Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Ретия, Ретра встречается у многих исследователей. Упомянем лишь один источник, где Ретра столица лютичей-славян. Тут храм Радегаста. (Квашнин-Самарин. «Очерки славянской мифологии». Ж. «Беседа», 1872, кн. 4, стр. 240).

Река Рона, берущая исток в Швейцарии, носила русское имя Родан, в честь богов Рода и Рожаница. Родан течет к средиземному морю через Францию, во времена аргонавтов – земли кельтов. В наши дни Родан зовется Рона, но историки помнят древнее название реки. Род – древний бог россов. Есть этот бог и в Ригведе (РВ, I, 167-4), в гимне «К марутам». В комментарии к гимну читаем: «Родаси (rodasi) – жена марутов, сопровождающая их в походах; персонификация «молнии». В Ригведе и маруты мечут молнии: «О маруты с копьями-молниями…» (РВ, I, 168-5). Видим, что реки, по которым плыли аргонавты, связаны с ведическими культами, молнией и русскими гидронимами. И Дунай, древнее название Истр (см. книгу «Св. реки России»), с незапамятных времен от истока до устья населен россами, иногда называемыми венедами, виндами. Римляне, во II в. н. э. искавшие на Дунае злата-серебра и рабов, захватили города фрако-россов. Город, который сейчас в Австрии зовется Вена, римляне звали Виндобон, сохраняя топоним аборигенов (Виндия – Индия) (Карл Беккер. «Мифы древнего мира», 1995, Саратов).

Аргонавты нашли на Истре руны россов, а римляне через столетия на той же реке захватили Спартака, в будущем вождя восставших рабов, и рекрутировали наемного воина Максимина Фракийца, после военного переворота ставшего императором римской империи. Несомненно, и руны, и толкователей рун греки и римляне встретили на Истре, среди фрако-россов, гетто-россов (читай россо-ариев). Да и остров Аретия (Ар-ретия) в своем имени содержит сокровенные, сакральные знания: ар (арко, арии), ретия (рета – мировой закон, миропорядок) – слова, известные и по ведам Ригведы. Аретия это остров Ариев, чтущих рету (роту).

Видим, что в Средиземном море и в Черном (Русском) море, в землях Малой Азии аргонавты плыли среди русских владений. И далее они шли по Истру и верховьям Роны, где тоже русские владения. Золотое руно греки искали у русских волхвов-ведунов, вендов. Более того на балтийском побережье россов называли «руяны», «роны», «руны», «рутены» (А. Котляревский «Древности нравыбалтийских славян»).

Однако в полной мере вопрос не осветить, если не обратиться к ведической вере и ведическим богам. А тут есть Перун – бог грозы, огня, войны и мировых вод. И это бог россо-ариев. Где россы, там и святилища, храмы Перуну.

Что за слово «перун»? Здесь и в других местах помогает ключ, подобранный автором. Многие бытовые слова русского языка производятся за счет приставок, окончаний какого-либо корня или путем составления двух русских слов в одно слово. Например, медведь – медом ведающий. То же, что и ведун, но по сладкой части. Иное дело слова ведической веры, чародейские слова; такие слова образовывали чаще всего по особой методе, путем наложения двух слов одно на другое. Когда это понимаешь, то открываются многие врата.

Так и с образом-словом Перун. Тут одно слово образовано наложением двух священных слов в букве «р»: Пер-рун, что означает перо и руно, то есть летящее руно, летящее знание, священное знание.

Действительно, Перун – повелитель молний, извилистых знаков. Молнии своего рода огненная тайнопись для непосвященных и способ передачи знаний для древних мудрецов. Угловатые, порой расщепляющиеся молнии навеяли россо-ариям, россо-венедам руническую письменность, навеяли черты и резы.

По русским былинам выходит то же: где молния ударила, там родники бьют и там священный Алатырь камень, алтарь, на котором выбиты веды.

Русские былины напрямую связывают Перуна, молнии и книгу вед, письмо. Все ясно и доказуемо. Руны это стрелы Перуна.

