Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз
Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз читать книгу онлайн
Книга известного российского востоковеда профессора А.А. Маслова рассказывает об инициациях и мистериях традиционного Китая, связанных с культами бессмертных, путешествиями в загробный мир, погребальными ритуалами и формированием особого духовного климата, где самое обыденное и мирское оказывается возвышенно-священным и наиболее значимым. Особую роль здесь играют магические перевоплощения медиумов и магов в полудухов-полулюдей, культ драконов, змей и птиц. Многие философские учения, такие как конфуцианство и даосизм, представляли собой развитие этих мистериальных учений и откровений древних мистиков.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
* * *
Алексей Александрович Маслов — историк-востоковед, академик РАЕН, профессор, доктор исторических наук, заведующий кафедрой всеобщей истории Российского университета дружбы народов, приглашенный профессор ряда американских и европейских университетов. Выпускник ИСАА при МГУ, долгое время работал в Институте Дальнего Востока РАН, более десяти лет обучался в Китае в буддийских и даосских общинах. Специалист по духовной культуре и истории стран Восточной Азии, мистическим культам Китая. Автор более десятка книг и многочисленных статей.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
42 Reik T. Ritual: Psycho-analytical Studies. New York: International University press, 1946, pp. 91-166.
43 Мэн-цзы, гл. Цзинь синь («Всем сердцем…»), 14.25.
44 См. подробнее: Маслов А.А. Встретить дракона. Реконструкция изначального смысла «Лао-цзы». — М: Логос, 2003. — С. 43.
45 Священник Георгий Чистяков, комментируя тему «младенца» в Новом Завете, пишет, очень точно подмечая мотив нерасчлененной простоты ребенка: «Надо почувствовать, что сердце, которое бьется в моей груди, похоже на сердце ребенка, что в нем живет простодушие ребенка» (Над строками Нового Завета, с. 78).
46 Вэнь-цзы (с комментариями Ду Даосяна) // Сер. Чжу цзы бай цзя и шу (Истинные книги ста школ). — Шанхай, 1989. — С. 14.
47 Ши цзи (Исторические записки). Сост. Сыма Цянь. — Раздел «Лао цзы ханьфэй чжуань» («Описание Лао-цзы и Ханьфэй-цзы»). — Яньбянь: Яньбянь жэньминь, чубанынэ, 1995. — С. 89.
48 Чжуан-цзы. Ле-цзы. Пер. В.В. Малявина. — С. 71.
49 Там же. — С. 73.
50 Там же. — С. 97.
51 Ши цзи. Раздел «Лао-цзы чжуань» («Исторические записки», раздел «Жизнеописание Лао-цзы»).
52 Алексеев В.М. Китайская поэма о поэте. Стансы Сукун Ту. — СПб., 1916.
53 Чжуан-цзы. Ле-цзы. — С. 65.
54 Li Leyi. Tracing the roots of Chinese characters, p. 299.
1 Ahern, Emily Martin. The Cult of the Dead in a Chinese Village. Stanford: Stanford University Press, 1973, pp. 91-116.
2 Loewe M. Ways to Paradise: The Chinese Quest for Immortality. London, 1979.
3 Chamberlain J. Chinese Gods. Selangor: Pelandul Publications, 1987, p. 41.
4 Мэн-цзы. Глава «Ли Coy», 8.22.
5 Saso M. Blue Dragon, White Tiger. Taoist Rites of Passage, p. 154, 160.
6 Мэн-цзы. Глава «'Ли Coy», 8.13.
7 Sangren S. History and the Magical Power in a Chinese Community. Stanford: Stanford University press, 1987, p. 136-137.
8 Линь Ботун. Гуань хунь сан ци. Цзяли дачэн (Ритуалы рождения, женитьбы и погребения. Полная книга домашних ритуалов). — Гуандун, 1844. — Т. 2. — С. 23.
9 Armstrong D. Alcohol and Altered States in Ancestor veneration Rituals of Zhou Dynasty China and Iron Age Palestine. A New Approach to Ancestor Rituals. Lewiston, N.Y.: Edwin Mellen Press, 1998, p. 70–81.
10 Li Leyi. Tracing the Roots of Chinese Characters, p. 300.
11 Dore. Chinese customs. Singapore: Graham Brash, 1995, p. 146–150.
12 Ду Юй. Тунцзянь (Общие каноны), 1717. Цит. по: Dore H. Chinese customs, p. 147.
13 van Gennep A. Les Rites de passage. Paris, 1909.
14 Цит. по: Dore H. Chinese customs, p. 149–150.
15 Dore H. Chinese customs, p. 38.
16 Лев — символ буддийского учения и самого Будды. Понятие «оседлать льва» означает целиком постичь буддийское учение — дхарму.
17 Ле-цзы, цз. 2.
18 Andersson J. Prehistory of the Chinese // Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm, 1944, N 15.
19 Каталог гор и морей. — С. 105.
