Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов читать книгу онлайн
Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
254
Beckerath J. von // ZÄS. 1992. Bd. 119. S. 99 (сказка о Хонсемхебе и привидении); Goyon. Op. cit. P. 71: «Твое тело пребудет вечно, подобно камню в горах»; ср. с текстами, указанными в прим. 22.
255
СТ. VI. 108fh = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 138 (заклинание 519); Burkard G. Grabung im Assassif III: Die Papyrusfunde. Mainz, 1986. P. 64 (X+4, 5.8–9).
256
См. аналогичным образом: Goyon. Op. cit. P. 73: «Твое тело будет цвета золота благодаря чистому золотому камню».
257
По данному вопросу см.: Gardiner А. Н. The Library of Chester Beatty. Description of a Hieratic Papyrus. Oxford, 1931. P. 31, n. 3; Faulkner R. O. // JEA. 1968. Vol. 54. P. 42, n. 8; Goedicke H. // GM. 1980. Bd. 39. S. 28; противоположное мнение: Aufrère. L’univers mineral dans la pensée égyptienne. P. 466–467.
258
Cauville S. // BIFAO. 1990. T. 90. P. 93, n. 8.
259
Aufrère. Op. cit. P.336, 473 sq.
260
В явной форме: СТ. V. 376f, 385v. В связи с Ра: СТ. VI. 206m.
261
Lefebvre. Romans et contes égyptiens. P. 195.
262
Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 125 (XIV. 6); Derchain Ph. // RdÉ. 1990. T. 41. P. 18–19.
263
Barucq, Daumas. Hymnes et prières de l’Égypte ancienne. P. 335.
264
Chassinat É. Le temple d’Edfou. Т. II. Le Caire, 1892. P. 206, 14. «Черным глазом» называется также новолуние: Книга мертвых, гл. 116 = Budge. The Book of the Dead P. 238. 11 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 153.
265
Книга мертвых, гл. 32 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 77.
266
Книга мертвых, гл. 166 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 239; Goyon. Rituels funéraires de l’ancienne Égypte. P. 110, n. 1; Blackman A., Fairman H. W. // JEA. 1943. Vol. 29. P. 14 (B), 36, n. 29.
267
Lange. Der magische Papyrus Harris. S. 59 (6–7); Kàkošy L. // ZÄS. 1990. Bd. 117. S. 149, Anm. ‘g’; Goyon J.-C. // BIFAO. 1975. T. 75. P. 346, n. 1; Urk. VI. 75.19 sq.; Barucq, Daumas. Hymnes et prières de l’Égypte ancienne. P. 328. О значении этих чисел: Goyon J.-C. Les dieux-gardiens et la genèse des temples (d’après les textes de l’époque gréco-romaine). Le Caire, 1985. P. 185, n. 5.
268
Assmann. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. S. 125, Anm. ‘e’; Barucq, Daumas. Hymnes et prières de l’Égypte ancienne. P. 221 (IV. 2), 227, n. ‘cl’.
269
Smith H. S., Tait W. J. Saqqara Demotic Papyri. Vol. I. L., 1983. P. 90 (1), 91 (18–19), 104–105. По-видимому, затем бог предстает, восседая на престоле в антропоморфном облике; но здесь в тексте имеется лакуна, из-за которой у нас нет перечня «членов» бога, называемых при этом.
270
Эти обличья не сильно отличаются от тех, которые боги принимают, чтобы явиться людям во сне: Sauneron S. // Songes et leur interpretation. P., 1959. P. 24 sq.
271
Koenig Y. // Institut français d’archéologie orientale. Livre du centenaire. Le Caire, 1980. P. 137 (Vº 1), 140, n. ‘q’, ‘u’; Smith, Tait. Op. cit. P. 105b; cf. Goyon J.-C. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. Le Caire, 1972. P. 126, n. 370.
272
Koenig. Op. cit. P. 137.
273
Sauneron S. Le Papyrus magique illustré de Brooklyn. Brooklyn, 1970. P. 24.
274
Lefebvre. Romans et contes égyptiens. P. 86–87.
275
Ibid. P. 27.
276
Yoyotte J. // BIFAO. 1977. T. 77. P. 147 (2°). Локоть равен примерно 0,52 метра и подразделяется на 7 ладоней или 28 пальцев (по 4 пальца в ладони).
277
Diod. I.44.4.
278
Книга мертвых, гл. 149 = Budge. The Book of the Dead. P. 368.3; 369.5 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 209.
279
Blackman, Fairman. Op. cit. P. 27, n. 11; 28, n. 12.
280
Assmann. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. S. 168 (10–11); Книга мертвых, гл. 101 = Budge. The Book of the Dead. P. 212.13–14 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 138. См. об этом также: Hoffmann F. // GM. 1993. Bd. 132. S. 37–38.
281
Грекоязычный текст «Сон Нектанеба» приписывает богу Онурису рост в 21 локоть (почти 11 метров): Sauneron // Songes et leur interpretation. P. 44.
282
СТ. VII. 430ab = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 653 (заклинание 1104).
283
Lange. Der magische Papyrus Harris. P. 73 (15 sq.), 80 (9 sq.); Kákošy L. // ZÄS. 1990. Bd. 117. S. 152, Anm. ‘n’.
284
В целом об этом см.: Brunner Н. Die Geburt des Gottkönigs. Wiesbaden, 1964. S. 51; Hornung E. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. L, 1983. P 133–134.
285
СТ. VII. 51 lg = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 678 (заклинание 1169); Urk. IV. 219.13; Книга мертвых, гл. 140 = Budge. The Book of the Dead P. 314.15 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 184; гл. 149 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 212.
286
См.: Leprohonon R. J. Corpus Antiquitatum Aegyptiacarum. Boston 3. Mainz, 1991. S. 121(19); cf. 116 (24).
287
Lexikon der Ägyptologie. Bd. II. Wiesbaden, 1977. S. 757.
288
Borghouts J. F. Ancient Egyptian Magical Texts. Leiden, 1978. P. 1 (§ 1).
289
Сказка об Астарте: Lefèbvre. Romans et contes égyptiens. P. 112.
290
Goyon. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. P. 62 (III. 13).
291
Cénival Fr. de. Le mythe de l’oeil du soleil. Sommerhausen, 1988. P. 15.
292
Sethe K. Dramatische Texte zu altaegyptische Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 32.
293
Нагота Беса, частая в его изображениях (Lexikon der Ägyptologie. Bd. I. Wiesbaden, 1975. S.721), несомненно, объясняется также его связью с детством и преждевременными родами: Meeks D. // Intellectual Heritage of Ancient Egypt: Studies presented to L. Kákošy. Budapest, 1992. P. 423–436.