По русским преданиям, мудрость (записанная руницей) была собрана в «Голубиной книге» (в небесной книге). «Выпадала» эта книга вед, когда поднимались «тучи грозные, тучи темные», когда гремел гром и сверкали молнии (былина «Голубиная книга», «Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899–1901 гг.». М., 1904, стр. 582).

И тут молния, угловатая тайнопись богов, напрямую связана с письменностью, книгой:

Перун, руно, молния и книга имеют отчетливую недвусмысленную родственную ведическую связь.

Образу Перуна близок другой образ русской мифологии – птица мудрости Каруна, в чьем имени присутствует корень рун(а). И здесь «руно» летящее.

А что же в Ригведе, риге-вед, складе вед? И тут в самых древних ведах видим бога Варуну. В отрыве от России Варуна у поздних индийцев утратил свое значение. Но в Ригведе это еще один из главных богов.

Варуна, как Перун, есть владыка мировых вод и молнии. По ведам, Варуна охранитель реты (риты), роты – закона мирового порядка, покровитель певцов. И тут бог с корнем «руна» – охранитель истины, певцов, вод и связан с молнией.

Варуна имя русское, созданное ведическим приемом наложения двух культовых слов вар-руна. И оба слова русские.

Вар – жар, образ, близкий к молнии. Руно оно и есть руно (в русской поздней мифологии руно – полотенце, вышитое руническими знаками, образцов в музеях немало).

Варуна по сути еще и соединение солнца и луны, т. е. вара и руна-полотенца.

Немец Герман Вирт считал, что руны произошли от знаков, которыми пользовались еще в эпоху Великого оледенения. И значки эти есть основа рунического письма, давшего основу большинству современных алфавитов. В древности руны имели не только информационное, но и магическое значение. Тамги это не что иное как часть рун. В качестве письма тамги собраны в руны. А «руны» – слово русское. И боги Варуна, Перун из русского пантеона.

Позднейшие идеологи объявляли Перуна варварским кумиром, старались опошлить. Но эта славная русская античность дала письменность всей Европе… Исчезнувшая глаголица и современная русская азбука (кириллица) опираются на древнерусскую руницу.

Подтверждение тому найдем и в топонимике. Везде, где живут или проживали россы, по Центральной и Восточной Европе масса топонимики со словами «Перун, руно».

Например, в ближнем Подмосковье, за городом Павловский Посад есть селение Руново и два села Рахманово. Имеем и руны, и (б)рахманов – волхвов. Символическое и неслучайное соседство. Недалеко и речка с ведическим именем Гуслица. Гусли – культовый, ритуальный инструмент волхвов. Все на месте, все складывается в отчетливую картину.

Вернемся к русскому языку, к фольклору. Известный русист Ю. Миролюбов в начале ХХ века записал в селе Юрьевка на Днепре заклинание дождя на южнорусском наречии:

«Яворуно, ты яворе – яворуно, держи твое руно, в роси памочи, та викрути на поля, аж замокне земля, та коли з руна потече, так дащ засиче» (Ю. Миролюбов. «Русский языческий фольклор», 1996. М., стр. 506).

И тут видим соединение Перуна и руна…

И русский язык, и мировая мифология, и боги ведической веры, и древняя топонимика, и русский фольклор, и былины отправляют нас за рунама к росоланам, россо-ариям и никак не в Скандинавию, не к немцам.

Мы готовы выслушать оппонентов, но слишком уж весомые гири на русской чаше весов, чтобы отмахнуться не глядя. Да и как отмахнуться, если все ключевые культовые образы вед и ведической веры имеют русские истоки и до наших дней один к одному сохранились в русском языке.

Веды собраны в сборники: Ригведа, Авеста. Ригведа есть рига вед, то есть хранилище вед, хранилище мудрости. Оба слова исконно русские. Любой крестьянин имел в подворье ригу для хранения, сушки снопов. «Иранская» Авеста, центральная часть ее Вендидаде, есть от русского «венды», «вести». От слова «вести» пошло – известие, изведать и т. д. Историки хорошо знают, что венд, венды (венеды, винды) у древних – прозвище россов, приверженцев вендской, ведической веры. Все четко, наглядно, узнаваемо и вполне доказуемо.