-->

Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I, Терещенко Александр Власьевич-- . Жанр: Культурология / Прочая документальная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I
Название: Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 185
Читать онлайн

Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I читать книгу онлайн

Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I - читать бесплатно онлайн , автор Терещенко Александр Власьевич

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.

 

В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.

Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.

В первой части, которую мы предлагаем вниманию читателя, раскрывается понятие народности, дается подробное описание жилищ наших предков, повествуется об образе их жизни, домоводстве, одежде и музыкальной культуре.

 

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ... 63 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
* * *
   Пошел он, дурень,
   На Русь гуляти,
   Себя казати,
   Людей видати.
   Навстречу ему свадьба,
   Он им молвил: прости,
   Боже благослови!
   Дай вам Господь Бог
   Царство небесно,
   В земле упокой,
   Пресветлой рай всем!
   Поехали дружки,
   Наехали бояре,
   Стали дурня
   Плетьми стегати,
   По ушам хлестати.
   Пошел, заплакал,
   Идет да воет. —
   Мать его бранити,
   Жена пеняти,
   Сестра-то также.
   «Ты, глупый дурень,
   Пошел он, дурень,
   Неразумный бабин!
   То же бы слово
   Не так же бы молвил,
   Ты бы молвил:
   Дай Господь Бог
   Новобрачному князю
   Сужено поняти,
   Под злат венец стати,
   Закон Божий прияти,
   Любовно жити,
   Детей сводити»,
   Потом я дурень,
   Таков не буду. —
* * *
   Пошел он, дурень,
   На Русь гуляти,
   Людей видати,
   Себя казати.
   <На>встречу дурню
   Идет старец,
   Он ему молвил:
   «Дай Господь Бог
   Тебе же, старцу,
   Сужено поняти,
   Под злат венец стати,
   Любовно жити,
   Детей сводити».
   Бросился старец,
   Схватил его, дурня,
   Стал его бити,
   Костылем коверкать.
   И костыль изломал весь.
   Не жаль старцу дурака-то,
   Но жаль ему, старцу, костыля-то.
   Идет-то дурень
   Домой-то, плачет,
   Голосом воет,
   Матери расскажет.
   Мать его бранити.
   Жена журити.
   Сестра-то также.
   «Ты, глупый дурень,
   Неразумный бабин!
   Так бы ты слово,
   Не так же бы молвил,
   Ты бы молвил:
   Благослови меня, отче,
   Святой игумен!
   А сам бы мимо».
   Добро ты, баба,
   Баба бабариха,
   Мать Лукерья,
   Сестра Чернава.
   Потом я, дурень,
   Впредь таков не буду.
* * *
   Пошел наш дурень
   На Русь гуляти,
   В лесу ходити.
   Увидел дурень
   Медведя за сосной:
   Кочку роет,
   Корову коверкает.
   Он ему молвил:
   «Благослови меня, отче,
   Святой игумен!
   А от тебя дух, дурень».
   Схватил его медведь — ать!
   Зачал его драти,
   И всего ломати,
   И смертно коверкати,
   Едва его, дурня,
   Жива оставил.
   Пришедши дурень
   Домой-то плачет,
   Голосом воет.
   Матери расскажет.
   Мать его бранити,
   Жена пеняти,
   Сестра-то также.
   «Ты, глупый дурень,
   Неразумный бабин!
   То же бы слово,
   Не так же бы молвил.
   Ты бы заускал,
   Ты бы загайкал,
   Ты бы заулюкал».
   Добро ты, баба,
   Баба бабариха,
   Мать Лукерья,
   Сестра Чернава.
   Потом я, дурень,
   Таков не буду. —
* * *
   Пошел же дурень
   На Русь гуляти,
   Людей видати,
   Себя казати —
   Будет дурень
   В чистом поле,
   <На>встречу дурню
   Шишков полковник.
   Он заускал,
   Он загайкал,
   Он заулюкал.
   Наехали на дурня
   Солдаты,
   Набежали драгуны.
   Стали дурня бити,
   Стали колотити.
   Тут ему, дурню,
   Голову сломили,
   И под кокору
   Бросили;
   Тут ему, дурню,
   И смерть случилась [53].

Продолжать выписки о старинных народных произведениях было бы здесь излишним. Всяк, кто сколько-нибудь знаком с напечатанными уже песнями, тот согласится, что многие из них так трогательны и сильны излиянием сердца, что они не только восхищают простолюдина, но и знакомого с изящными творениями.

Недавно стали думать, чтобы писать в народном духе, и некоторые в том успевали. Должно желать, чтобы наша словесность, богатая языком и чудесными оборотами, стремилась преимущественно к своему собственному назначению. Не надобно заимствовать не свойственного нам: ни предметов, ни красок, ни оборотов для слова и мысли. У нас всего в избытке. Каких хотите народных предметов? — Загляните в отечественную историю — там несчетное число событий величественных и печальных, отрадных и убийственных, поучительных и злодейских. А где краски? Ваша родина, ваше дорогое отечество: дремучие леса и бездонные пропасти, воды и океаны, богатства южных и горячих стран, ужас природы от берегов Ледовитого моря до упоительной роскоши — предметов бесчисленное множество! Человек с пламенной душою, возвышенной мыслью, чистым сердцем, с жаром ко всему прекрасному, изящному и благородному найдет везде себе пищу — ему не надобно указывать. — Но можно ли найти для предметов и красок приличные обороты и мысли? — Не только приличные, но возвышенные и глубокие. Это зависит от выбора предмета, который часто сам воодушевляет, и от места, поражающего наши чувствования, потрясающие душу и вызывающие, так сказать, слова и мысли на простор беспредельных размышлений: тут они стаями явятся, налетят на вашу душу, на ваше благородное сердце, унижут его жемчужными словами и развернутся пред вами бриллиантовою струей, в ослепительном сиянии. Рой звонких выражений и плачевных отголосков отзовется в оледеневшей душе и соплетет с лучезарной светочью мыслей блестящие украшения. Поверьте, можно достигнуть украшений: надобно уметь чувствовать.

1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ... 63 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название