Время в нас и время вне нас

Возвращаясь к особенностям поведения людей модуса «быть», мы еще раз должны подчеркнуть их стремление к самоотдаче, самопожертвованию, единению с людьми. Для них страшнее смерти быть отверженным, как это сказал Сократ, предпочтя чащу цикуты побегу из Афин.

Естественно, людей, у которых явно преобладает один из двух модусов, меньшинство. В большинстве же реально присутствуют обе возможности в тех или иных пропорциях. Соответственно и возможности владения своим временем у разных людей значительно различаются, колеблясь от полного неумения им управлять до значительного контроля над ним.

Те, кто не может и, в общем, даже не пробует управлять временем, всегда спешат. Василий Захарченко прекрасно подметил эту особенность в стихотворении, которое так и называется — «Как я спешил»:

Как я спешил…

О боже, как спешил.

Не жил — спешил.

Дружил — спешил.

Грешил — спешил.

Любил — спешил,

Да так, что в бесконечной спешке

Не замечал, где правда, где насмешки.

Кто своим временем распоряжается, всегда подсознательно понимает, что над природой можно властвовать, только повинуясь ей. А над временем властвовать— только повинуясь ему. Иначе быть не может, поскольку человек — часть природы, и его время — только небольшая часть необъятного времени, тесно слитая с ним.

М. Волошин в своем стихотворении «Дом поэта» писал:

Весь трепет жизни всех веков и рас

Живет в тебе. Всегда. Теперь. Сейчас.

И пусть не просто живет, а работает вместе с тобой, говорил С. Маршак.

Столетья разрешаются от бремени.

Плоды приносят год, и день, и час.

Пока в руках у нас частица времени.

Пускай оно работает для нас!

Пусть мерит нам стихи стопою четкою, Работу, пляску, плаванье, полет И — долгое оно или короткое — Пусть вместе с нами что-то создает.

Но создавать время может только вместе с природой и человеком, через их действия. Поэтому для человечества в целом и для каждого человека ощущение времени очень важно. Очень интересный анализ этого вопроса дан в повести Ю. Олеши «Зависть»: «Я думал, почему злятся люди или обижаются. У таких людей нет понятия о времени. Тут незнакомство с техникой. Время — ведь это тоже понятие техническое… нужно понимать время, чтобы освободиться от мелких чувств. Обида, скажем, продолжается час или два. У них хватает воображения на год. А на тысячу лет они не разгонятся. Они видят только три-четыре деления па циферблате, ползут, тычутся… Куда им! Всего циферблата не охватят. Да вообще: скажи им, что есть циферблат, — не поверят!.. Надо обижаться не в промежутке двух делений, а во всем круге циферблата… Тогда нет разницы между жестокостью и великодушием. Тогда есть одно: время. Железная, как говорится, логика истории. А история и время одно и то же, двойники… Я говорю: главным чувством человека должно быть понимание времени».

Что же касается способов управления временем — это по сути методы регуляции своих действий. Примером такого успешного управления деятельностью являются «Правила поведения», которые выработал для себя французский философ, физик, математик, физиолог Репе Декарт (1596–1650), считавший, что необходимо:

1. Повиноваться законам и обычаям своей страны.

2. Оставаться наиболее твердым и решительным в своих действиях; раз приняв какое-либо решение, хотя бы даже сомнительное, следовать ему, как если бы оно было вполне правильным.

3. Всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу, изменяя свои желания, а не порядок мира, и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мнения и что после того, как мы сделали все возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное.

Таким образом, Декарт считал необходимым не критиковать, а исполнять правила и законы; не тратить время на сомнения и метания, а упорно работать, предъявляя требования прежде всего к себе. Уточнять свои обязанности и свято их выполнять, а не заниматься непрерывной борьбой за свои права.

Декарт из всей логики принял для себя четыре правила:

1. Не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не убедишься, что это так.

2. Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, на сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.

3. Идти от простого к сложному («как по ступеням» от познания предметов простейших).

4. Делать всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничто не про-пущено.

При всей простоте этих правил они колоссально экономят время для любой работы, а не только научной (которой эти правила посвящены). Особенно важно первое из них, которое можно перефразировать следующим образом: «Не придерживайся собственного мнения, прежде чем ты его не составил». Огромное количество жизненных неудач и пустой (если не трагической) траты времени связано с претензией людей иметь собственное мнение по любому вопросу. И даже тогда, когда они понимают, что глубоко ошибались, вместо того чтобы разобраться по существу, начинают длительные обсуждения вопроса — почему они думали иначе. Человек губит массу времени, подменяя труд мысли размышлениями ни о чем.

Далее, человек владеет своим временем тогда, когда достигает высокой квалификации в своем деле. А еще лучше, если он каждому делу отдает все свои силы и возможности.

Чисто практическими приемами контроля траты времени являются дневники, с помощью которых люди волей-неволей оценивают свою деятельность, и переписка с друзьями. Сегодня той же цели в некоторой мере служат записи запланированных встреч и дел. Следует усиленно рекомендовать планирование (хотя бы мысленно) дел на текущий месяц, неделю или день. При этом необходимо провести ранжировку планируемых заданий по их значимости — от тех, которые выполнить за избранный промежуток времени совершенно необходимо, нужно, желательно, до тех, которые хорошо бы выполнить, если удастся. Это очень важно. Поскольку любые планы неизбежно выполняются не на все 100 процентов, в шуме суеты мелкие дела легко могут заслонить крупные.

Следует, наконец, еще раз подчеркнуть, что действовать человек может только в настоящем. Прошлое он изменить не в силах, над будущим пока еще не властен. Управлять своим временем он может от момента начала действия до момента его окончания. А пока он ничего не делает, время течет само по себе. Пока длится настоящее, человек должен тратить его с толком, помня, что:

За двенадцать секунд можно город снести,

Можно выстроить полк, можно двинуться в путь,

За двенадцать секунд можно город спасти,

За двенадцать секунд можно просто зевнуть.