Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I

Name: Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I
Author: Терещенко Александр Власьевич--

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I, Терещенко Александр Власьевич-- . Жанр: Культурология / Прочая документальная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.

Жанр: Культурология / Прочая документальная литература

Название: Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I

Автор: Терещенко Александр Власьевич

Дата добавления: 15 январь 2020

Количество просмотров: 185

Читать онлайн

Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I читать книгу онлайн

Быт русского народа. Народность. Жилища. Домоводство. Наряд. Образ жизни. Музыка. Часть I - читать бесплатно онлайн , автор Терещенко Александр Власьевич

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.

В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.

Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.

В первой части, которую мы предлагаем вниманию читателя, раскрывается понятие народности, дается подробное описание жилищ наших предков, повествуется об образе их жизни, домоводстве, одежде и музыкальной культуре.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

Для сравнения с приведенными образцами: об убитом воине, лежащем в степи, представляется здесь несколько малороссийских песен, которые древностью и, говоря беспристрастно, красотою, силою и живопроникнутой грустью превышают русские песни и думы.

Витер гуде, трава шумит,

Козак бидный убит лежит!

На купини головою,

Накрыв очи осокою.

Кинь вороный у ноженьках,

Орел сизый в головоньках:

Вин козака доглядае,

На кучери наступав.

Козак до его промолвляе,

Сизый орле! побратаймось.

Як ты, брате орле, станет,

З лобу очи выдирати,

Дай же моей неньци знаты,

Моей неньци старесенький,

Матусеньци риднесенький.

Ой, знай, орле, що казаты,

Як у тебе моя маты

Буде про мене пытаты.

Скажи: служит вин у хана,

У пана хана татарина,

У крымского добродия;

Да выслужив королевиньку,

У чистым поли могилоньку.

Ой, кинь бежит, трава шумит,

Да вжеж козак убит лежит!

На купини головою,

Прикрыв очи осокою,

Жовтое тило рокитою,

Билы руки хустиною,

Ясне личко китайкою.

В головоньках ворон кряче,

А в ноженьках коник плаче.

Копытом землю выбывае,

Свого пана вин пытае:

Ой, пане ж мий, пане!

Пане копитане!

Ой, кому мене вручает?

Кому коня покидает?

Чи турчину, чи татарину?

Тебе, коню, турчин не пиймае,

А татарин не осидлае.

Ой, бежи, коню, темными лугами,

Бежи, коню, битыми шляхами;

Да пробежи, коню, до двору

Та вдарь копытом в болону.

Ай выйде до тебе ненька старенька,

Козацькая матусенька:

Вона буде тебе за поводы браты,

Буде тоби сина подкладаты,

Буде тоби вивса подсыпаты,

Холоднею водицею наповаты;

И скризь слезы про мене пытаты.

Да не кажи, коню, що я убывся,

А скажи, коню, що я оженывся:

Та поняв соби паняночку,

У чистом поли земляночку.

Що куды витер не вие.

Ни сонечко вже не грие.

Без виконец и без дверец,

Там спит козак — молодец.

Сидит козак на могили,

З оружины огонь креше,

Скалки ломит, розкладае,

В свои раны заглядае:

Пострелены — к сердцю пришили;

Порубаны — кровью зийшли.

Закладався орел за конем,

А за тый криниченьки:

Ой, чи скорийш ты добежиш,

Мени крыльця повтинаеш? —

Ой, ты скорийш долетиш,

Мени ноги повтинаеш. —

Ой, кинь бижит, земля дрожит;

Орел летит, перо дзвенит;

Ой, кинь бижит все ярами,

Орел летит все лугами.

Кинь до воды прибигае,

Орла братца выглядае.

Орел летит и не смие.

Коня брата не низнае.

Даруй, коню, крылечками,

А хто ходит нижечками!

Печальные воспоминания казака по оставленной им родине.

Ой кряче, кряче, черненький ворон,

Та на глыбокой долине;

Ой плаче, плаче, молодым козаче

По несчастливой годыне.

Ой кряче, кряче, да черненький ворон

Та у лузи над водою.

Ой плаче, плаче, молодый козаче

По конику по вороному.

Вороный коню! грай ты пидо мною,

Та розбий туту мою!

Розбий, розбий тугу по темному лугу,

Козакови та молодому.

Ой, иде козак дороженькою,

Слизоньками умываеця:

Десь моя пенька, десь моя старенька,

Да за мною убиваеця!

Та в недилоньку рано пораненьку,

Да як сонце не зходило,

Та зезжалася вся моя родына,

Вона мне выпроводила, —

Выпровожаеш, моя родинонько!

Та чи не жаль тоби буде,

Як я пийду на ту украину,

Да меж чужии люди?

Ой, загадай мене, моя стара нене,

Сидаючи обидаты.

Десь моя дитина, на чужой сторони? —

Да никому одвидати!

Ой, згадай мене, моя стара нене,

Як сядеш у вечери исти:

Десь, моя дитина, на чужой сторони? —

Да не мае одней висти.

Могила, разговаривая с ветром, предвещает казаку, оставляющему своего отца, неминуемую смерть:

Ой, у поли могила з витром говорила:

Повий витре на мене, щоб я не чорнила,

Щоб я не чорнила, щоб я не марнила,

Щоб на мени трава росла, да й ще зеленила.

И витер не вие, и сонце не грие,

Тилько в степу при дорози трава зеление.

Ой у степу ричка, через ричку кладка,

Не покидай, козаченьку, ридненького батька!

Як батька покинет, сам марне згинеш,

Риченькою быстренькою за Дунай заплынеш.

Бодай тая ричка, рыбы не плодила:

Вона того товарища навики втопыла!

Бодай тая ричка, кошуром заросла:

Вона мого товарища за Дунай занесла! [52]

Необыкновенная красота и сила малороссийских песен заставляли многих собирать их и печатать; но никто доселе не был столько счастлив в собрании их и ознакомлении с ними нас в такой степени, как трудолюбивый писатель наш, г. Максимович. У него ныне собрано до двух с половиною тысяч разных песен и отрывков. С нетерпением ожидаем выхода в свет. — Г. Киреевский давно собирал русские народные песни и собрал их весьма много. Более десяти лет ожидали появления в свет обещанных им песен и, к сожалению, обещание не выполнено. — Постигшая смерть в 1843 г. похитила его у нас; с ним она унесла в могилу нашу надежду. Может быть, кто-нибудь из любителей народности издаст их; а теперь мы лишены возможности сказать о них что-либо. — Приведенные малороссийские песни принадлежат, судя по слогу, к концу XVI в. Но вот определенные по своему времени: на взятие Варны и на взятие Львова. Гетман Федор Богданко, опустошив Синоп, Трапезунд и Анатолию, подошел под Царьград (в 1577 г.) и ограбил его предместье; отсюда поплыл с казаками к Варне, которую он взял. По этому случаю сочинили казаки песнь: