Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного
Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного читать книгу онлайн
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.
Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства. Читатели смогут представить облик и почувствовать атмосферу опричных резиденций, где происходили пытки и молитвенные бдения, пиры и потехи опричного «братства», узнать о значении зловещих символов — метлы и пёсьей головы и истинной подоплёке кровавых погромов и казней.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
102См.: Гваньини А.Указ. соч. С. 103, 113, 119, 121; Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 49.
103См.: Гваньини А.Указ. соч. С. 139.
104Цит. по: Новгородская Четвёртая летопись // ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. М., 2000. С. 240–241.
105Рогожский летописец // ПСРЛ. Т. 15. М., 2000. Стб. 51 (первая пагинация).
106Цит. по: Гваньини А.Указ. соч. С. 145.
107См.: Горсей Д.Указ. соч. С. 62.
108 Гваньини А.Указ. соч. С. 105.
109Дневник Марины Мнишек. С. 56.
110Народное движение в России в эпоху Смуты начала XVII в. 1601–1608: Сборник документов / Сост. Р. В. Овчинников и др. М., 2003. № 185. С. 325.
111См.: Станиславский А. Л.Указ. соч. С. 67.
112См.: Матвеев А. А.Описание возмущения московских стрельцов // Рождение империи. М., 1997. С. 377, 379–380, 385; Тихомиров М. Н.Записки приказных людей конца XVII в. // Тихомиров М. Н.Русское летописание. М., 1979. С. 263–264.
113Цит. по: Тихомиров М. Н.Записки приказных людей конца XVII в. С. 264–265.
114См.: Там же. С. 263.
115 Сильвестр Медведев.Созерцание краткое лет 7190, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве / Предисл. и прим. А. Прозоровского. М., 1894. С. 55.
116См.: Бартошек М.Римское право: Понятия, термины, определения. М., 1989. С. 97, 229, 248.
117См.: Нарбеков В.Номоканон константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона. Казань, 1899. Ч. 2. С. 171, 313.
118Кормчая. М., 1653. Л. 353 (вторая фолиация).
119Рогожский летописец. Стб. 120.
120См.: Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 56.
121Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 47.
122 Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 259.
123См.: Гваньини А.Указ. соч. С. 127, 129.
124Псковская Третья летопись по второму Архивскому списку // ПСРЛ. Т. 5. Вып. 2. М., 2000. С. 262.
125См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 361.
126Цит. по: Гваньини А.Указ. соч. С. 133.
127 Горсей Д.Указ. соч. С. 66–67.
128 Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 259.
129См.: Гваньини А.Указ. соч. С. 127; Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 259.
130См.: Гура А. В.Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 159, 171.
131См.: Там же. С. 164.
132См.: Там же. С. 165–166; Успенский Б. А.Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М., 1982. С. 99–100.
133См.: Успенский Б. А.Указ. соч. С. 162–163; Иванов В. В., Топоров В. Н.Медведь // Мифология народов мира. М, 1992. Т. 2. С. 128–129, Левкиевская Е. Е.Мифы русского народа. М., 2003. С. 107–108.
134См.: Гура А. В.Указ. соч. С. 163; Иванов В. В., Топоров В. Н.Указ. соч. С. 129.
135См.: Левкиевская Е. Е.Мифы русского народа. С. 453.
136См.: Гура А. В.Указ. соч. С. 164, 166, 173; Афанасьев А. Н.Ведун и ведьма. С. 84; Левкиевская Е. Е.Мифы русского народа. С. 453.
137См.: Курбский А. М.Указ. соч. Т. 1.Стб. 155.
138Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 42.
139 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 45.
140 Гваньини А.Указ. соч. С. 103.
141Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 48.
142 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 49.
143См.: Smilyanich М. A.Tentative d'explication de la personnalité d'Ivan le Terrible // Revue des études slaves. Paris, 1969. Vol. 48. P. 118 ff.
144См.: Каравашкин А. В., Филюшкин А. И.События и лица Священной истории в посланиях Ивана Грозного и Андрея Курбского (опыт герменевтического комментария) // Русская религиозность: Проблемы изучения. СПб., 2000. С. 90.
145 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 48.
146См.: Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 48–49.
147Новгородская Третья летопись. С. 258–259.
148Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 50.
149 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 49-
150Донесения Иоганна де Родеса о России середины XVII в. / Публ. Н. А. Бондарко, С. В. Лобачёва, Г. В. Селезнёва // Русское прошлое: Историко-документальный альманах. Кн. 9. № 2. СПб., 2001. С. 19–20, 25.
151Московский летописный свод конца XV в. // ПСРЛ. Т. 25. М., 2004. С. 213.
152См.: Walewskij A.Historya Wyzwolonej Rzeczy Pospolitej, wpadającéj pod jarmo Domowe za panowania Jana Kaźmierza (1655–1660). Krakow, 1872. Т. 2. S. XLVII–XLVIII.
153Новгородские летописи. Рязань, 2002. Т. 2. С. 383.
154См.: Артамонов В. А.Устрашение гетманщины: Катастрофа резиденции Мазепы // Родина. 2009. № 7. С. 31–32.
155См.: Ерёмина В. И.Ритуал и фольклор. Л., 1991. С. 46.
156См.: Левкиевская Е. Е.Славянский оберег. С. 98.
157См.: Гваньини А.Указ. соч. С. 101.
158См.: Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 354.
159Цит. по: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 72.
160Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 50.
161 Гваньини А.Указ. соч. С. 105.
162См.: Скрынников Р. Г.Царство террора С. 386. Прим. 59.
163См.: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 64–65; Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 49.
164Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 49.
165 Гваньини А.Указ. соч. С. 115.
166См.: Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 244–245.
167См.: Шокарев С. Ю.Русский средневековый некрополь. На материалах Москвы XIV–XVII вв. // Культура памяти: Сборник научных статей. М., 2003. С. 146.
168См.: Арьес Ф.Человек перед лицом смерти. М., 1992. С. 82–83; Гальковский Н. М.Борьба христианства с остатками язычества. Т. 1. С. 200.
169См.: Гальковский Н. М.Указ. соч. Т. 1. С. 197–201; Шокарев С. Ю.Русский средневековый некрополь. С. 146–147.
170Цит. по: Горский А. В., Невоструев К. И.Указ. соч. Отд. 3. Ч. 1. С. 401–402.
171 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 45, 56, 60.
172См.: Паламарчук П. Г.Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. М., 1994. Т. 2. С. 124–125.
173См.: Зеленин Д. К.Избранные труды: Очерки русской мифологии. М, 1995. С. 97.
174Цит. по: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 80–82. См. также: Гваньини А.Указ. соч. С. 149; Пискарёвский летописец. С. 191.
175См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 325.
176См.: Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 382–383.
177 Федотов Г. П.Русская религиозность. Ч. 2 // Федотов Г. П.Собрание сочинений. Т. 11. М., 2004. С. 89.
178См.: Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 72.
179См.: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 78; Гваньини А.Указ. соч. С. 141.
Послесловие
1См.: Легенды и были Александровской слободы. С. 19.
