Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций

На место общественно-созидающим ценностям добра, социальной справедчивости, свободы развития, гражданственности, семьи, ответственности, благородства, дружбы, экологической безопасности, интеллектуального и культурного просвещения, солидарности и взаимопомощи ставится вещизм, подминающий под себя эти ценности, ведущий борьбу с ними. Эта борьба априори нелегитимна, поскольку названные ценности, как бы абстрактно некоторые из них ни звучали, всегда являлись социально созидающими и всегда таковыми будут. Поэтому, в силу своей самодостаточности, они совершенно не поддаются никакому пересмотру, никакой ревизии и деконструкции. Нельзя поставить никакого императива, возвышающегося над ними и позволяющего себе отменять их или пересматривать, заменяя на другие, особенно противоположные. Основа человеческого существования, придающая ему глубокий смысл, выражена в выходе человека из себя-мимолетного, себя-для-себя в сферу себя-нравственного, себя-для-себя-и-других. Это выход в сферу ценностей, нерушимых текучестью бытия, подобно воплощающему в себе героизм флагу, развевающемуся на ветру времен. Этот флаг служит одновременно образцом для подражания и ориентиром на жизненном пути как для отдельно взятой личности, так и для общества.

У потребительской индивидуалистической культуры атрофирована способность задавать правильные вопросы относительно того, к чему движется человечество. Отказ от этой способности таит в себе значительную опасность. Консьюмеризм — тупиковый путь, от которого необходимо отказаться. Он представляет собой бессознательную волю к социальной смерти. В зависимости от того, как человечество поведет себя в дальнейшем, в зависимости от того, повернет ли оно на более человеко- и природосозидающий путь или продолжит играть в потребительские игры, сложится отношение к нам наших потомков. Или они останутся нам благодарны или же они отбросят нас на периферию истории, сказав, что общество и культура начала XXI в. попали в ловушку собственного производства, увязли в болоте аутореферентности и, перечеркнув возможности спасения, потянули за собой своих наследников. Мы должны и обязаны оставить неизгладимый след в жизни наших потомков сделать ее счастливой.

Подвергнув современную потребительскую культуру тотальной критике, обрушившись на потребительские тенденции, мы показали глубину и широту социально-культурного кризиса, который создан консьюмеризмом. Все-таки лучшие для человека вещи — это совсем не вещи. М. Ганди заметил, что нечто, ранее являвшееся грехом, сегодня стало объектом поклонения. Закончим книгу его словами, отлично характеризующими современную эпоху:

Политика, лишенная принципов,

Коммерция, лишенная морали.

Богатство, лишенное труда.

Образование, лишенное качества,

Наука, лишенная человечности,

Удовольствие, лишенное совести,

Поклонение, лишенное жертвенности.

Публикации автора

1. Субъектная позиция студента в контексте профессионализации в вузе // Проблемы социальной работы: теория и практика: материалы II заочной Междунар. науч.-практ. конференции. - Омск: Изд-во Ом. гос.ун-та, 2008. - С. 45-55.

2. Субъект эпохи постмодернизма: соотношение философского и психологического взглядов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «Психология». - 2008. - Т. 2. - Вып. 1. - С. 76-82.

3. Субъектность внутри массовой культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». -2008-№4. Культурология,- URL:http://zpu-joumal.ni/e-zpu/2008/4/Ilyin/.

4. Характеристика субъект-субъектного взаимодействия в образовательном процессе // Проблемы качества подготовки специалистов в системе высшего педагогического образования: сб. науч. тр. преподавателей и аспирантов ОмГПУ / под общ. ред. И.П. Геращенко. - Омск, Изд-воОмГПУ, 2008. -С. 171-182.

5. Проблема понятийной репрезентации массовой культуры // Реальность. Человек. Культура: религия и культура. Материалы Всероссийской науч. конф., Омск, 11 декабря 2008 г. - Омск: Изд-во ОмГПУ,2008.-С. 227-231.

