Если с другом вышел в путь

В ведических трактатах говорится, что звук - это путеводитель по этому миру. Мы обращаемся к нему как к экскурсоводу и он ведёт нас туда, откуда сам исходит. Поэтому через звук можно попасть в ад, можно попасть в рай, можно остаться на земле, а можно вернуться в духовный мир. Главное - определить его источник. Для этого существуют мудрецы, которые хорошо знают трактаты и могут легко понять откуда "ветер дует".

Звук оказывает прямое воздействие и на физическое тело человека. Негативный звук может вызвать заболевание, которое не всегда можно легко диагностировать. У человека может держаться продолжительное время высокая температура без видимых причин, или он начинает худеть и не может остановиться. Но, с другой стороны, врач, владеющий звуками, может избавить человека от недомоганий звуками - мантрами, которые являются тонким лекарством, воздействующим на корень болезни, прячущейся в тонком теле человека.

Поэтому человек разумный старается действовать практично. Очень трудно сразу понять к какой категории относится услышанное. Намного проще определить чистоту человека, который говорит. Непродолжительное общение способно показать нам уровень сознания человека. Просто спросите его, что он принимает и от чего отказывается. Что он любит и что не любит. Что он делает и что не делает. Это сразу же прояснит ситуацию. Например, я уже почти 20 лет не курю, не принимаю ни капли спиртного и употребляю в пищу только вегетарианские продукты.

Правильный выбор общения – залог не только хорошего общения, но и здоровья человека, как тонкого, так и грубого. Неизбирательное общение может легко привести человека не только к деградации сознания, но и к болезням, а иногда даже к тюрьме и смерти. Почему? Потому что в трактатах даётся интереснейшее предупреждение: грязная речь и смерть идут рука об руку. Перед тем как лампада потухнет, она начинает коптить. Так и человек перед деградацией начинает активно оскорблять окружающих, критиковать и сплетничать. Такая копоть легко заметна, и мудрец постарается держаться от всего этого подальше, чтобы не попасть под влияние начинающейся деградации.

Общение - это соприкосновение сердец, и если сердце чистое, мы чувствуем облегчение и радость, но если в сердце есть грязь, тогда мы почувствуем боль и разочарование. Поэтому слушание - это соприкосновение с сердцем человека, а значит, с его настоящими качествами характера. Соответственно, и в наши обязанности входит говорить так, чтобы раскрыть свои лучшие черты характера, чтобы передать любовь, доброту и милосердие. Так человек раскрывается через голос. Глупцу рекомендуется побольше молчать, чтобы никто не догадался об его истинном уровне развития. Мудрецу же рекомендуется побольше говорить, чтобы все получали благо от общения с его чистым сердцем.

Семья - как школа общения

В семье мы учимся видеть состояние человека, разговаривая с ним на разнообразные темы. Когда человек говорит, состояние его сердца меняется, и слушающий может это понять, что даёт ему более глубокую информацию для общения. Состояние близкого нам человека более или менее понятно, что позволяет нам научиться видеть сердце человека в процессе взаимоотношений. Это развивает чуткость, милосердие и сострадание. Иногда человек сам догадывается, что его внутренняя мысль вылетела вместе с его речью и стала достоянием общественности. Обычно в этом случае он старается быстрее закрыть рот рукой, понимая, что выдаёт сам себя.

Наша естественная обязанность в семье - сохранить друг с другом мягкие отношения, потому что на мягкой земле нашего сердца могут вырасти любые растения, которые мы захотим посадить: и цветы, и плодоносящие деревья, и лечебные травы. Но если мы доведём наши отношения до жестоких и бессердечных, то что может вырасти на скале, состоящей из одних камней. Холодность и грубость - это начало конца любого человека, любых взаимоотношений, это знак судьбе, что человек больше не хочет жить по законам культуры, по законам дружбы и любви. Судьбе ничего не остаётся, кроме как оставить его в одиночестве, изолировав от общества, которое он начинает ненавидеть. Так человек ополчается против всего мира, остаётся один и заканчивает свою жизнь в ненависти и злобе.

