Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного
Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного читать книгу онлайн
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.
Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства. Читатели смогут представить облик и почувствовать атмосферу опричных резиденций, где происходили пытки и молитвенные бдения, пиры и потехи опричного «братства», узнать о значении зловещих символов — метлы и пёсьей головы и истинной подоплёке кровавых погромов и казней.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
48См.: Рабинович М. Г.Одежда русских XIII–XVII вв. // Древняя одежда народов Восточной Европы: Материалы к историко-этнографическому атласу. М., 1986. С. 71–73, 84, 102, 105.
49См.: Булычев А. А.Потомки «мужа честна» Ратши: Генеалогия дворян Каменских, Курицыных и Волковых-Курицыных. М., 1994. С. 10–11.
50См.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. Т. 2. Стб. 1862–1863.
51См.: Ключевский В. О.Курс русской истории. Ч. 4 // Ключевский В. О.Сочинения. М., 1958. Т. 4. С. 40–41.
52См.: Любарский Я. Н.Сочинения Продолжателя Феофана. С. 257.
53См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 340; Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 11.
54См.: Лукичёв М. Д., Эскин Ю. М.Панихидный приказ // Государственность России: Словарь-справочник. М., 2001. Кн. 3. С. 291.
55См.: Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 15–18; Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 343–345; Описи Царского архива XVI в. и архива Посольского приказа 1614 года / Под ред. С. О. Шмидта. М., 1960. С. 44, 96.
56См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 342, 346–352; Леонид (Кавелин), иеромон.Обозрение рукописей и старопечатных книг в книгохранилищах монастырей, городских и сельских церквей Калужской епархии // ЧОИДР. 1865. Кн. 4. С. 14 (шестая пагинация).
57 Митрофан, инок.Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти. 3-е изд. СПб., 1885. Т. 1. С. 160.
58Подробнее о правилах чтения синодиков за богослужением см.: Афанасий (Сахаров), еп.О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Киев, 2006. С. 470–502.
59См., например: Митрофан, инок.Указ. соч. С. 170–171.
60См.: Российский государственный архив древних актов. Ф. 1183. Оп. 1. 1904 г. № 247. Л. 25.
61См.: Булычев А. А.Между святыми и демонами. С. 544. Прим. 119.
62См.: Поссевино А.Московия // Поссевино А.Указ. соч. С. 50–51.
63Там же. С. 51. Ср.: Петрей де Ерлезунда П.История о Великом княжестве Московском / Пер. А. Н. Шемякина // О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 263.
64 Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 263.
65См.: Суворов Н.Тетрадь, а в ней имена писаны опальных при царе и великом князе Иване Васильевиче всеа Руси // ЧОИДР. 1859. Кн. 3. Отд. 5. С. 90.
66См.: Пентковский А. М.Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. М., 2001. С. 329–330; Сергий (Спасский), архиеп.Полный месяцеслов Востока. М., 1997. Т. 1. С. 451.
67См.: Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 530–533, 535–544.
68Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 7.
69Там же. С. 18.
70См.: Алексеев А. И.Роспись главам древнейшего Синодика московского Богоявленского монастыря // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность. Вып. 4. СПб., 2001. С. 26.
71См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 352; Скрынников Р. Г.Царство террора. С. 529.
72См.: Горский А. В., Невоструев К. И.Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1869. Отд. 3. Ч. 1. № 403. С. 397–398.
73См.: Steindorf L.Memoria in Altrußland: Untersuchungen zu den Formen christlicher Totensorge. Stuttgart, 1994. S. 228; Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей: Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства. М., 1993. Т. 1. С. 652–653.
74См.: Буганов В. И.К изучению Синодика опальных царя Ивана Грозного 1583 г. // Архив русской истории. М., 1993. Вып. 3. С. 149–156; он же.Валаамский список царского синодика 1583 г. // Вопросы истории. 1993. № 3. С. 190–191; Алексеев А. И.Поминальная практика в Московской Руси и в Великом княжестве Литовском (опыт сравнительной характеристики) // Белорусский сборник: Статьи и материалы по истории и культуре Белоруссии. Вып. 1. СПб., 1998. С. 91–92.
