Астрология: суеверие или наука?

Весьма важное значение для толкования гороскопа человека имеет знакомство астролога со средой данной личности, и прежде чем высказать своё суждение, он обязательно должен иметь эту информацию. Такие случаи весьма редки, когда человек может выбирать свою среду по собственному желанию.

Самый одарённый деревенский ребёнок не сможет стать величиной в мировой науке, если не окончит высшее учебное заведение и не будет общаться с людьми, близкими по духу. А прирождённый преступник раскроется в этом качестве только в том случае, если попадёт в дурное общество. А попасть туда он может из-за своего предрасположения к этому, так как станет такое общество искать, ибо там он будет себя чувствовать как рыба в воде.

Следует обратить ваше внимание и на то, что ко многим вопросам надо подходить логично: так, например, холостяку нечего бояться измены со стороны жены, которой у него нет, маленькая девочка или пожилая дама могут не беспокоиться по поводу возможного зачатия или родов, а человек, находящийся дома, не пострадает от дорожного происшествия, и т.д. Итак, если среда и окружающий мир оказывают на ход жизни отдельного индивидуума столь большое воздействие, то становится совершенно ясно, насколько жизненная судьба человека зависит от его собственного темперамента и характера, от превалирующих черт характера и нрава – хороших и благоприятных или низменных и зловредных. Как сам характер, так и судьба человека вырастают из одного и того же корня, и одна из главных задач астролога-практика – установить между ними созвучие.

Известный немецкий драматург Фридрих Геббельс говорил, что судьба – это характер во времени, а характер – это судьба в пространстве. Но как бы там ни было, судьба человека всегда является результатом взаимодействия его внутреннего мира, души, характера с окружающей средой.

Осведомлённость астролога о Натальном гороскопе любого человека позволяет ему весьма активно содействовать формированию судьбы его клиента и, смотря по обстоятельствам, корректировать её.

Кто более или менее основательно изучал собственный гороскоп, тот свободно может распорядиться своей душевной и духовной силой, потенциалом своего интеллекта, и действовать в диапазоне своих возможностей, не претендуя на невозможное.

Мы прекрасно понимаем, что как личная, так и духовная свобода человека не абсолютна, а весьма относительна. Человек не в состоянии функционировать как абсолют, так как подвластен внешним воздействиям всевозможных геокосмических факторов, а биологически и социально связан с окружающим миром, окружающей средой. И всё же, чем сильнее и гуманнее будут его нравственные и духовные мотивы, тем сильнее будет и его так называемая свободная воля, которая не должна ограничиваться только свободой выбора или допущения, но предполагает и свободу отказа, ибо только в этом случае будет проявлена и свобода решения. Только тот человек, который будет уверен, что его судьба и будущность зависят прежде всего от него самого, может черпать в арсенале своих возможностей подспорье для жизни и судьбы, ибо только тогда он и будет постоянно ощущать не только свободу, своих решений и действий, но нести и полнейшую ответственность за них.

Знание закономерностей и ритма собственного бытия укрепляет в человеке определённую твёрдость и решительность, особенно в случаях преодоления как внутренних, так и внешних преград и противоречий.

Одно из древних изречений звучит так: «Астра регунте фатуос, сапиенс доминитбитур астрос», что, приблизительно, означает: «Звёзды правят дураками, а мудрый – своими звёздами». Человек становится соавтором своей судьбы, если он проявляет определённую активность в происходящем или если он своей внутренней установкой и силой воли сознательно и умышленно обломает острые углы неприятностей, опережая происходящие изменения уже в зачатках. Против предубеждения, будто знание о самом себе и своих возможностях мешает человеку или даже вредит ему, боролся известный немецкий философ Гегель, который сказал: «Человек может быть свободен только тогда, когда он познал самого себя… лишь это знание делает его свободным».

В наше время мы найдём немного людей, которые ведут более или менее самостоятельный образ жизни, большинство, словно автоматизированные роботы, реагируют только на раздражители, действующие извне, со стороны, совершенно забывая о собственной внутренней сущности.

Несвобода нашего современника состоит в том, что через пропаганду прессы, радиовещания и телевидения, рекламу питания и косметики он получает уже готовые предписания о том, что нужно делать, от чего отказаться, что есть и что пить, куда ехать отдыхать и где путешествовать, как одеваться, на что тратить свободное время и деньги и т.д.

До сих пор почти повсеместно господствуют весьма неверные и ложные представления о самой сущности астрологических прогнозов, поэтому мы постараемся дать некоторые необходимые сведения, без которых не прийти к более или менее объективному суждению по этому вопросу.

Каждый начинающий астролог-практик должен знать диапазон и границы своих возможностей и возможностей нашей науки. Серьёзного астролога, нашего современника, можно опознать уже по тому, что в отличие от многочисленных шарлатанов, дилетантов и просто бизнесменов от астрологии, он не даёт безбрежных обещаний в разъяснении будущего. Что представляет собой астрологический прогноз? В чём его основы? Он исходит не из чисто рациональных методов предсказания, которые, например, лежат в основе метеорологических прогнозов погоды, прогнозов хозяйственной конъюнктуры или медицинской диагностики и пр. Его нельзя отождествлять и с чисто интуитивным пророчеством, заключающимся в просмотре картин, возникших благодаря ясновидческим способностям.

Астрологические прогнозы большей частью представляют собой высококвалифицированное мастерство, искусство, которое приобретается долголетним опытом регулярных, систематических занятий. Оно хорошо соответствует тому понятию, что обозначается греческим словом «техне», а по-латыни – «арс». И основано это искусство на символике соответствий, воспринимаемой как параллельность между влиянием космических процессов, с одной стороны, и фактов земных событий – с другой. Причём, эта параллельность проявляется в известных предзнаменованиях, которые, в свою очередь, истолковываются по определённым правилам и закономерностям. Пользуясь терминологией древних стоиков, которую Цицерон использует в своём труде «Дивинации», это занятие можно назвать «дивинацио артификалис» – искусная научная мантика, которая покоится на влиянии божественного (дивинум) в мирской жизни. Только хорошо осведомлённый пророк (мантис) овладевает ею после долгого специального обучения толкованиям.

Одни астрологи специализируются на диагнозах, другие – на прогнозах. Прогностическая астрология извлекает свои предзнаменования многочисленными путями – различными методами, способами, твёрдо базируясь на системе астрономических измерений, хорошо ориентируясь во всех её математических расчётах, владея основными понятиями сферической тригонометрии и т.д. Кто из астрологов будет ограничиваться только частичными и примитивными методами, избегая более сложных, более скрупулёзных, тот никогда не сможет рассчитывать на действительный успех в своём деле. В наше время просто невозможно указать на какой-либо единственный путь и подход, единственный метод, который мог бы обеспечить более или менее надёжный прогноз.

Комбинации самых различных прогностических методов неизбежны и необходимы, в том числе сочетание строго научных методов и релятивных возможностей. Те и другие невозможны без классических приёмов нашей древней науки. Их комплекс позволит добиваться успеха и преодолеть некоторую неприязнь, от чего мы порой весьма заслуженно страдаем.

Абсолютно безошибочные (в буквальном смысле) предсказания вряд ли встречаются в астрологической практике и во избежание как крупных, так и мелких ошибок, следует основательно пересмотреть само понятие пророчества и говорить только о приближении к истине, о таких возможностях. Любое предсказание астролога должно восприниматься и представляться лишь как вероятность, но не очевидность, а различные заявления о частностях, о детализации будущих событий – это уже удел ясновидца, а не астролога, выявляющего только тенденции событий, а не частные обстоятельства. Правда, период времени, насыщенный будущими событиями, может быть рассчитан заранее, довольно точно и верно, но сам характер этих событий может быть уяснён лишь в общих чертах.