Семинар Рузова В.О. "Если с другом вышел в путь..." 2008 год.

В чём наша проблема?

Мы собрались все на несколько дней вместе для того, чтобы порешать наши проблемы. Материальный мир - это мир проблем. В чём состоит наша основная проблема? Наша проблема состоит в том, что мы попали в условия, которые абсолютно противоположны нашей природе. Мы являемся душой, а попали в окружение материи. Мы вечны и хотим вечных отношений, а попали в мир смерти, и отношения тоже постоянно разрываются. Эта ситуация называется трагедией. Мы хотим знания - нас окружает невежество, мы хотим блаженства - нас окружает депрессия. Мы как рыба, выброшенная на берег, хватаем ртом воздух, но, не найдя воду, медленно умираем. Находиться в чужеродной среде – это не просто трагедия, это трагикомедия, так как мы сами этого хотели, а теперь осознали всю трагичность происходящего.

Мы хотим быть счастливыми, но что-то не даёт нам занять это естественное положение. Что-то постоянно выбивает у нас почву из-под ног. Это какой-то мировой заговор, в конце концов начинает думать человек. И он в чём-то прав, потому что это заговор меня против самого себя. Как этот заговор называется? Он называется привязанность! Да, я душа, которая имеет природу вечности, знания и блаженства, и сама себя привязала к материи, которая по своей природе временна, невежественна и болезненна. Я сам привязал себя к тому, что причиняет мне огромные страдания. Моя душа привязалась к материи - вот наша основная проблема. Каждый человек говорит о том, что ему многое в этом мире не нравится, что ему многое в этом мире причиняет страдания, но в то же время, он сам и привязан к этим страданиям. Вот он великий вселенский заговор, вот он великий вселенский парадокс, вот оно великовселенское психическое расстройство под названием "мазохизм привязанностей".

Привязанность души к материи - это неестественное состояние. Попробуйте взять на этот семинар все свои вещи, которые мы накопили в своих квартирах. Это была бы очень интересная картина. Мы согласились оставить дома часть своих вещей только потому, что нам обещали здесь заменить их на аналогичные. Но что-то мы не смогли оставить. Телефоны, компьютеры, любимые вещички - мы взяли это с собой. Но представьте себе, я предлагаю сегодня вечером устроить торжественное сожжение всего того, что находится в наших сумках, давайте избавимся от всего того, что связывает нас, находящихся на семинаре, с тем, что осталось в наших квартирах. Каких трудов мне стоит заставить слушателей хотя бы выключить свои сотовые телефоны?

Если бы мы сейчас устроили полный осмотр своих привязанностей, если бы нас сейчас попросили собрать около себя всё, что мы считаем важным и необходимым, все свои привязанности и мечты, это была бы очень грустна картина. Маленький- маленький я и огромная куча вещей, как гора за моей спиной. Даже переезжая с одной квартиры на другую, мы видим, что вещи даже в грузовик не умещаются, надо сделать несколько поездок, чтобы перевести все свои привязанности. А это только то, что мы смогли собрать, без того, о чём мы мечтаем и того, что у нас уже пропало, сгнило и украли.

Конечно же, не надо ничего сжигать и выбрасывать, надо просто понять, какими толстыми канатами я привязан к материи, какими сложными узлами мы долго и упорно их завязывали. Секрет состоит в том, что эти привязанности прозрачны, их можно увидеть только тогда, когда материя начинает от нас уходить. Пока мы её видим, нам хорошо, но как только она теряется из виду, мы начинаем чувствовать толщину связывающего нас каната. И вдруг мы понимаем, что материя перевешивает, она тянет нас за собой. Оказывается, что мы вовсе и не свободны - мы обвешены тяжеленными якорями. Мы - как тяжеленная баржа, уже давно севшая на мель, с сотнями якорей, брошенными в разные стороны, и жалующаяся, что этот пейзаж за бортом давно не меняется...