75См.: Буганов В. И.Валаамский список царского синодика 1583 г. С. 191.
76См.: Steindorf L.Op. cit. S. 228. № 428.
77См.: Штайндорф Л.Вклады царя Ивана Грозного в Иосифо-Волоколамский монастырь // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2002. № 2 (8). С. 95.
78См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 353.
79См.: Там же. С. 325–326.
80См.: Зеленин Д. К.К вопросу о русалках (культ покойников, умерших неестественною смертью, у русских и у финнов) // Зеленин Д. К.Избранные труды: Статьи по духовной культуре 1901–1913. М., 1994. С. 242.
81См.: Триодь постная. М., 1589. Л. 21 об., 22 об., 24 об.
82См.: Веселовский С. Б.Указ. соч. С. 326.
83 Петрей де Ерлезунда П.Указ. соч. С. 264–265.
Глава седьмая Опричный террор
1Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 40.
2Там же. С. 41.
3 Штаден Г.Записки немца-опричника / Пер. И. И. Полосина; сост. и коммент. С. Ю. Шокарева. М., 2002. С. 107.
4Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 47.
5Там же. С. 38.
6 Штаден Г.Записки немца-опричника. С. 43–44.
7См.: Каппелер А., Скрынников Р. Г.Забытый источник по истории России эпохи Ивана Грозного // Отечественная история. 1999. № 1. С. 137.
8Пискарёвский летописец // ПСРЛ. М., 1978. Т. 34. С. 190.
9См.: Хант П.Личная мифология Ивана IV о собственной царской харизме // Новгородский исторический сборник. Вып. 9 (19). СПб., 2003. С. 277–279.
10Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. / Подг. текста Я. Н. Щапова. М., 1976. С. 23.
11См.: Чин на очищение церкви, егда пес вскочит в церковь или от неверных внидет кто // Требник мирской. М., 1639. Л. 57 (третья фолиация).
12См.: Мильков В. В.Древнерусские апокрифы // Памятники древнерусской мысли: Исследования и тексты. СПб., 1999. Вып. 1. С. 676.
13 Панченко А. М., Успенский Б. А.Указ. соч. С. 74.
14Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 116.
15См.: Власова М. Н.Новая АБЕВЕГА русских суеверий: Иллюстрированный словарь. СПб., 1995. С. 195.
16Цит. по: Курбский А. М.Указ. соч. Т. 1.Стб. 102–103, 156.
17Временник Ивана Тимофеева / Подг. текста, пер. и коммент. О. А. Державиной; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л, 1951. С. 12–13.
18См.: Макаров М. Н.Русские предания. М., 1838. Кн. 1. С. 39.
19См.: Махов А. Е.HOSTIS ANTIQUUS. Категории и образы средневековой христианской демонологии: Опыт словаря. М., 2006. С. 361, 362.
20См.: Дашкевич В. Я.До питания про заложних тварин в уявленнях украïнського народу // Украïнцi: народнi вiрування, повiр'я, демонологiя. 2-е вид. Киïв, 1992. С. 531.
21Цит. по: Мильков В. В.Указ. соч. С. 534–535, 539–541, 548–550, 552, 586, 590, 592.
22См.: Стихи духовные / Сост. Ф. М. Селиванов. М., 1991. № 59. С. 192–193; № 63. С. 197–198, 200, 202; Голубиная книга / Сост., вступ. ст., прим. Л. Ф. Солощенко, Ю. С. Прокошина. С. 104, 109–110.
23См.: Стихи духовные. № 84. С. 234–235.
24См.: Левкиевская Е. Е.Славянский оберег: Семантика и структура. М., 2002. С. 8, 124–125, 140–141, 178–179, Валенцова М. М., Виноградова Л. Н.Мести, метение // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. М., 2004. Т. 3. С. 231.
