Неопознанные летающие обекты: новые подходы

Ажажа В.Г.

Неопознанные летающие объекты: новые подходы

I. Уфология.

Под этим термином сегодня понимается комплексное научное направление, охватывающее проблематику, называемую «неопознанные летающие объекты» . Трудности становления этой проблематики в научном мире известны-это и отсутствие устойчивой научной парадигмы, и рабочей гипотезы, и экспериментальная невоспроизводимость, и вариабельность объекта исследования и многое другое.

Как известно, любая наука должна развиваться на фундаментальных основаниях. Сегодня кроме оставленных нам диалектическим материализмом истин, составлявших пъедестал любой научной дисциплины, полезно учитывать и некоторые концепции, способствующие продвижению и в области уфологии.

Первое. Это развитие представлений о материальности мира. Уфологическая практика заставляет полагать, что материален не только мир вещей, но разновидностями Материи являются также Энергия, Информация, Разум и Время. Такой подход вынуждает по-новому оценить сложившиеся приоритеты. Еще Ф.Энгельс полагал, что Разум, затухая на одном небесном теле, неизбежно возрождается на другом. В этом пастулате заложена не только идея перманентного существования и распространения Разума в Космосе, но и мысль о том, что Разум(сознание) всегда присутствовал во Вселенной наряду с Материей и неизвестно, что из них первично, а что вторично.

Даже мы с вами, доморощенные философы несравнимо более низкого ранга, воспитанные на ленинской теории отражения, понимаем сегодня, что искра разума может привести в движение массив материи, а искусственно сконструированная в голове идея, не диктуемая бытием, природой, может изуродовать это самое бытие.

Второе. Это концепция о многомерности мира и недоступности для нас предела его мерности. Об этом убедительно говорят в своих работах ветеран Советской уфологии москвич Ю.А.Фомин и особенно кроснодарец Е.В.Порфирьев. Мир представляется как качественно-количественная бесконечность бесконечностей материальноразумной реальности. Это интегрально распространяется как на Иерархию форм разума во Вселенной, где нам, трехмерным, по-видимому, в силу ограниченных возможностей восприятия отведен один из нижних уровней, так и на неисчерпаемость энергоиниформационных «разумных» , а, может быть, и каких-то иных связей. Кстати, такой подход дает возможность допустить существование Сверхматериально разумного.

Отсюда вытекает, что Вселенная представляет собой единое взаимосвязанное целое, где возможны быстрые переходы из одного плана в другой с использованием высших измерений, а также существование параллельных и взаимопроникающих миров.

Третье-это постижение сути Времени и обращение к исследованиям А.Козырева и А.Вейника. Вырисовывается, что время-это физический фактор, обладающий свойствами, которые позволяют ему активно участвовать во всех природных процессах, обеспечивая причинно-следственную связь явлений. Время не распространяется во Вселенной, как свет, а присутствует в ней постоянно, а это означает, что его взаимодействие с процессами и объектами происходит мгновенно. Говоря проще, используя свойство времени, можно получать информацию из любой точки Вселенной или передавать ее в любую точку. Козырев А. утверждает, что звезды живут, излучают тепло и свет не за счет своих запасов, а за счет прихода энергии извне. Энергия эта-время.

И, наконец, четвертое. Это идея о существовании внеклеточных информационных структур, которая вытекает из нашего первого постулата об информации, как одной из форм существования материи.

Ю.А.Фомин, в частности, показал, что кроме биологической структуры человек(особь) обладает и так называемой информационнораспорядительной структурой(ИРС), существование которой угадывалось под условным наименованием «душа» . ИРС содержит огромный объем информации; накапливает информацию при жизни особи и сохраняет ее после смерти; выполняет распорядительные функции, необходимые для формирования и функционирования живого организма; получает информацию о состоянии организма, его деятельности и взаимодействии с окружающей средой; обладает способностью обмениваться информацией с другими биологическими структурами и их информационными комплексами, как при жизни, так и после смерти; выполняет все связи вне зависимости от расстояний.

Биологическая структура (БС) не может функционировать без ИРС. При нарушении связи между ИРС и БС последняя погибает и распадается(смерть), а ИРС продолжает существовать, сохраняя весь комплекс информации и программ и, подчеркиваю, самосознание. Поэтому смерть следует рассматривать не как прекращение существования субъекта, а как переход его в новое качественное состояние.

На этой основе объясняется телепатия-передача информации на расстояние без применения технических средств. Она рассматривается как контакт ИРС на высшем уровне, что исключает зависимость от возможного экранирования и расстояний. Разновидностями телепатии являются экстрасенсорные диагностика и лечение, телевизионные сеансы экстрасенсорного лечения, а также спиритизм. Под этим понятием предполагается общение одного человека или группы людей с каким-то духом или духами с помощью блюдца, планшентки, маятника, рамки или без них.

Таковы некоторые концепции, учет которых, на наш взгляд, способствовал бы развитию уфологии. Нет сомнения, что элементы приведенных идей или близкие к ним рассуждения высказывались в разные времена различными авторами с использованием другой терминологии и понятийного аппарата. Упомянуть всех всех в коротком докладе невозможно. Во всяком случае изложенное можно рассматривать как попытку формирования нового естественно-научного подхода к уфологии.

Ну а что же сама уфология ? — Несмотря на сотни тысяч зарегистрированных случаев появления НЛО, сегодня мы не можем констатировать, что сбор и обобщение фактов привели к переходу количества в качество. И сегодня наши знания о генезисе НЛО, мотивации их действий практически не пополнились. Почему ? Можно, конечно, уповать на отказ официальной науки серьезно заниматься этим явлением или говорить о засекречивании информации, чтобы она не волновала широкую общественность. Но здесь, видимо, надо искать более глубокие причины.

Одна из них, по терминологии Ж.Валле-это многоликость объекта(его вариабельность, полиморфизм). Описание НЛО показывают, что мы имеем дело с широким спектром явлений, по-видимому, самого различного происхождения. Отсюда-представляющиеся бесполезными попытки классификации НЛО без понимания существа этих явлений. Внешнее сходство здесь не может выступать критерием.

Во-вторых, если допустить, что какая-то часть НЛО есть проявление деятельности инопланетных цивилизаций, то мы неизбежно столкнемся с качественно новыми категориями, требующими нового миропонимания. Не познав их мы вряд ли разберемся в природе непонятного явления.

К сожалению, многие работы на уфологическую тему не выводят нас за рамки вчерашних, скажем так, знаний и представлений. Это касается не только технических, но и других аспектов проблемы НЛО.

Расхожая концепция обычно сводится к следующему. Некая инопланетная цивилизация(цивилизации) достигнув превосходящего наш уровень развития, посылает на Землю обитаемый космический корабль(корабли) или зонды для автоматического сбора информации. Прямые контакты с нами заказаны до момента нашего «повзросления» . Отдельным землянам все же «выпадает счастье» вступить в личный контакт с пришельцами(контакт третьего рода) или спиритическим путем. Совершенные корабли пришельцев все же имеют много общего с земной техникой, нуждаются в профилактике и ремонте и даже подвержены авариям.

Такая концепция представляется логичной и понятной. Она не противоречит нашему миропониманию и, главное, объясняет явление НЛО. Как говорит в работе «Анатомия чудес» Ю.А.Фомин:«Отрицать возможность такой концепции пока нет оснований, но и для ее утверждения явно недостает фактов. Она строится на спекулятивных предположениях, не подтверждающихся объективными данными. Мир, в котором мы живем, значительно сложнее, чем мы предполагаем, и происходящее в нем далеко не всегда соответствует нашим логическим представлениям» .