Введение в Аюрведу

- Ну хорошо, я подарю тебе дворец и слуг, - и царь показал в сторону леса, - посмотри, этот прекрасный дворец - твой...

- Спасибо, ты очень добр ко мне, - ответил нищий.

Царь похлопал нищего по спине и приказал слугам выпроводить странника в лес. Однако чем больше проходило времени, тем большие сомнения одолевали царя: правильно ли он поступил с нищим, который вел себя так достойно? В конце концов, он приказал слугам вернуть странника во дворец. Когда те исполнили приказ, он сказал нищему:

- Ты хороший человек. Я подарю тебе настоящие богатства и настоящий дворец.

И на этот раз он выполнил свое обещание.

Честность.

Врач должен уметь видеть проблемы в здоровье своего пациента, но если он не может разглядеть проблемы в себе и считает себя совершенно здоровым и духовно чистым, то его видение оскверняется, и он лишается трезвости мышления.

Поэтому врач должен быть честен в первую очередь перед самим собой. Эта честность даст ему силу видеть корень болезни у его пациентов.

Он всегда говорит то, чего требует его долг по отношению к обществу, не "меняя маску" ради собственной выгоды, потому что у него нет личных интересов, которые он хотел бы осуществить.

Популярность, слава или материальная выгода его не интересуют; он никогда не унизится до модной философии ради того, чтобы прославиться и быть признанным великим ученым.

Брахман остается верным Ведам-источнику знаний, и говорит правду, даже если люди находят, что с нею трудно согласиться.

Для блага общества он всегда говорит ясно и без обиняков. Хотя он может иногда казаться несколько бескомпромиссным и упрямым, он всегда старается представить истину так, чтобы это не было неприятно, следуя ведическому указанию-сатйам бруйат прийам бруйат-правду, насколько это возможно, надо преподносить так, чтобы она была приятной. Конечно, "приятная правда" отнюдь не является синонимом "полуправды", компромисса.

История.

"Как узнать брахмана".

Однажды юноша пришел к великому мудрецу и попросил у него совета. Мудрец спросил юношу, к какому сословию он принадлежит, и юноша ответил, что не имеет об этом ни малейшего понятия, но может пойти домой и спросить у матери. Мать юноши, однако, сказала, что у нее было так много мужчин, что она действительно не может сказать, кто был его отцом, и какое положение этот человек занимал. Когда юноша вернулся к мудрецу и объяснил свое затруднение, мудрец ответил: "Ты, конечно, брахман, потому что никто другой не признался бы, что его мать - обыкновенная проститутка". Брахман не станет скрывать истины из каких бы то ни было материальных соображений, хотя, если это будет благоприятно для духовного продвижения общества, он может открывать истину понемногу, чтобы ее легче было усвоить.

Обладание полным знанием.

Ведический врач должен обладать всеми видами знания.

Одна часть из них дает возможность увидеть симптомы болезни и подобрать правильное лечение - это материальный раздел знания. К нему относятся известные медицинские труды, такие как Чарака-самхита, Сушрут-самхита, Аштанга-хридаям и т.п.

Другая часть объясняет кармические причины заболевания и дает рекомендации о изменении поведения так, чтобы в будущем это заболевание больше не проявилось. Это духовные произведения, к которым относятся Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Рамаяна, Шри Ишопанишад и т.п.

Такое гармоничное сочетание делает врача разумным, практичным и эффективным.

История.

"Половина стиха Бхагавад-гиты".

Жил один царь, который был настолько греховен, что его тело почернело. Он не знал, что делать и поэтому он спросил своего мудреца: "Что мне делать? Я стал черным. Я не выгляжу больше красивым".

"Это потому, что ты очень греховен", - сказал мудрец. - "Ты совершил так много грехов".

Царь сказал: "Да, но должна быть какая-то очистительная церемония, что поможет мне избавиться от проблемы".

Мудрец сказал: "Поклоняйся Кришне, завись от Кришны и молись Ему и у тебя всё станет хорошо".

Царь сказал: "Я делаю это, но не мог бы ты сделать что-нибудь ещё, чтобы я смог быстро избавиться от этой проблемы?"

Мудрец сказал: "Да, мы можем сделать это, нет проблем. Тебе нужно сделать золотую форму мужчины и женщины, тогда я перенесу твои греховные реакции в эти золотые формы. Потом ты должен будешь пригласить брахмана, предложить пожертвование и, если найдется такой брахман, который согласится принять пожертвование, то он примет на себя греховные реакции, и ты станешь чистым. Но если в течение недели никто не захочет принять на себя твои грехи, они снова вернутся к тебе, золотые статуи станут блестящими, а ты почернеешь.

Итак, были сделаны золотые формы, и церемония продолжалась 18 дней. Во время проведения он взял небольшую ложку, прикоснулся ею к телу царя и затем к золотым формам, и они стали черными. Все греховные реакции перешли туда. И тогда царь встал и сказал: "Я отдам половину своего царства брахману, который примет пожертвование".

Немедленно все брахманы встали и оставили это место, так как они видели, что у них на глазах золотые формы стали черными, и кто же захочет принять это? Если золотой цвет становится черным как деготь, кто же примет такое пожертвование? Это была не Кали-юга, и поэтому в те дни брахманы были еще благочестивы. В Кали-югу они принимают любое пожертвование.

Тогда царь сказал: "Что теперь? Греховные реакции в золотых формах, но никто не берет их". Новости облетели весь город.

Тогда из другой страны пришел брахман. "Что мне делать с вашей страной? Ты - царь, и тебе необходимо защищать твоих подданных. Поскольку ты занимаешь ответственное положение, я помогу тебе и приму это. Я ничего не хочу от тебя". Но всё равно он получил пожертвование.

Царь полил воду на свою руку и дал ему это пожертвование. Как только он прикоснулся к двум формам, из них вышли два существа, одно мужского пола и другое женского, и выглядели они ужасно. На их телах повсюду виднелись рубцы, и они выглядели как приведения. Затем они погнались за брахманом.

Брахман убегал, а царь наблюдал за всем происходящим, скача на коне и желая посмотреть , чем все кончится. И как только брахман приблизился к маленькому озеру, он просто запрыгнул в него и встал на такую глубину, где вода доходила ему до груди. Он начал что-то повторять.

Царь следил за этим и вдруг он увидел, что из слогов, которые произносил брахман, вышли четырехрукие Вишнудуты. Не одна или две; они, держащие в руках раковину, булавы, диски и лотосы, заполонили всю местность. Они стали защищать озеро.

И когда пришли духи, кто-то из Вишнудутов посмотрел на них и они немедленно сгорели. После этого сами Вишнудуты тоже исчезли. И когда человек вышел из воды, царь направился к нему и прикоснулся к его стопам. Он сказал: "Я никому не скажу. Пожалуйста, дай мне эту секретную мантру, которая вызывает эти четырехрукие формы".