Воспитание к свободе

Проблема внедрения опыта вальдорфских школ в государственные школы упирается, в основном, в уровень текущих учебных планов и в требования результатов ежегодных тестов или экзаменов.

Разные же методические приемы, характерные как для вальдорфских школ, так и для других свободных или частных школ (уроки-эпохи, рабочие тетради, сильный художественный уклон, раннее преподавание иностранных языков и т. д.) применялись и в государственных школах. Плодотворными оказываются и дальнейшие эксперименты в этом направлении.

Антропософия и вальдорфская педагогика

Когда говорят о вальдорфской педагогике как искусстве воспитания, основы которого заложил Рудольф Штейнер, то речь идет не о сумме педагогических методов, а об образе жизни. Специфической особенностью вальдорфских школ является то, что все члены коллегии, каждый по-своему, видят перед собой одну и ту же свободно принятую ими духовную цель. Это очень хорошо помогает. Стало правилом, что учителя не могут выполнять своих ежедневных обязанностей без тщательного изучения человековедения Рудольфа Штейнера и без внутренних усилий, которых требует антропософский путь развития, собственного ученичества.

Значит ли это, что вальдорфское движение обречено на деятельность в очень ограниченных кругах? Нет. Ни антропософия, ни вальдорфская педагогика по своей сути не являются чем-то искусственным. И то, и другое соответствует глубоким внутренним потребностям нашего времени, потребностям, которые нельзя оспаривать и которые с каждым десятилетием становятся все более актуальными.

Почему бы дальновидным ведомствам некоторых стран не финансировать создание государственных или муниципальных вальдорфских школ с достаточными степенями педагогической свободы. Как пример такого рода можно назвать около ста государственных школ в Бернском кантоне (Швейцария), в которых преподавание ведется по методам вальдорфской педагогики. Такой грандиозный эксперимент мог бы дать богатые плоды.

Но настоящий дух вальдорфской педагогики веет пока только в независимой свободной школе, руководимой совместно учителями и родителями.

Возможности развития свободной школы

Во многих странах законодательство и административные учреждения пока препятствуют созданию таких школ. Для ведомств и отдельных инициатив, признавших исключительное социальное значение свободной школы, интересной и важной задачей могла бы быть попытка убрать эти препятствия с пути. Одна из трудностей при создании свободных вальдорфских школ заключается в том, что родители, дети которых пойдут в такую школу, должны вносить деньги на содержание школы, одновременно они должны финансировать и государственную школу частью своих налогов.

В дополнительном протоколе от 11. 01. 53 Конвенции Европейского Совета от 04. 11. 50 о защите прав человека и основных свобод написано также: «Никому нельзя отказать в праве на образование. При выполнении деятельности, направленной на воспитание и обучение, которую государство могло бы взять на себя, государство должно уважать право родителей дать своим детям воспитание и образование, соответствующее религиозным и философским убеждениям родителей». В странах, где свободные школы еще не получают государственных субсидий, есть опасность, что указанные в протоколе права, которыми должны были бы пользоваться все родители, на практике будут доступны только хорошо обеспеченным семьям. Такая ситуация противоречит социальным задачам и целям вальдорфских школ, и многие считают ее глубоко неудовлетворительной. К сожалению, нет и единого международного мнения, которое могло бы помочь изменить сложившуюся таким образом ситуацию. Если когда-нибудь из глубоких потребностей времени появятся обширные социальные идеи, которые были представлены в начале этой книги в идеях трехчленности социального организма, то будет подготовлена почва для расцвета свободной жизни духа. Это естественно приведет к преобразованию общественных отношений. Свободные школы, в которых родители, учителя и ученики

работают вместе, в этом смысле станут местами, где возможно решение важнейших пионерских задач современности и ближайшего будущего.

Всемирное школьное движение

Смерть Рудольфа Штейнера 30 марта 1925 года отнюдь не остановила ту педагогическую работу, основы которой он заложил. Его дело было продолжено и развито его учениками. Результатом его поездки с докладами в разные страны было создание свободных вальдорфских школ в ряде городов: Гамбург-Ван-дсбек (1922), Гаага (1923), Лондон (1925, эта школа позднее переехала в Форест Роу, Сассекс), Ганновер (1926), Базель (1926), Лиссабон (1926), Будапешт (1926), Цюрих (1926), Кристианиа-Осло (1926, вновь основана в 1940), Берлин (1928), Нью-Йорк (1928), Берген-Норвегия (1929), Дрезден (1929), Бреслау (1930), Кассель (1930), Гамбург-Альтона (1931), Цейст (1933), Амстердам (1933), Илькестон (1934), Глочестер (1937), Эдинбург (1939). После Второй мировой войны снова началось распространение вальдорфских школ. Всего в настоящее время (к концу 1992 г.) во всем мире существует 500 школ, работающих по педагогике Рудольфа Штейнера.

Ниже в общих чертах описывается, как развивалось вальдорфское движение в некоторых странах.

Германия

Большую часть своей деятельности Рудольф Штейнер осуществлял в Германии. Поэтому естественно, что именно здесь вальдорфское движение развивалось и процветало сильнее всего. Здесь активно посещались педагогические доклады учителей и всевозможные мероприятия школ. Во время национал-социалистического режима в 1935 году немецким вальдорфским школам запретили принимать новых учеников, а в 1938-е годы школы были вынуждены закрыться, и это было сильным ударом по педагогическому движению, так хорошо начавшему развиваться. В 1945 году эта работа возобновилась. Сразу же после падения третьего рейха в Штутгарте собрались несколько бывших учеников и учителей. Они убрали остатки разрушенного бомбежкой основного здания вальдорфской школы. «Где бы ни появлялся после войны учитель вальдорфской школы, к нему приходили родители, и сразу же образовывались новые школы» (Вайсерт Э.).

Сейчас в Германии более 150 школ Рудольфа Штейнера. Почти во всех школах есть тринадцатый класс для учеников, которые хотят и могут получить «абитур»; при большинстве школ есть и детский сад.

Очень интересный эксперимент провела «Гиберния» — школа в Ванне-Эйкеле (Рур). Она попыталась заново осуществить идею Рудольфа Штейнера о завершенности школьного обучения с точки зрения профессиональной подготовки. Школа образовалась в сотрудничестве с промышленным предприятием, очень быстро стала самостоятельной; она дает ученикам не только общее образование, но и художественное вплоть до двенадцатого класса, достаточную подготовку для поступления в вуз и, кроме того, дает возможность в последних классах пройти специализированную подготовку по следующим профессиям: воспитательница детского сада, лаборант, квалифицированный рабочий — садовник, столяр, машиностроитель, токарь, механик и электрик. Другие школы, помогающие подготовить переход к профессиональной работе уже в школе, были созданы, например, в Нюрнберге, Касселе и Бохуме.

Швейцария

И здесь педагогический импульс Рудольфа Штейнера получил сильный резонанс. Работа велась даже во время войны. Кроме школ в больших городах, таких как Базель, Цюрих, Берн, Биль и Сан-Галлен (всего 31 город) и трех школ-интернатов, в кантоне Берн есть около ста государственных школ в деревнях и маленьких городах, в которых учителя преподают по методике вальдорфских школ.

Голландия

Голландское вальдорфское движение, так же как и немецкое и норвежское, было прервано второй мировой войной. Но нет худа без добра. Когда в 1941 г.

школу в Гааге закрыли по приказу оккупационных властей, 300 учеников вынуждены были пройти в другие школы. Они проявили себя настолько хорошо, что репутация вальдорфской педагогики возросла, возник тесный контакт между ее представителями и учителями других школ. Сегодня вальдорфская педагогика хорошо известна в Голландии, это отразилось также на структуре государственных профессиональных училищ. Школы Рудольфа Штейнера есть сейчас более чем в 80 городах Голландии.