20 Хуайнаньцзы (Мудрецы с горы Хуайнань) // Сер. Чжуцзы цзичэн. — Т. 7. — Пекин, 1954. — С. 6.
21 Каталог гор и морей. — С. 126.
22 Юань Кэ. Мифы древнего Китая. — М., 1965. — С. 100–101.
23 Rohde E. Psyche: The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Greeks. London: Senat, 1987 (reprint of 1925).
24 Ли цзи. — Цз. 18.
25 Федоренко Н.Т. Цюй Юань. Истоки и проблемы творчества. — М.: Наука, ГРВЛ. — 1986, с. 130–131.
26 Dore H. Chinese customs. Singapore: Graham Brash, 1995, p. 45–46.
27 Groot, De J.J.M. The Religious System of China, it Ancient Forms, Evolution, History and Present Aspect, Manners, Customs and Social Institutions Connected Therewith. Taipei: Ch'eng-wen publishing Co., 1969, vol. VI, p. 1269.
28 Ahren E. The Power and Pollution of Chinese Women // Women in Chinese Society (ed. by Margery Wolf and Roxan Witkee). Stanford, 1975, p. 208.
29 Lai T.C. To the Yellow Springs. The Chinese View of Death. Hong Kong: Joint Publishing Cj. (HK) & Kelly & Walsh, 1983, p. 18.
30 Об инверсии Неба и земли в момент праздников и схождения духов в мир людей см., например: Бахтин, Тейлор. Символ и ритуал.
1 Эту версию, в частности, высказал Chamberlain J. Chinese gods, p. 149.
2 Du Feibao, Hong Su. Things Chinese and their Stories, p. 208–209.
3 Лунь юй (Беседы и суждения), 3/13.
4 См. подробнее: Переломов Л.С. Конфуций. Лунь Юй. — М.: Восточная литература, 1998. — С. 321.
5 Li Leyi. Tracing the Roots of Chinese Characters, p. 428.
6 Наказанный порок / Предисл. и коммент. А.А. Маслова. — М.: Манускрипт, 1992.
7 Мао тин кэхуа (Речения гостя Мо Тина). — Цз. 4. — С. 1а-б.
8 Хожэнь шу (Искусство жизни человека) // Сер. Циндин гуцзинь тушуцзичэн. — Шанхай, 1884. — Т. XVII. - Цз. 360. — С. 49а.
9 Мэнци битань (Беседы Мэн Ци, записанные кистью) // Сер. Сыбу цзункань. — Шанхай, 1936. — Цз. 9. — С. 2а.
10 Forke A. Lun Heng. Part 1. Philosophical Essays of Wang Ch'ung. Leipzig, 1907, p. 175.
11 Taisuke Mitamura. Chinese Eunuchs, p. 121–122.
12 Eberhard W. A Dictionary of Chinese Symbols, p. 211.
13 Eberhard W. Volksmarchen aus Sudost-China. Helsinki: Axademia Scientiarum Fennica, 1941, p. 56–57.
14 Хань Шу (Книга династии Хань) // Сер. Бо на бэнь эрши сы ши. — Шанхай, 1936. — Цз. 53, 56.
15 Цзы Тун ди цзюнь хуашу (Книга о трансформациях Цзы Тун дицзюня) // Дао цзан (Хранилище Дао). - Шанхай, 1926. — Цз. 4. — С. 5а-б.
16 Groot de, JJ. М. The Religious System of China, p. 1203.
17 Бин та у янь (Речения о недугах Та У) // Сер. Цзун шу цзичэн. — Шанхай, 1935–1937. — Цз. 4.
18 Саньго чжи сюань чжу (Хроники Троецарствия с избранными комментариями). — Пекин, 1986. — Т. 2. — С. 579-580.
19 Ле сянь чжуань (Жития бессмертных-сяней). Сост. Лю Сян // Сер. Цзун шу цзичэн. — Шанхай, 1935–1937. - Цз. 2. — С. 62–63.
20 Цит. по: van Gulik R. Sexual Life in Ancient China, p. 152.
21 Хуанди дуньцзя юаныпэнь цзин (Канон изначального тела Желтого императра) // Сер. Даоцзан (Хранилище Дао), 26.
22 Хунань тун чжи (Хроники Хунани). - 1885. — Цз. 211, Юа: Ли ши чжэньсянь ти дао тун цзянь (Всепроницающее зерцало о теле Пути поколений истинных бессмертных) // Сер. Дао цзан. — Шанхай. — Цз. 39 1а.
23 У юэ чунь цю (Весны и осени царств У и Юэ) // Сер. Сы бу цзункань. — Шанхай. 1929. — Цз. 6. — С. 1а-б.
Библиография
1. Би Юань. Сюй «Цзы чжи тун цзянь» (Продолжение «Всепроницающего зерцала, способствующего управлению»). — Пекин, 1957.
2. Бин та у янь (Речения о недугах Та У) // Сер. Цзун шу цзичэн. — Шанхай, 1935–1937.
