Астрология: суеверие или наука?

Итак, само слово «прогноз» – слово греческого происхождения (про + гносис), в буквальном смысле значит «до знания» или «перед знанием». Оно означает предсказание чего-либо ещё до того, как оно осуществится на деле.

Пророчеством и прогнозированием люди занимались с незапамятных времён, к чему принуждала всесильная и всемогущая Необходимость. Но если в древние времена это было уделом посвящённых – жрецов, оракулов, то теперь этим занимаются все, кому заблагорассудится.

Вера в будущее у греков обозначалась словом «мойра», у римлян – «фатум». Германские племена также верили в провидение, в судьбу, в роковые предначертания, которые могли быть сообщены через Норны, как называли божеств, определяющих судьбу человека. Практически у всех народов существовало представление о том, что определёнными способами и методом можно приподнять покров тайны над будущим. Все народы древности – египтяне, жители Месопотамии, греки и римляне, германцы, кельты и англосаксы, скандинавы и славяне – верили в гадание и пророчества, как в рамках государства, так и отдельного человека.

Плутарх уверял, что у человека есть не только память о прошлом, но и сила для предсказания будущего. Римлянин Цицерон в своём сочинении «Дивинация» писал: «…И я не знаю ни одного народа, будь то гуманный и образованный, либо ещё дикий и варварский, который не верил, что будущее может быть узнано и предсказано определёнными лицами».

Даром предсказания обладали языческие сивиллы и библейские пророки. Сложным было отношение к астрологическим исследованиям и предсказанию будущего у христианской церкви. Но вот слова Фомы Аквинского: «Пророчество и предсказание будущих событий по положению светил – допустимо, потому что умение предсказывать предсказуемые события относится к той области знаний, которые лежат в пределах возможностей человеческого духа и являются известной ступенью развития человеческой мудрости».

Добавим к этому, что астрологией занимались римские папы, в их числе Сильвестр II, Иоанн XX, Иоанн XXI, Юлиан II, Павел III, Лев X. О связях церкви и астрологии до XVII века свидетельствует известная картина Тома Ринга «Сивиллы, Вергилий и астролог Абумасара» во дворце Шетиллера в Аугсбурге.

В средние века, кроме астрологов-учёных, предсказаниями занимались и явные дилетанты, шарлатаны. Одни – для завоевания дешёвой популярности, другие – с целью самообогащения. И сегодня ещё таких хоть пруд пруди.

Предвидение как факт уже признаётся определёнными кругами учёных. Мы можем назвать швейцарского психиатра и психолога, основателя аналитической психологии Карла-Густава Юнга, итальянского исследователя парапсихологии Е. Боццано, знаменитого французского психолога, лауреата Нобелевской премии профессора Шарля Рише и многих других.

Астрологическое прогнозирование, безусловно, является конечной целью любого астролога-практика. При всём том оно должно быть весьма разумно сформулировано в рамках возможного предположения, возможной вероятности и ни в коем случае не должно претендовать на абсолютную пророческую достоверность. Главная задача астролога-практика – содействовать сознательной ориентации своего клиента на то, чтобы подготовить его разумно и сознательно пережить приближающиеся невзгоды, будь это болезнь или несчастный случай, или что-либо иное. С другой стороны, он должен помочь клиенту идти навстречу всему благоприятному и хорошему, создавая для этого соответствующие и наиболее благоприятные условия, обстановку.

Особо обращаю внимание вот на что. Те люди, которые полностью и всецело полагаются только на прогнозы, руководствуются ими и безвольно дрейфуют по их течению, подвергаются весьма реальной как душевной, так и физической опасности.

Мы должны избегать того, чтобы астрологические предсказания вели человека к фатально-негативным позициям, ибо это уже само по себе противоречит астрологическому духу и этике. Любой прогноз должен носить характер только вероятности, возможности, но ни в коем случае – категоричности.