6. Ильин А.Н., Барханов П.В. Формы понимания категории «субъект» в гуманитарных исследованиях // Гуманитарное знание. Серия «Преемственность»: сб. науч. тр. Ежегодник. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2008. -Вып. 11.-С. 145-147.

7. Массовая культура и невротизм // Гуманитарное знание. Серия«Преемственность»: сб. науч. тр. Ежегодник. - Омск: Изд-во ОмГПУ,2008.-Вып. 11.-С. 185-187.

8. Проблема влияния средств массовой коммуникации на субъектные характеристики человека // Языки культуры: историко-культурных,философско-антропологический и лингвистический аспекты: материалы региональной науч.-практ. конф. с международным участием. 6 февраля 2009 г. / сост. О.П. Фесенко; под ред. А.И. Барановского. - Омск: Изд-воАНО ВПО «Омский экономический институт», 2009. - С. 57-66.

9. Массовая культура современной России как совокупность субкультур // Среднерусский вестник общественных наук. - Орел: Изд-во«Араке», 2009.-№ 1. С. 21-26.

10. Борьба идеи в интерпретации явления массовой культуры //Омский научный вестник. - 2009. - № 1(75). - С. 102-104.

11. Место понятия «субъектная позиция» в структуре психологического знания // Сопровождение и социализация человека в меняющемся мире: материалы XI Междунар. студенческой науч.-практ. конф.факультета психологии и педагогики ОмГПУ (21 апреля 2008 г.). -Омск: Изд-во ОмГПУ, 2009. - С. 109-113.

12. Массовая культура и подходы к ее осмыслению // Материалы XLVII Междунар. науч. студенческой конф. «Студент и научно-технический прогресс»: Философия / Новосиб. гос. ун-т. - Новосибирск,2009.-С. 106-108.

13. Проблема подлинности субъекта: между модерном и постмодерном // Омский научный вестник. - 2009. - № 2(76). - С. 114-116.

14. Иерархическая модель массовой культуры И Среднерусский вестник общественных наук. - Орел: Изд-во «Араке», 2009. - № 2. -С. 67-75.

15. Мода как тенденция массовой культуры и ее влияние на человеческую субъектность // Вестник омского университета. - 2009. - № 2. -С. 21-29.

16. Проявление субъектности на различных уровнях массовой культуры // Вопросы культурологи. - 2009. -№ 8. - С. 74-77.

17. Проблема фиксации семантических различий между уровнями массовой культуры статья Омский научный вестник. -2009. -№4 (79). -С. 110-112.

18. Панк как явление китч-культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2009. - № 4. Культурология. - URL:http://www.zpu-joiimal.rU/e-zpii/2009/4/llyin/

19. Сущность категории «субъект» и ее атрибутивные характеристики // Технологии социальной работы: теория и практика реализации:материалы 111 заочной Междунар. науч.-практ. конф. - Омск: Изд-во ОмГУ, 2009.-С. 382-396.

20 Ильин А.Н., Барханов П.В. Категория «субъект» как предикат //Технологии социальной работы: теория и практика реализации: материалы III заочной Междунар. науч.-практ. конф. - Омск: Изд-во ОмГУ, 2009. -С. 396-407.

21. Специфика мид-культуры и характер ее влияния на субъекта //Книга и мировая культура: сб. науч.-практ. трудов / отв. ред. В.И. Хомяков; Н.В. Огурцова. - Омск: Вариант-Омск, 2009. - С. 93-97.

22. Фиктивность и знаковость культуры потребления // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2009. - № 4. Культурология.- URL: http://www.zpii- joumal.rU/e-zpu/2009/4/llym_Coiisumer_ Culture/

23. Иерархический конструкт массовой культуры и характер еговлияния на субъект // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «Психология». - 2009. - Т. 3. — Вып. 2. - С. 116-122.

24. Аскетизм и гедонизм массовой культуры // Психопедагогика в правоохранительных органах. - 2009. - № 4 (39). - С. 59-63.

25. Массовый человек - его сущность и условия возникновения //Вестник омского университета. - 2009. - № 4. - С. 51-58.