений.

Сначала следует найти самые навязчивые модели мышления (автор системы помогает вам в этом), и затем укрепить и постоянно сохранять их. Каждое упражнение, прозванное «Хаммером», продолжается менее одной минуты. Оно дает возможность укрепить одну мысль и хранить ее как свою. Только с одним повтором, утверждает Нелмс, практикующий создает положительное отношение и поддерживает его. Упражнение очень простое, быстрое, и после небольшого времени оно становится автоматическим.

Если вы желаете извлечь максимальную выгоду из метода Хаммера, то вам следует придерживаться двух правил:

На одном отрезке времени (в прошлом, настоящем или будущем) следует укрепить и хранить только одну позитивную мысль.

Один раз осуществить повтор (см. ниже).

Новая мысль, принятая вами, сохраняется в течение одного дня, так что мозг располагает временем для ассимиляции новой модели мышления. Но можно подойти к той же проблеме с другого угла и установить подобную, но не ту же самую мысль. Например, если вы ощущаете, что люди вас не любят, однажды вы можете установить с помощью методики Хаммера новую модель мышления - «Меня любят». На следующий день вы можете подойти к проблеме с другой стороны, то есть охватить другой аспект той же проблемы: «мои коллеги любят меня», а на третий день - «представители противоположного пола очень любят меня» и т. д.

Как выполнить упражнение Хаммера?

Держите руки в полусогнутом положении перед собой ладонями вверх. Вообразите ряд мыслей в них. На одной руке представьте себе одну мысль в три различных периода времени - в прошлом, настоящем и будущем - на другой ладони вообразите противоположную мысль. В конце процесса соберите эти мысли и внедрите их в грудь обеими руками.

Упражнение начинается с того, что вы представляете в одной руке старую мысль, которая отражает старое негативное состояние, а в другой руке вы представляете новую позитивную мысль. Кенйон Нелмс говорит нам: «Вы не сможете стереть основные модели мышления, обуславливающие ваши негативные реакции, но вы сможете сочетать их с новыми мыслями и радикально изменять их таким образом, чтобы создавалась совершенно новая позитивная реакция».

Далее просто представьте себе новую позитивную мысль, которая перетекает с той руки, на которой она была, в другую, и далее обратно в первую. Вообразите тем самым смешение мыслей. Сейчас старая (негативная) мысль и новая (позитивная) мысль смешаны в обеих руках, что обуславливает их смешение в обоих полушариях мозга, с которыми связаны руки.

На короткое время сосредоточьтесь на любой из мыслей, связанных с прошлым, вообразите ее в первой руке и скажите себе «Прошлое». Затем сконцентрируйтесь на другой руке, вновь подумайте о прошлом, и скажите себе «Прошлое». Повторите эти шаги с будущим. Пусть это будет мимолетная мысль о будущем, любая мысль, не надо обращать внимание на ее правильность. Просто сосредоточьтесь на одном из будущих дней, месяцев, лет и ощутите их в этой руке и затем скажите себе «Будущее». Затем сразу же сконцентрируйтесь на другой руке и вновь сосредоточьтесь на этой же мысли о будущем, или на какой-то другой мысли о будущем, и скажите себе «Будущее».