Духовное развитие человека, расширение его горизонта, выявление скрытых талантов и способностей, становление его личности и жизненной позиции могут и должны быть осуществлены с помощью астрологических метагнозов и прогнозов. Одно дело – разумное предупреждение о заболеваниях, телесных повреждениях, – о таких периодах жизни наш клиент обязательно должен быть поставлен в известность заранее. Совсем по-другому обстоит дело, связанное с прогнозированием времени смерти. Об этом никто не должен знать заранее. Здесь тот подводный камень, который астролог должен уметь разумно и предусмотрительно миновать, остерегая своего клиента только от возможности заболевания или несчастного случая. Пусть это будет носить форму указания на расслабление организма (в молодые годы), распад тканей (во время тяжёлых или хронических заболеваний) или же износ организма (уже в более старческом возрасте), но, повторяю, ни в коем случае не прямая информация о самом факте возможной кончины.

Рождается ребёнок… Что говорят планеты и звёзды?

Гравюра Якоба Руэффа, 1587 г.

Навсегда запомним, что одна из задач астролога – знакомство клиента с его основополагающими задатками и предполагаемыми последствиями этого. Именно в этом его сила, он имеет возможность увидеть и распознать характер и нрав человека не абстрактно, не чисто теоретически, а в самых естественных их проявлениях и действиях, из которых непосредственно и возникают отдельные моменты судьбы клиента. Чтобы преодолеть угрожающие опасности, которые могут появляться на его жизненном пути, он должен опираться на свободу выбора применяемых мер и, разумеется, на свои реальные возможности. Не беспочвенна старая пословица, что счастлив тот, кто черпает нравственные силы из веры в свою добрую звезду.

Каждый, у кого есть призвание и кому даётся возможность поступить в соответствии с ним, может на свой лад прожить отмеренную ему жизнь и достичь уготованного при известном самоотречении.

Счастлив тот, кто может свою судьбу пережить, а не перестрадать, гласит древняя мудрость. Противоречия, преграды, которых так много на нашем жизненном пути, должны быть нами использованы как стимул для дальнейшего духовного развития. Вот слова древнегреческого поэта Пиндара: «Стань тем, кто ты есть, когда ты этому научишься…» Человек достигает более высокой ступени своего развития и становится настоящей личностью, только преодолевая самого себя.

Основа человеческой личности и судьбы определяется геокосмическими факторами, то есть всеобщими законами природы и Космоса, биологическими условиями, местом рождения и постоянного пребывания, окружающей средой и т.д. Сюда также относятся и происхождение человека, его наследственные признаки, воспитание и образование, социальная принадлежность, профессия и деятельность, нрав и дух времени и отношение к нему, взгляды и мнения, убеждения и мировоззрение, то есть всё, что в той или иной степени может подействовать на физическое и психическое развитие данного человека, его мораль и этику, его образ жизни.

Обо всём остальном, что находится вне личности данного человека, никакой гороскоп не даёт и не может дать сведений. Нельзя уяснить и наследственные черты человека, если нам неизвестны его предки. К тому же астрологи пользуются только общими понятиями, типичность которых не способствует выявлению личности как индивидуальности.

И всё же анализ каждого конкретного гороскопа может дать весьма точное заключение о фенотипе данного человека, его конституции и темпераменте, нраве и чертах характера, таланте и дарованиях, склонностях и его возможностях, инстинктах и реакциях как на внутренние, так и внешние раздражители. Мы узнаём его индивидуальный характер со всеми возможными особенностями и противоречиями, выступающий как внутреннее предрасположение, как вид существования, как источник возможностей и направления в действиях и становлении, а значит узнаём его судьбу, жизненные тенденции, важные события его бытия. У рождённых в одно и то же время судьбы могут быть во многом сходны, но не одинаковы. Лишь однояйцевые близнецы с почти идентичным моментом рождения могут иметь более или менее одинаковые судьбы.