Богоизбранность. В двух томах. Том 1

В подсознании всех людей мира есть понимание, что их благополучие зависит от того, насколько евреи справляются со своей обязанностью. И если евреи этого не делают, у других народов непроизвольно возникает ненависть к евреям.

Поэтому нам не помогут никакие мирные переговоры, различного рода сделки или наши попытки стать, как другие народы, а только знание и изучение Духовных законов, простое чтение каббалистических книг, имеющих особую силу.

Ведь для того чтобы переместиться из одного состояния в другое, человек должен ощутить неудобство в нынешнем состоянии и выгоду от будущего состояния. Ощутить неудобство – это значит испытать определенную меру страдания, именно так мы сейчас и движемся вперед. При этом совершенно не зная, что нас ждет в будущем.

Но изучая Духовные законы и видя более совершенное состояние, которое нам желает дать Высшая Сила, мы сами будем стремиться к нему. В таком случае нет никакой необходимости подталкивать нас сзади болевыми методами. Мы сами становимся строителями своего будущего, будущего всего мира, будущего, не омраченного невзгодами. 

1.5 Отрывки из книги «Зоар»

Недельная глава «Лех Леха»

183. Когда Исраэль (человек, стремящийся к Творцу, называемый «Исраэль», от слов Исра, яшар – прямо, и Эль – Творец) находится (своими свойствами, желаниями) в святой земле (святая земля – Эрэц Кдуша – от слов эрэц, рацон – желание; кадош, мукдаш – особый, т.е. относящийся только к Творцу; когда человек желает только связи с Творцом, это означает, что он находится своими чувствами в Эрэц Исраэль), то все исправлено и находится на своем месте.

То есть свыше нисходит ничем не ограниченный свет изобилия и заполняет каждое желание каждой души каждого творения, т.е. все творение находится в состоянии совершенства и покоя, потому что весь Исраэль поднимает свои желания к Творцу, к работе ради Творца, а Творец в ответ наполняет все их желания. Потому что Земля Израиля может быть исправлена и может плодоносить только тогда, когда находится на ней Исраэль и никакой другой народ.

Поэтому все остальные народы в таком случае отдаляются от Эрэц Исраэль, отдаляются от желания и возможности властвовать над ней. Потому что не в состоянии питаться от ее плодов, т.е. от света изобилия, который нисходит свыше вследствие работы ради Творца. Хотя свет этот нисходит также и на народы мира, но в основном он нисходит на народ Израиля, и поэтому в Эрэц Исраэль властвовал народ Израиля.

184. А если и властвовала в Земле Израиля какая-то иная сила, сила народов мира, то властвовала частично, получала малую толику от нисходящего духовного изобилия и в меру получаемого света властвовала. Поэтому не была власть народов мира в Земле Израиля сильной. Но затем, когда согрешил народ Израиля и осквернил Эрэц (желание) Исраэль (к Творцу), вытолкнул этим присутствие Творца (Шхина), то как следствие этого явились иные народы, потому что уходом света – присутствия Творца из Эрэц Исраэль (желаний к Творцу) дана им возможность властвовать.

185. В Эрэц Исраэль (в желании к Творцу) может властвовать только Сам Творец. Но когда грешит народ Израиля и воскуряет благовония иным богам, т.е. возносит иные желания выше желания к Творцу, не верит в единственность Творца, считает, что есть иные силы (в том числе и он сам), которые управляют миром, то удаляется ощущение Творца (Шхина), и вместо нее входят во власть иные силы, и они получают силы и власть от Шхины, от Творца. 

1.6 Каббалисты о Каббале

Каббала как средство спасения человечества

Как во всем мироздании, так и в Торе есть внутренняя часть и внешняя. Занимающиеся внутренней частью Торы, ее тайнами, вызывают этим возвышение внутренней части мира, Исраэля, над внешней частью мира – народами мира.

(Й. Ашлаг, «Предисловие к Эц Хаим», п.5)

Необходимо ли изучать Каббалу? Есть сомнения? А если мы постараемся ответить на один известный всем вопрос: каков смысл жизни, смысл этих лет, так дорого стоящих нам, смысл многочисленных страданий и боли? Во всех поколениях лучшие умы человечества пытались ответить на эти вопросы. Но вопрос по-прежнему без ответа! Он кричит изнутри нас во всей своей горечи и остроте. А иногда застает нас врасплох, колет и унижает, прежде чем мы успеваем снова забыться и продолжить жизнь, не задаваясь им, как всегда. Только увидев высший мир, человек поймет, для чего он живет и почему страдает!

(Й. Ашлаг, «Предисловие к ТЭ"С», п.2)

До тех пор, пока ортодоксальный иудаизм настойчиво отвергает изучение Каббалы, а держится только за Вавилонский Талмуд и защищает свое традиционное воспитание (мусар), не раскрывается истинный смысл жизни, она не способствует достижению цели во всех поколениях, и особенно в нашем.

(А. Кук, «Игрот», стр. 232)

Когда занимаются изучением книги «Зоар», возбуждаются силы праведников, обновляют высший свет, и он светит, как во время написания книги «Зоар».

(Ор якар, 1;5)

Изучение книги «Зоар» исправляет тело и душу и в состоянии быстро приблизить освобождение, особенно в эти дни.

 (Матэ Эфраим)

Только изучением Каббалы выйдем из изгнания. Занимающийся ею освобождает себя этим от всех наказаний.

 (Сефер аБрит)

Во время изучения Каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, сразу же высший свет начинает светить ему. И хотя он светит ему издали, снаружи, не наполняя душу, потому что она еще не исправилась для получения этого света внутрь, но это свечение постепенно, по мере изучения Каббалы, создает в человеке желание к духовному, высшему и влечет к совершенству и раскрытию высшего мира.

 (Й. Ашлаг, «Предисловие к ТЭ"С», п.155)

Если удостоится народ Исраэля, будет изучать книгу «Зоар» и ею выйдет из изгнания.

 (Ор цадиким вэ дэрэх сэуда)

Сами слова при чтении Каббалы исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания.

 (Рамаз)

Изучение книги «Зоар», даже без понимания ее, очищает душу.

(Сидур р. Яаков Капиль. Раздел «Намерения изучения Каббалы»)

Мнение каббалистов таково: даже тот, кто ничего не понимает при чтении книги «Зоар», исправляет свою душу.

 (Осафот Миара"ца)

Каждая буква книги «Зоар» и книг Ари несет большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

 (Ноцар Хэсэд)

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лжеучения и пороки. Уберечься от них возможно ежедневным изучением книги «Зоар». И несмотря на то, что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

 (Ор яшарим)

Абсолютная обязанность возложена на каждого из народа Исраэля во что бы то ни стало заниматься Каббалой, без чего человек не достигнет цели своего творения. Поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколения уходят и приходят, но наше поколение обязано постичь цель.

 (Й. Ашлаг, «Предисловие к книге „При хахам“)

Кто постигает истинную картину, видит истинное скрытое управление и его внешнее проявление, т.е. управление неистинное – откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.

(Рамхаль, «Адир ба маром»)