-->

О текущем моменте 2005 г., №11(47)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу О текущем моменте 2005 г., №11(47), Автор неизвестен-- . Жанр: Политика / Публицистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
О текущем моменте 2005 г., №11(47)
Название: О текущем моменте 2005 г., №11(47)
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 107
Читать онлайн

О текущем моменте 2005 г., №11(47) читать книгу онлайн

О текущем моменте 2005 г., №11(47) - читать бесплатно онлайн , автор Автор неизвестен

1. Об изменении эмблемы «Единой России»

2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий

3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни

4. Конфликт христианства и науки

5. Есть ли альтернатива библейскому проекту

 

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

* *

*

В библейской культуре миссия быть носителем проекта цивилизационного строительства изначально возложена на иудаизм. Исторически сложившееся христианство во всех его модификациях сформировано в первые века его становления целенаправленно так, чтобы оно стало религией рабов, надсмотрщиками над которыми должны быть иудеи. Соответственно этому программируемому соотношению библейских субкультур — куратором науки, хранителем и распорядителем научных достижений тоже является иудаизм. Сама же публичная легитимная наука по принципам построения библейской цивилизации могла быть только такой, чтобы не разрушать формируемую в ней систему социальных отношений.

Вследствие этого, если различные уклады жизни обществ в большинстве случаев безразличны к содержанию естествознания и математики, то к содержанию социологического комплекса наук хранители принципов библейского проекта весьма пристрастны.

В силу этих обстоятельств христианство во всех его ветвях было обречено на конфликт с наукой, поскольку если понимать тексты библейского канона не иносказательно-символически, а в прямом значении, то они и наука в одной голове плохо совместимы.

Вследствие этого в Европе ещё в средневековье и возник конфликт католической церкви — с одной стороны, и с другой стороны — науки и иудаизма. Конфликт завершился тем, что католическая церковь в лице её инквизиции не смогла курировать науку, а наука вырвалась из-под её опёки, став для начала протестантской, а потом светской. Если не вдаваться в догматику и вероучение, то практически по жизни протестантизм состоит в том, что, провозглашая верность Новому Завету, он следует иудейской этике Ветхого Завета, возомнив себя новым Израилем. В результате ухода науки из «лона католической церкви», старый и новый “Израиль”, вынеся за скобки различия вероучений, на протяжении эпохи становления и развития капитализма занимались развитием науки под общим кураторством заправил библейского проекта глобализации.

Православная же культура древней Руси (а потом Российской империи) отдала предпочтение стойкости в библейской вере, которой заразилась от умиравшей Византии. Полагая, что смысл жизни в том, чтобы верой обрести райское блаженство за гробом [13] , православные избегали того, чтобы заниматься научной деятельностью. Эта устремлённость к загробным блаженствам на протяжении многих веков и обрекала православную державу на отсутствие собственной науки и заимствование достижений науки и техники извне.

Итог этому многовековому процессу заимствований подвели К.Н.Леонтьев и В.О.Ключевский. А И.В.Сталин указал на причину, мешающую исторически сложившейся научной традиции быть полезной развитию России: Что толку от того, что «может собственных Платонов и быстрых разумов Невтонов Российская земля рождать» , если мафиозный характер организации науки большинство из них отвергнет или сломает нравственно-психологически?

Всё это касается науки в целом, а социологического комплекса наук, включая и экономику, — в особенности:

· их содержание таково, чтобы обслуживать библейский проект порабощения всех,

· а мафиозный характер организации научных исследований и образования в области социологии и экономики под общим кураторством заправил проекта — средство для того, чтобы свобода научного творчества не пресекла этот проект порабощения всех.

5. А есть ли альтернатива этому многовековому течению политического процесса в Европе, в Америке, в России? Альтернатива есть [14] .

И если бы “Единая Россия” на VI съезде внятно сказала, что:

· все проблемы России на протяжении последнего тысячелетия обусловлены осуществлением на её территории библейского проекта порабощения всего человечества;

· традиционная публичная социология и экономическая наука — мафиозно-корпоративные средства «заклинания социальной стихии», изначально не предназначенные для того, чтобы быть идейной основой гражданского общества и демократии;

· для освобождения из-под власти хозяев библейского ига необходима качественно иная наука и содержательно иное образование,

— то можно было бы надеяться на то, что её поддержат люди, которые способны к творчеству, а руководство партии поддержит таких людей.

Когда в России адекватные жизни социология и экономическая наука станут идейной основой государственной власти и общественного самоуправления, тогда декларации о благонамеренности, подобные тем, что произвёл VI съезд “Единой России”, могут быть воплощены в жизнь. В этом случае “Единая Россия” (как и любая другая партия, взявшаяся за ревизию социологической науки и очищение её от закабаляющего людей вздора) могла бы стать государственно властной партией.

Пока же, что старая эмблема, что новая — всё равно: “Единая Россия” по-прежнему — «профсоюз» бюрократов-захребетников, паразитирующих на жизни народа, но интенсивно «пузырящихся».

Внутренний Предиктор СССР

30 ноября — 3 декабря 2005 г.

Уточнения: 4 декабря 2005 г.

[1] Поскольку его контур и тени на теле очерчены синим цветом, некоторые комментаторы уже успели обозвать медведя «голубым» ( http://www.24news.ru/news/378153687s.html ).

[2] Иногда складывается впечатление, что Израиль — де-факто субъект Российской Федерации. Соревнования по футболу на кубок Российского первого канала с участием команд Украины и России предполагается провести в Израиле. Сергей Пашков регулярно выступает в программе “Особое мнение”, беседуя с представителями общественности Израиля. О статистике представительства еврейской диаспоры в науке, власти и бизнесе России — говорить не будем…

Однако, отметив это обстоятельство, следует сделать оговорку: не следует возводить нынешнее государство Израиль в ранг своего рода «district Columbia» Российской Федерации.

[3] Эмблема партии была представлена на синем фоне, но на словах было сказано, что фон может быть и другим в зависимости от обстоятельств

[4] В этом аспекте интересно обратиться к эмблеме ЛДПР: внимательный взгляд заметит на ней Аляску в составе России. А 24 ноября 2005 г. СМИ сообщили, что в США газета “Вашингтон пост” начала обсуждение вопроса: “Не продать ли Аляску России?” — для того, чтобы решить проблемы с задолженностью США. Предлагается продавать в кредит и в качестве первого взноса оприходовать Российский стабилизационный фонд. Мотивация: дескать, регион полностью дотационный — надо избавляться…

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название