По ту сторону реальности (сборник)

Понять истинный смысл слова Раменье мы могли только достигнув этого места, своими глазами увидев, что же вкладывали в это понятие наши предки. Восьмикилометровый маршрут по таежной дороге оказался на редкость лёгким и приятным.

«На этой дороге несколько лет назад произошел интересный случай» – начала рассказ Татьяна Кудымова – «Группа туристов решила дойти до Раменья и провести там несколько древних обрядов. Дойдя до середины пути они заметили, что точно по центру дороги кто-то посадил грибы, большие, красивые. Было видно, что их вкопали совсем недавно. Почти до самого Раменья кто-то неведомый вкапывал перед группой лесное угощение. Следов они не нашли, а грибы с удовольствием зажарили вечером на костре. Ночью возле палатки были слышны необычные звуки, словно кто-то приблизился к лагерю и сидя наблюдал за людьми. Было ощущение взгляда и пристального доброго внимания. Чуды любят так шутить, а если человек им понравился, то могут так вот и грибами угостить…»

За разговором мы не заметили, как вышли на опушку леса и оказались на бескрайнем открытом пространстве, дорога пошла в гору, туда где уже ярко светило солнышко, казалось, что мы поднимаемся в небо. Достигнув вершины мы оказались на макушке высокого холма с плоской площадкой в несколько гектаров. «У нас слово Раменье толкуют иначе» – сказала Татьяна. – «Высокое место освещенное солнцем, ведь РА – это солнце!» Действительно, открытое место целый день было доступно солнечному свету, и место для поселения тут было очень удобным. Слева возвышался еще один небольшой холм с плоской вершиной, отличное место чтобы построить там святилище или сторожевую башню. Видимо, мы мыслили как наши предки, потому что, поднявшись на него, в центре мы нашли большое прямоугольное углубление 10 × 10 метров, которое могло быть остатками дома или иного сооружения.

С этой точки тайга была видна вокруг на многие десятки километров. Внизу, метрах в ста от нас извилистой полосой протянулось русло пересохшей реки. Спускаемся вниз, справа замечаем искусственную насыть, пересекающую реку – когда-то давно тут была переправа или плотина. Поворачиваемся к склону, с которого мы только что спустились и замираем в удивление – он словно по линейке расчерчен на правильные геометрические фигуры, образованные заросшими канавками, разноцветьем трав и рядами кустов и деревьев. Все эта система образует точные геометрические формы, которые указывают на то, что давным-давно тут стояли дома, были дороги и тропинки. Можно было примерно прикинуть возраст – судя по размерам деревьев росли они тут уже не менее полутора сотен лет…«В наших краях много таких мест». – Продолжила свой рассказ Татьяна. – «Кто жил в них мы уже не знаем, можем догадываться только по названиям мест. Но Раменье всегда связывали с поселением чуди…»

* * *

Алексей, хранитель пожвинского музея, вынес небольшую прозрачную коробочку: «А теперь я покажу вам то, что вы точно никогда не видели… зуб вампира». Первоначальный скепсис моментально улетучился, когда он положил коробочку перед нами на стол. Под прозрачным стеклом на ткани лежал с виду обычный человеческий зуб, но самым необычным в нем был его размер и форма. По виду – это был передний верхний клык человека, но раза в полтора больше, более заостренный и широкий, словно лезвие охотничьего ножа.

Этот необычный артефакт Алексей нашел недалеко от древнего могильника. Зуб лежал на песке, очевидно течением его вымыло на берег. Предвидя вопрос, который возник у нас, Алексей пояснил: «Раньше существовала традиция сжигать мертвецов, поэтому других костей я и не смог найти. Но если это действительно был зуб какого-то необычного человека, то он мог „потерять“ его и при совершенно иных обстоятельствах. В легендах и сказах можно найти упоминания о том, что вампиры и упыри меняли свои „рабочие“ зубы, они выпадали со временем, а на их месте вырастали новые более крепкие».

