Педагогика (Учебное пособие)

Эти цитаты заставляют нас сомневаться в том, что психика является отражением объективного мира. А некоторые ученые такой подход к объяснению психики считают перспективным. Вот что пишет Н.И. Чуприкова: «Потенциальные теоретические возможности понимания психики как отражения действительности и регулятора поведения и деятельности далеко не исчерпаны на современном этапе развития психологической науки» [274, с. 15].

Завершая анализ данной ошибки, отмечаем: психика не является копией, образом, символом материальных объектов мира, она «отражает» не только предметы и явления действительности, в ней могут быть много, чего нет в реальном мире, например, фантастические проекты, сказочные образы, мечты, ассоциации и т.д. Одним словом, ее нельзя отождествлять с материальным миром или считать его идеальным образом.

4. Психика объясняется как изолированное (независимое) от мозга явление. На земле все еще много людей, считающих, что «душа покидает тело». Они игнорируют взаимосвязь высокоразвитой материи – мозга и психики. «Душа (от лат. anima) – архаическое обозначение психики, внутренний мир человека, понимаемого как особая независимая от тела субстанция; анимистическое представление о психике, как особой силе, обитающей в теле человека, покидающей его после смерти» [90]. «Анимизм – древнее учение, основанное на вере в то, что не только человек, но и все без исключения объекты и явления, существующие в природе, имеют свою душу, - говорится в словаре-справочнике Р.С. Немова. – Идеи анимизма на протяжении нескольких веков, вплоть до XIX в., разделялись теми, кто считал, что душа является вечной, нематериальной сущностью, что она способна покидать тело, самостоятельно перемещаться во времени и в пространстве, переселяться из одних вещей, животных, людей в другие, подобные им объекты» [166, с. 82-83].

Оценка такого подхода к объяснению психики содержится в следующем высказывании Д. Голсуори: «Только очень непропорционально сложенный человек – или такой, у которого нос свернут набок, или глаза слишком вылезают на лоб, или даже слишком блестят, - только такие люди всегда верят в существование души; а кто вполне пропорционален и не обладает каким-нибудь физическими особенностями, совершенно не интересуется этим вопросом» [282].

Немножко грубо, с сарказмом сказано, но точно и верно. Без человеческого мозга нет психики.

5. Психика объясняется как деятельность. В «Психологическом и энциклопедическом словаре» М.И. Еникеева говорится, что «психика человека – отражательно-регуляционная деятельность, обеспечивающая его активное взаимодействие с окружающим миром, преобразование его для удовлетворения постоянно развивающих потребностей» [90].

Некоторые ученые ее называют «особой формой деятельности». В.В. Давыдов в своей книге «Проблемы развивающего обучения», описывая взгляды А.Н. Леонтьева на психику, пишет: «В соответствии со своим историко-генетическим подходом к изучению психики А.Н. Леонтьев всесторонне раскрывает свой взгляд на психику как на особую форму деятельности…» [71].

Отождествление психики с деятельностью достаточно сильно распространено в настоящее время. Так объясняется она и студентам – будущим психологам. В качестве примера можно ссылаться на учебник А.В. Морозова «Основы психологии». В нем говорится: «Психология – наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности» [160, с. 344]. Однако психика не является ни деятельностью, ни ее особой формой. Деятельность – процесс организации реализации задач. Задача борьбы с болезнями, например, требует лечебной деятельности, т.е. деятельности врача. Деятельность организуется человеком. При этом участвует его тело и психика. Участие психики означает, что все его структурные элементы: знания, умения, черты характера, отношения, эмоции, мировоззрения и свойства – сознание проявляется в деятельности. Деятельность и проявление психики в деятельности – разные явления. Между ними знак равенства ставить нельзя. Даже мыслительная деятельность не является психикой. И в ней психика только проявляется.

6. Психика объясняется как «общее понятие, обозначающее совокупность всех психических явлений, изучаемых в психологии» [160, с. 344]. Эта же мысль дословно повторяется в книге Р.С. Немова «Психология». [165, с. 673]. Р.С. Немов объясняет, что такое психическое явление, и из чего оно состоит. «К разряду психических явлений, объединяемых термином психика, - пишет он, - относят четыре группы явлений, которые включают в себя: психические процессы…, психические состояния, психические свойства человека и так называемые массовидные явления психики.

Психические процессы включают в себя ощущения, восприятие, внимание, воображение, память, мышление и речь человека…

Психические состояния характеризуют те внутренние переживания, которые имеются у человека в данный момент времени. К ним относятся: эмоции, изменчивые состояния внимания, различного рода переживания, состояния удовольствия, неудовольствия, покоя, беспокойства и др., возникающие у человека в процессе удовлетворения его потребностей, преодоления препятствий на пути к достижению цели.

Психическими свойствами… называют более или менее устойчивые психологические особенности человека, которые остаются с ним в течение всей жизни, более или менее постоянно проявляются в его поведении и отличают данного человека от других людей, характеризуя индивидуально своеобразное именно для него поведение. Это, например, способности, темперамент, воля, характер, чувства, потребности, мотивы поведения, устойчивые отношения человека к себе, к окружающим людям, к тому, что происходит вокруг него.

Термин «массовидные явления психики» относится к таким явлениям, которые по своим свойствам напоминают психические явления, но в отличие от них, в частности, в отличие от перечисленных выше процессов, состояний и свойств относятся не к отдельно взятому человеку, а к группам людей. Это, например, мода, паника, слухи, общественное мнение» [164, с. 10-11].

Однако утверждение о том, что психика – совокупность всех психических явлений, изучаемых психологией, не верное. Это доказывается следующими аргументами. Во-первых, не все так называемые психические процессы и перечисленные выше, входят в структуру психики. Например, ощущение, восприятие, память, внимание относятся к мозгу и являются его функциями. Речь является проявлением психики, а именно ее структурного элемента – умения говорить. Мышление – это мыслительная деятельность. А деятельность в структуру психики не входит. В ней психика только проявляется. Возьмем так называемые психические состояния. Действительно они изучаются психологией, но психику не входят. Счастье, настроение, покой, удовольствие, неудовольствие, беспокойства и другие психические состояния являются реакциями психики на какие-то факторы: обстоятельства, раздражители. Не все психические свойства или «более или менее устойчивые психологические особенности человека», перечисленные в цитате, образуют психику. Правда, характер, чувства, потребности, мотивы, отношения входят в состав психики. Но темперамент, врожденные способности относятся к биологической сфере человека.

«Массовидные явления психики»: мода, паника, слухи, общественное мнение также как вышеперечисленные явления, изучаемые психологией, не составляют структуру психики. Они лишь ее проявления. Например, рассмотрим панику. Где она находится? Внутри психики? Нет, конечно. Внутри находятся эмоции, черты характера и другие элементы, которые вызывают панику. Паника – проявление их.

Таким образом, психика – это не «общее понятие, обозначающее совокупность всех психических явлений, изучаемых в психологии». Психология – не психика. Психика – содержание психологической науки.

7. Утверждается, что и животные обладает психикой. В учебнике А.Г. Маклакова «Общая психология» [146, с. 76-79] имеется параграф «Развитие психики животных». Существует целая «отрасль психологической науки, изучающая поведение и психологию животных – зоопсихология» [165, с. 659]. «Элементарная форма психики имеется практически у всех животных, обитающих в настоящее время на Земле», - пишет Р.С. Немов [164, с. 33-55.] Он приводит и «доказательства» наличия у животных психики. Вот они: