Ещё раз о психтроцкизме

[6] То что А.Н.Яковлев — субъект — творец русской истории, — это иллюзия, но об этом далее.

[7] А это у А.Ципко шизофрения, скудоумие и невежество: надо читать и понимать труды и Сталина, и Троцкого — тогда можно увидеть, что они — хоть и современники, хоть и лично знакомы, хоть и толковали общее марксистское наследие применительно к их современности, но в политике они — радетели взаимно изключающих друг друга концепций глобальной значимости. Но мыслить масштабами концепций — это непосильная задача для А.Ципко.

[8] Во загнул…

[9] ИЭМСС — Институт экономики мировой системы социализма?

[10] А может быть действительно был «главным масоном» Советского Союза, вследствие чего и был вынужден. подчиняясь орденской дисциплине, клеветать на свой народ? А может всё же ЦРУ-шники завербовали, когда он повышал квалификацию в университете в США? Не спроста же и не без причин было что вымученное и поддельное в его “обличениях” своего же народа?

[11] Не ленинцами, а троцкистами.

[12] Но публичным союзником.

[13] Об истории фальсификации дела о гибели польских офицеров см. книгу Ю.И.Мухина “Катынский детектив”.

[14] Произошло всё это по его дурости или вследствие того, что он успел стать «вербанутым», пока проходил стажировку в Колумбийском университете вместе с предателем О.Калугиным в конце 1950-х гг., либо в бытность свою послом СССР в Канаде в 1970-е гг., — значения не имеет.

[15] Здесь характерно то, что о Троцком А.Н.Яковлев плохо никогда не вспоминал. И в данном случае мерзости троцкизма и иудейского интернацизма в СССР он приписывает злой воле Сталина.

[16] По существу это признание в концептуальном безвластии, которое означает, что тех реформаторов, которые не были предателями, знающими, что они предатели, употребили в качестве биороботов для осуществления иной политики, в которую они не были посвящены.

[17] Нагло лжёт: во многократно изданной книге Н.Н.Яковлева “ЦРУ против СССР” (Москва, 1985 г.) приведены многочисленные цитаты из Директивы СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 г. и других документов СНБ и ЦРУ, в которых изложены основные принципы осуществления политики ликвидации Советской власти, социализма в какой бы то ни было форме, разчленения СССР и России на множество государств, экономически и в военном отношении подневольных Западу. Всё это предполагалось осуществить без прямых военных действий средствами культурного сотрудничества.

В годы перестройки Н.Н.Яковлев, автор названной книги, был фигурой достаточно известной, в том числе и благодаря раздутому прессой эпизоду, в котором кумир демократизаторов А.Д.Сахаров якобы дал ему пощечину. Об этой книге А.Н.Яковлев в те годы не мог не знать. Но даже если и не знал, то по своему служебному положению, будучи сначала послом в Канаде, а потом членом Политбюро ЦК КПСС, обязан был знать содержание известных советской разведке документов, на основе которых строится политика потенциального противника.

[18] Христианское «не убий», буддистское «неприкосновенность жизни», «толерантность», терпимость к инакомыслию, общечеловеческие ценности, непротивление злу насилием, — это всё есть в его книжке в качестве провозглашенного идеала политической деятельности, которому необходимо самодисциплинированно следовать в жизни.

[19] Псевдоним, скрывающий иудейскую фамилию Розенфельд.

[20] Псевдоним, скрывающий иудейскую фамилию Апфельбаум.

[21] То есть отрицали то, что они действуют в соответствии с определённой концепцией организации жизни общества.

[22] М.С.Горбачёв и А.Н.Яковлев тоже «не говорили», нисколько не сомневаясь в том, что такая операция может вызвать раскол в руководстве и представляет опасность лично для них.

[23] К годовщине этого пленума подогнали и официальную дату смерти И.В.Сталина: 5 марта 1953 г., что многое объясняет и в характере его смерти, и в характере всей последующей политики ЦК КПСС, включая и деятельность А.Н.Яковлева.

[24] Термин «концептуальная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу ; во-вторых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как информационно-алгоритмическую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).

В первом значении — это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные — заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.

[25] Исходя из принципа: «Слышал звон, да не знает откуда он».

[26] Фрагмент из интервью А.Н.Яковлева вместе с нашими комментариями приводится по аналитическому сборнику работ 2004 г. ВП СССР “Об изкоренении глобальной угрозы «международного терроризма»”. В этом сборнике интервью А.Н.Яковлева прокомментировано обстоятельно.

[27] В ответ на это заявление можно только пожелать Александру Николаевичу долгих лет жизни, при сохранении памяти и обретении способности мыслить, чтобы он увидел, как Россия преодолеет последствия разрухи, на которую он вдохновлял «перестройщиков». Но будет ли он этим доволен? — либо такое развитие событий станет убийственным для него разочарованием в Жизни…

[28] Вся жизнь его — непрестанное разочарование: сначала разочарование Советским Союзом, потом перестройкой, потом “нашим парламентаризмом”. Это очень разрушительное мировоззрение, не способное создать что-либо здравое и жизненное. Всевышний не ошибается, поэтому у человека не может быть причин для разочарования, кроме как в своих собственных — лично совершённых ошибках. Всё свершается наилучшим возможным образом при тех нравах и этике, которые свойственны людям.

[29] Так надо было личным примером: а то якобы мечтает жить по правде, а сам: «Я сам грешен — лукавил не раз. Говорил про “обновление социализма”, а сам знал, к чему дело идёт». — Ну не лукавил бы, не лгал бы, не интриговал, — перестройка и реформы были бы иными… И ужас бы не брал от того, чему сам же некогда в прошлом открыл дорогу в жизнь.