В течение нескольких лет Алексей занимается археологическими поисками в районе Пожвы. Некоторые из мест видятся ему во сне, потом он находит их и, как правило, делает удивительные открытия. Свои сны и видения он выражает на холсте, в его рабочем кабинете все стены заняты картинами, основная тематика которых – мистика и потусторонний мир. Алексей утверждает, что вблизи города существуют «ворота», через которые можно переходить в параллельный мир.На наш вопрос, сохранились ли среди местных жителей древние традиции общения с духами стихий, присутствовавшие в язычестве, он кивнул. В соседней деревне живет знахарка, но она не только лечит, а может быть проводником в иную реальность. Был у нее случай необычный, привели на лечение женщину, которая пошла в лес за грибами и пропала на трое суток, а когда ее обнаружили, рассудком помешалась. Бабушка обряды тайные совершила, вернула сознание женщине. И та рассказала удивительную историю. Оказывается, в чаще леса она встретилась с пятиметровым великаном, полупрозрачным существом, которые поманил ее за собой вглубь леса. Противиться она не могла и ушла с ним в тайгу. То что происходило дальше, женщине так и не удалось вспомнить…

* * *

В районе Усьвы сворачиваем в лес. «Тут недалеко есть еще одно удивительное место». – говорит Татьяна. – «Пронин ключ. Жил в начале ХХ века в наших краях мужичок – Проня. Рассказывают – сильно жадный до денег был, все клад пытался найти. Узнал он несколько мест, где серебро могло быть закопано. Несколько лет копал по оврагам и низинам. И однажды, в одной из выкопанных им ям забил чистый и холодный ключ. Нашел ли Проня свой клад, никто не знает, но дело доброе для людей он сделал. Источник с тех пор так и прозвали – Пронин ключ. Вода в нем целебная. Несколько лет назад делали замеры, говорят – большое содержание серебра в воде. Так что получается, нашел Проня, все же свой клад». – Татьяна улыбается. – «Только не все что мы желаем нам явно дается. Желания нужно уметь загадывать…»

Люди сюда часто наведываются, ключ со временем привели в порядок, сделали мостки, протянули деревянный желоб, чтобы удобно было воду брать. Все старались делать без гвоздей и скоб, чтобы ключ не испортить.

«Можно воду пить» – говорит Татьяна. – «А можно и голову окунуть. Волос после этой воды чистый и мягкий становится, никакой шампунь так его не промоет».

По очереди окунаем головы под струи студеной воды. Холодно, но хочется стоять так долго, словно вода смывает усталость и накопленный в городе негатив.Поднимаемся обратно наверх, на прощание бросив по монетке в небольшое озерцо, образовавшееся перед ключом. Мы сюда еще вернемся…

* * *

С Коми-Пермяцким округом связано множество самобытных легенд. Но самая главная и волнующая – это рассказы, мифы и предания о встречах с чудским народом. Нет четкого понимания откуда появился этот народ и куда он потом ушел, есть только стойкое представление о чуди, ушедшей под землю Якобы, спасаясь от войн и истребления чуды спустили в землянки, которые сами же вырыли в земли, а потом завалили входы. Но если чуточку подумать над легендой, то картина становится более ясной – ведь землянками вполне могли быть пещеры, ведущие в подземные укрытия-городища. А с пещерами в Пермских краях связано немало необычных историй и непонятных встреч.

Все эти сказы и легенды воспринимаются современным человеком, жителем большого города, мягко говоря неадекватно. Но только до тех пор, пока он не попадает в атмосферу уединенных лесных поселений, пока не пройдет многие километры по заповедной тайге, не окажется на местах древних поселений и капищ.

На севере Коми-Пермяцкого округа в районе Гайн по рассказам исследователей и охотников до сих пор можно найти необычные бездонные колодцы, заполненные водой. Местные жители ни при каких условиях не берут из них воду, считая, что это колодцы древних людей, ведущие в подземный мир.Следующая наша экспедиция будет лежать в район Гайн, вооружившись мощным эхолотом мы хотим попытаться измерить глубину чудских колодцев, попытавшись разгадать еще одну тайну этих мест…