Война миров. Том 2. Двойственность

Выверните Человека наизнанку и получите Змея. Те, кто вспомнил яблоко, пусть сделают то же самое с ним и получат Древо Жизни. Архивариус, вы понимаете, о чём я? Я был слегка удивлен читать свои «собственные» мысли в вашем профессиональном изложении, тем более что, судя по цитатам, мы обращались к общим источникам — они ведь общедоступны. На самом деле такой синхронизм не впервые — уверен, мы на правильном пути.

Vladimir Invisible-Landscape: а вот еще информация к размышлению… на самом деле спекулирую идеей о том, что если есть темная сторона в истории, то для баланса нужна и светлая… вспомним о геральдике и изображении змееподобных форм на гербах.

«Геральдическая пантера всегда изображается „incensed“, то есть огнедышащей (разъярённой), с пламенем, вырывающимся изо рта и ушей. Существо описывается как прекрасное и доброе. Когда пантера пробуждается ото сна, она издает приятное высокое пение, и восхитительный поток приятно пахнущего дыхания доносится из её рта, так, что все звери следуют за ней (кроме дракона, который боится пантеры и убегает прочь)».

В описаннии насторожила фраза о драконе, который боится пантеры и бежит прочь…

Не знаю, достойна ли эта микро-теория внимания…

Архивариус: Есть зерно. Орел да убоится льва.

Maruty: Вспомнилась Медной Горы Хозяйка и великий Полоз. А так же Ель, королева ужей. Ещё змея скарапея из волшебного кольца Б.Шергина.

Сколько себя помню, образы змейские всегда плотно меня окружали… особенно мировой змей, держащий мир, чтоб не разлетелся, своим свёрнутым в кольцо (!) телом…

Sandeyiego: к этой всё уже более полной картине добавил бы, что наши пращуры ящеров прозвали еще лаконичней: «чудо-Юдо»…

V: Прочитанное у вас заставило задуматься и пересмотреть много обыденного и потому не замечаемого. По странному стечению обстоятельств (уже и сомневаюсь что случайно) этим летом стал интересоваться историей родного края, активное заселение которого началось в 18 веке. И обнаружил параллели с вашим материалом.

Параллели: Есть одна деревенька у подножья большого холма, покрытого лесом, местные его горой называют, на его вершине руины неизвестно кем построенных сооружений. А место уникально своими пещерами. Скажите, чего уникального в пещерах? а то, что зайти в эти пещеры невозможно, они запечатаны расплавленными камнями (я не специалист, но расплавить камень для человека до 18 в. это реально?). Местные объясняют происхождение (раньше мне казавшееся полным бредом, легендой) просто, туда ушли люди-змеи и закрыли вход, чтобы их не беспокоили. Говорят, они сейчас там, якобы порой слышны странные звуки из недр холма. Наберите в поисковике «запечатанные пещеры» и сами ознакомьтесь.

И, разумеется, совершенно случайно в округе обнаружено две стоянки древнего человека. Думаю, их гораздо больше, ибо временами огородники находят предметы древнего быта совершенно в других местах. Была у меня задумка полюбоваться на те руины (вести самостоятельные раскопки нельзя, охраняемая законом зона), теперь один явно туда не сунусь, по легенде, люди-змеи весьма злобные существа.

Ранней весной в одной деревне, рядом расположенной, объявились собаки вампиры. Да, именно так объяснили местным жителям обнаруженный скот, который был обескровлен, но не поеден странными собаками. Пару недель жители боялись и шарахались бродящих собак, и всё утихло и прошло, но по факту за обедом кровопийц никто не видел.

III

МАСТЕР КЛЮЧЕЙ

Дуализм — понятие теологическое. Обычно это «двубожие», когда рядом, параллельно, а иногда пересекаясь, существуют два соперничающих друг с другом бога. Две силы. Одна из них «злая» — стремится создать хаос и разрушения, другая добрая — любит во всем гармонию и порядок. Вроде тех полицейских из американских фильмов, которые, чтобы ускорить процесс получения нужного результата, используют противоположные методы. Казалось бы просто: вот одна палка, у неё два противоположных конца. Но давайте здесь ненадолго остановимся, чтобы прояснить ситуацию.

Морковка существует, а ложка — нет

В психологическом аспекте менеджмента проявлением дуализма является политика «Peitsche und Zuckerbrot».

Плеть и пряник. Этот метод управления людьми использовался властями испокон веков, но как термин нарисовался немецкими революционерами только в начале 20-го столетия и был взят на вооружение революционерами нашими.

Метод неплохой и хорошо реально работает — но слабость его в том, что настоящих пряников сладких всегда не хватает на всех, и они очень крошатся при ударе. Поэтому товарищи Ленин с Троцким, выявив в ряде работ порочность метода и его демагогичность, решительно отказались от заблуждений немецких товарищей. Культуртрегеры придумали для населения особые «пряники» в награду за труд, которые были виртуальными пряниками и едва ли могли быть съедобны.

Ведь не станете же вы есть бумагу почетной грамоты или корочки ударника коммунистического труда? Просто принималось как само собой разумеющееся, что люди будут и так благодарны за всё хозяевам, поскольку к ним не применяют кнут и позволяют работать. Современные руководители нашей страны не столь креативны, как их предшественники, — никак не могут придумать, что же такое использовать в качестве виртуального пряника. Кризис жанра. Англичане не такие прямолинейные, как немцы, но обладающие достаточно циничным юмором, который многие считают тонким, тоже понимали, что сладкий пряник не каждому по губам, а потому у них о пряниках вообще речи нет. У них в политике управления людьми применяют пару carrot-and-stick.

Морковку подвешивают перед мордой осла, он к ней вожделенно тянется и тянет телегу. Ну а для того чтобы он тащил ее быстрее и в нужном направлении — нужна палка. И не факт, что осёл, когда-нибудь вообще получит морковку вкусную за свой труд, поскольку овощ этот является многоразовым средством производства, его виртуальным инструментом. А если и получит, то это будет зависеть явно не от усилий осла и его способностей, а от каких-то непрогнозируемых причин. Если бы осла научили логике, он бы объяснил эту зависимость трансцендентностью и нелинейностью.

На этом простом примере хорошо видно, что дуализм морковки и палки — это не совсем дуализм, а его другой аспект. Палка и плеть — реальные понятия, а морковка — метафизическое. С одной стороны — вот явное зло, принуждение, с другой — даже не добро или отсутствие добра, а только его обозначение. Морковка существует, но не для всех. Но при всём том, связка — виртуальная морковка плюс палка — одно целое. Монизм, типа. Осёл «думает», что добро себя проявляет в виде моркови, а зло в виде палки, но почему добро всегда ускользает, а зло реально — понять не может, как ни пытается. Не слишком туманным получился намек?

Любое событие или физическое явление, проявленное в нашем мире, можно рассматривать с двух принципиально разных точек зрения. Первая — это непосредственно находиться в точке, где происходит событие, быть его участником. Вторая — быть наблюдателем. Других точек зрения не бывает или они из другой геометрии пространства, где действуют иные законы. А раз их две, то мы вправе ожидать разные проявления одного и того же события в одно время. То есть — для внутреннего и стороннего наблюдателей одно и то же явление различно.

В социологии и психологии, рассматривая интертипные отношения, дуализм подобен кабалистике в ее худшем выражении — шарлатанстве. Это несколько компенсируется исследованиями медицинских психологов, где изучение психической двойственности основано на практике